Summary
Samenvatting 'Besturen zonder Wij' door Duco Bannink
- Course
- Institution
- Book
Beknopte maar volledige samenvatting van 'Besturen zonder Wij' geschreven door Duco Bannink.
[Show more]
Connected book
Book Title:
Author(s):
- Edition:
- ISBN:
- Edition:
2 reviews
By: amandawillemsen93 • 10 months ago
By: rovers • 1 year ago
Seller
Followlisarockx
Reviews received
Content preview
Hoofdstuk 1 Waar is 'wij' gebleven?Vroeger waren de onderkant en bovenkant van de samenleving verbonden waarbij de bovenkant
een bepaalde natuurlijke autoriteit had ten opzichte van de onderkant. De bovenkant zorgde gratis
voor de onderkant. Door de globalisering (al vanaf de jaren zeventig) ontstond een time-space
compression (David Harvey). De tijd en ruimte werden kleiner en de wereld kon niet langer egalitair
én competitief zijn. Er ontstond een keuze tussen enerzijds de grenzen sluiten en de onderkant
beschermen (rechts) of de grenzen open houden maar niet langer in staat zijn de onderkant te
beschermen (links). Dit boek gaat over de procedure en de inhoud.
1.1 Wat wil ik nou eigenlijk?
De wereld is veranderd, hierbij zijn twee tendensen te herkennen:
1. Globalisering van de sociaaleconomische uitwisseling
2. Een aan de plaats of gemeenschap gebonden integratie
Deze twee tendensen veronderstellen elkaar maar zijn tegelijk ook strijdig. Om economische
uitwisseling mogelijk te maken moeten we iets te bieden hebben wat in de gemeenschap wordt
geproduceerd. Daarnaast hebben we in de gemeenschap niet alles wat we nodig hebben waardoor
juist die uitwisselingen noodzakelijk is. Tegelijk is de sociaal economische uitwisseling een manier om
de nieuwe wereld te ontdekken en te ontsnappen aan de samenleving en is het juist de angst
daarvoor wat de gemeenschap doet besluiten de grenzen te sluiten en sociaaleconomische
uitwisseling tegen te gaan.
In de bestuurskunde worden drie standaardmethoden van besturen gehanteerd:
1. Iemand is de baas en legt de ander iets op (overeenstemming en zicht op de situatie)
2. Ruilen van belangen en kopen van elkaars medewerking (zicht op de situatie maar geen
overeenstemming)
3. Overleg om elkaar te overtuigen van de beste oplossing (wel overeenstemming maar geen
zicht op de situatie)
In de huidige samenleving kan eigenlijk geen van deze drie goed worden toegepast aangezien we het
over het algemeen niet met elkaar eens zijn en ook niet zo goed weten wat de situatie is. We doen
alsof het hedendaags bestuur horizontaal is en iedereen mee mag doen aan het proces van
wederzijds overtuigen terwijl we eigenlijk alleen horizontaal spreken met de mensen waar we het
mee eens zijn, de rest wordt genegeerd (=cultuurmarxisme volgens Baudet). In onze samenleving
constateren we wel dat we het niet eens zijn maar we denken dit te kunnen oplossing met overleg.
Dit werkt niet. Politici moeten formuleren wat hun oplossing is, laten zien waar de kosten en
opbrengsten liggen, die aanpak implementeren en zich daar vervolgens op laten afrekenen. Er moet
zichtbaar worden gemaakt dat er macht wordt uitgeoefend.
1.2 Het boek in het kort
De auteur is van mening dat het hedendaagse bestuur de boze burger negeert en dat het 'wij' niet
langer bestaat, en ook niet per se nodig is. Er is een verschuiving plaatsgevonden van moderniteit
(gesloten solidariteit) naar laatmoderniteit (uitsluitende openheid) maar hiermee is de moderniteit
niet volledig vervangen; het is een gelaagde structuur. De auteur is van mening dat we meer moeten
streven naar openheid (inclusief de bijbehorende uitsluiting) in plaats van solidariteit (inclusief het
vermijden van de geslotenheid).
, Hoofdstuk 2 Nederland in de laatmoderniteit en waarom dat
tegelijkertijd leuk en vervelend is
Door globalisatie komt de wereld onder druk te staan. Dit is een feitelijke beschrijving van de wereld
maar krijgt door verschillende groepen een ander normatief oordeel:
Cultuur-conservatieven: door globalisatie komt het bestaan van ons volk onder druk te staan
Progressief-kosmopolieten: het belang van de samenleving staat de globalisatie in de weg
Deze normatieve positie wordt ondersteund door een uitgangspunt dat feitelijk aandoet:
Cultuur-conservatieven: wij zijn het volk
Progressief-kosmopolieten: wij zijn de wereld
Geen van deze feitelijk aandoende uitgangspunten is waar, de onenigheid gaat over de normatieve
voorkeuren over hoe de wereld zou moeten zijn
De problemen van het hedendaags bestuur vloeien voort uit de problemen in de meta-moderne
samenleving waarin verschillende moderniteiten op spanning staan. De auteur is van mening dat de
verschuiving naar de laatmoderne samenleving een vooruitgang is
2.1 Laatmoderniteit
In veel westerse samenlevingen is er een verschuiving geweest van simpele moderniteit ( (lineair en
voorspelbaar) naar laat-moderniteit (non-lineair en onvoorspelbaar). Lineariteit en voorspelbaarheid
hebben invloed op iemands reflexiviteit: de manier waarop iemand de wereld begrijpt en daarop
reageert.
2.1.1 Lineariteit en non-lineariteit
In een lineaire wereld kan iemand zijn reactie op de omgeving baseren op een inschatting van wat
anderen in diezelfde omgeving doen. De omgeving is voorspelbaar. Lineariteit schept lineairiteit als
reactie op die lineariteit, zo stabiliseert het. In een non-lineaire wereld is de omgeving
onvoorspelbaar en daardoor ook de reacties op de omgeving, hier is sprake van dubbele grotere
instabiliteit. Non-lineariteit is instabiel en schept verdere instabiliteit.
In een lineaire wereld wordt een waarheid neergelegd waarop reflectie plaatsvindt. Dit gebeurt op
twee niveaus:
1. Wat er wordt verteld
2. De setting
Wanneer een setting werkt als institutie, is die setting altijd lineair.
2.1.2 Instituties en lineariteit
In de sociologie in institutie een praktijk waarin de gang van zaken vastgelegd zijn omdat we dat
blijkbaar heel belangrijk vinden, losstaand van wat de taak van de praktijk van ons eist. Volgens
Giddens theorie van structuratie houden we vast aan deze gang van zaken omdat er sprake is van
dualiteit van handelen en structuur. Dat wil zeggen dat de geldende regel zorgt voor bepaalt gedrag
terwijl dit gedrag tegelijkertijd de regel herbevestigd en het dus in stand houdt. Er is dan sprake van
een effectieve institutie.
2.1.3 Verzwakkende instituties en non-lineariteit
Socioloog Beck geeft aan dat de structurerende kracht van instituties is afgenomen. Dit heeft
gevolgen voor de reflexiviteit van het handelen. Handelen is niet langer reflectief (waarbij we kunnen
anticiperen op gedrag) maar juist reflexief (waarbij we niet meer kunnen anticiperen en handelen
een reflex wordt).
The benefits of buying summaries with Stuvia:
Guaranteed quality through customer reviews
Stuvia customers have reviewed more than 700,000 summaries. This how you know that you are buying the best documents.
Quick and easy check-out
You can quickly pay through credit card or Stuvia-credit for the summaries. There is no membership needed.
Focus on what matters
Your fellow students write the study notes themselves, which is why the documents are always reliable and up-to-date. This ensures you quickly get to the core!
Frequently asked questions
What do I get when I buy this document?
You get a PDF, available immediately after your purchase. The purchased document is accessible anytime, anywhere and indefinitely through your profile.
Satisfaction guarantee: how does it work?
Our satisfaction guarantee ensures that you always find a study document that suits you well. You fill out a form, and our customer service team takes care of the rest.
Who am I buying these notes from?
Stuvia is a marketplace, so you are not buying this document from us, but from seller lisarockx. Stuvia facilitates payment to the seller.
Will I be stuck with a subscription?
No, you only buy these notes for $5.16. You're not tied to anything after your purchase.
Can Stuvia be trusted?
4.6 stars on Google & Trustpilot (+1000 reviews)
73091 documents were sold in the last 30 days
Founded in 2010, the go-to place to buy study notes for 14 years now