LO INCONSCIENTE (CAP. II, IV, V, VI y VII)
Sigmund Freud (1915)
Resumen:
II. LA MULTIVOCIDAD DE LO INCONCIENTE, Y EL PUNTO DE VISTA TÓPICO
Antes de avanzar, es crucial reconocer que la condición de inconsciente es solo una faceta superficial del psiquismo y no
proporciona una comprensión completa. Existen diversos actos psíquicos que comparten la característica de ser inconscientes,
desde aquellos apenas latentes hasta los procesos reprimidos. Aunque sería útil prescindir por completo de la distinción entre
consciente e inconsciente, en la práctica es complicado. Por lo tanto, a menudo utilizamos los términos "consciente" e
"inconsciente" de manera descriptiva y sistemática, lo que puede causar confusiones.
En términos del proceso psíquico, generalmente pasa por dos fases: una fase inicial inconsciente y una fase posterior donde p uede
volverse consciente. Sin embargo, su relación con la conciencia no está determinada únicamente por esta pertenencia. A este
sistema preconsciente también se le llama "preconsciente", ya que puede volverse consciente bajo ciertas condiciones.
Con la aceptación de estos sistemas psíquicos, el psicoanálisis se diferencia de la psicología descriptiva de la conciencia al adoptar
una concepción dinámica de los procesos mentales y considerar la topología psíquica. Esta perspectiva, conocida como psicología
de lo profundo, nos permite comprender mejor cómo se desarrollan los procesos mentales y su relación con la conciencia.
Si deseamos abordar seriamente la topografía de los actos anímicos, debemos enfrentarnos a una pregunta crucial: ¿cuál es la
naturaleza de la trasposición de un acto psíquico de un sistema inconsciente a uno consciente o preconsciente? ¿Se trata de u na
nueva fijación, una segunda transcripción de la representación en una nueva localidad psíquica, o más bien es un cambio de estad o
dentro del mismo material y la misma localidad? Esta pregunta es compleja ya que involucra tanto aspectos psicológicos como l as
relaciones del aparato psíquico con la anatomía.
Aunque sabemos que la actividad del alma está ligada a la función cerebral, aún no podemos determinar la localización precisa de
los procesos anímicos en el cerebro. Nuestra investigación se centra en las regiones del aparato psíquico, independientemente de
su ubicación anatómica. Por lo tanto, tenemos libertad para proceder según nuestras necesidades, recordando que nuestros
supuestos solo buscan ilustrar y no reclaman validez absoluta.
La primera posibilidad considerada, una nueva transcripción de la representación en otro lugar, parece la más sencilla pero también
la más rudimentaria. La segunda posibilidad, un cambio de estado funcional, es más plausible pero más difícil de manejar. No
podemos distinguir entre estas posibilidades en este momento, pero quizás en el futuro descubriremos factores que inclinen la
balanza hacia una de ellas. Tal vez nuestro enfoque inicial sea insuficiente y la diferencia entre las representaciones incon scientes
y conscientes debe determinarse de manera diferente.
IV. TÓPICA Y DINÁMICA DE LA REPRESIÓN
Llegamos a la conclusión de que la represión es esencialmente un proceso que afecta a las representaciones en la frontera entre
los sistemas inconsciente y preconsciente (consciente). Ahora, podemos intentar describir más a fondo este proceso. Parece
tratarse de una sustracción de investidura, pero aún debemos determinar en qué sistema se realiza esta sustracción y a cuál sistema
pertenece la investidura sustraída.
Cuando consideramos el caso de la represión propiamente dicha, esta consiste en sustraer la investidura preconsciente a la
representación del sistema preconsciente. Sin embargo, este proceso de sustracción de libido no explica completamente otro
aspecto de la represión. Necesitamos otro proceso que, en ciertos casos, mantenga la represión y en otros la produzca y mantenga,
y lo encontramos en la contrainvestidura, que protege al sistema preconsciente contra el asedio de la representación inconsci ente.
Poco a poco, hemos delineado un tercer punto de vista además del dinámico y del tópico: el económico, que busca seguir el des tino
de las magnitudes de excitación y obtener una estimación relativa de ellas. Propongo que cuando describamos un proceso psíqui co
en sus aspectos dinámicos, tópicos y económicos, lo llamemos una exposición metapsicológica. Sin embargo, alcanzar este nivel
de comprensión solo será posible en unos pocos lugares dada la naturaleza compleja de los fenómenos psíquicos.
Intentemos ofrecer una descripción metapsicológica del proceso de represión en las tres neurosis de transferencia conocidas.
Podemos sustituir "investidura" por "libido", ya que nos referimos a los destinos de las pulsiones sexuales.
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Realizado por MatyBuda
, En el caso de la histeria de angustia, a menudo se pasa por alto una fase inicial del proceso, aunque es notable para una obs ervación
más cuidadosa. La angustia surge sin una causa percibida, lo que sugiere que una emoción de amor dentro del sistema incons ciente
intenta pasar al sistema preconsciente, pero la investidura dirigida a ella desde este sistema se retira como si intentara escapar. La
investidura libidinal inconsciente de la representación rechazada se descarga como angustia. Se da un primer paso para controlar
este desarrollo angustioso cuando la investidura preconsciente que huye se dirige hacia una representación sustitutiva, que s e
asocia con la representación rechazada y, al mismo tiempo, se aleja lo suficiente de la represión, permitiendo una racionalización
del desarrollo de la angustia.
En la segunda fase, la representación sustitutiva se convierte en una especie de contrainvestidura desde el sistema preconsciente
hacia el inconsciente. Esta contrainvestidura protege contra la emergencia de la representación reprimida en el sistema
preconsciente y también actúa como una fuente de liberación de la angustia.
El proceso de represión aún no está completo. Se emplea un mecanismo adicional para inhibir el desarrollo de la angustia que se
origina en la representación sustitutiva. Todo el entorno asociado con la representación sustitutiva se carga con una intensi dad
especial, de modo que cualquier excitación en este entorno puede desencadenar un pequeño desarrollo de angustia, que se
aprovecha como señal para inhibir su avance posterior mediante una nueva retirada de la investidura preconsciente. Este
mecanismo, destinado a aislar la representación sustitutiva y restringir nuevas excitaciones de ella, lleva el nombre de "fobia" y se
manifiesta en evitaciones, renuncias y prohibiciones que caracterizan la histeria de angustia.
Si observamos todo el proceso, podemos ver que la tercera fase repite el trabajo de la segunda, pero a una escala más amplia. El
sistema preconsciente se protege ahora contra la activación de la representación sustitutiva mediante la contrainvestidura de su
entorno, similar a cómo se protegía contra la emergencia de la representación reprimida mediante la investidura de la
representación sustitutiva. Así, la formación sustitutiva por desplazamiento encuentra su continuación. En última instancia, todo
el parapeto fóbico se convierte en un enclave de la influencia inconsciente.
Este proceso defensivo proyecta el peligro pulsional hacia afuera, permitiendo que el ego reaccione contra un peligro percibi do
externamente con intentos de huida, manifestados en las evitaciones fóbicas. Aunque este proceso logra detener el
desprendimiento de angustia, lo hace a expensas de la libertad personal y con resultados insatisfactorios.
Muchos de los conceptos discutidos en la histeria de angustia son relevantes para otras neurosis, lo que nos permite centrarn os
en las diferencias y el papel de la contrainvestidura. En la histeria de conversión, la investidura pulsional de la representación
reprimida se desplaza hacia la inervación del síntoma. El papel de la contrainvestidura del sistema preconsciente es claro en la
formación del síntoma. En la neurosis obsesiva, la contrainvestidura del sistema preconsciente se destaca claramente, ya que actúa
como formación reactiva, procurando la primera represión y luego controlando la irrupción de la representación reprimida. Esto
sugiere que la represión en la histeria de angustia y la neurosis obsesiva es menos efectiva que en la histeria de conversión, debido
al predominio de la contrainvestidura y la falta de una descarga adecuada.
V. LAS PROPIEDADES PARTICULARES DEL SISTEMA ICC
El distingo entre los sistemas psíquicos revela propiedades únicas del sistema Icc. En el Icc, las agencias representantes de pulsión
buscan descargar su investidura, manifestando mociones de deseo coordinadas que no se contradicen entre sí. La negación y la
duda son ajenas al Icc, siendo introducidas por la censura entre Icc y Prcc. La movilidad de las intensidades de investidura es alta,
permitiendo el desplazamiento y la condensación de investidura entre representaciones. Estos procesos indican el carácter
atemporal del Icc, que no está sujeto al tiempo ni a consideraciones de realidad exterior, sino al principio de placer. En resumen,
el Icc se caracteriza por la ausencia de contradicción, su proceso primario, su atemporalidad y la sustitución de la realidad exteri or
por la psíquica.
Los procesos inconscientes solo son cognoscibles para nosotros a través del sueño y las neurosis, cuando los procesos del sis tema
Prcc son trasladados hacia atrás por un rebajamiento (regresión). Por sí mismos, estos procesos no son cognoscibles y son
insusceptibles de existencia, ya que el Prcc superpuso al Icc en una etapa temprana, controlando el acceso a la conciencia y la
motilidad.
La comparación entre los sistemas Icc y Prcc revela que este último exhibe una inhibición de la proclividad a la descarga de las
representaciones investidas, con desplazamientos y condensaciones limitados. El Prcc también establece una capacidad de
comercio entre las representaciones, el ordenamiento temporal, la censura, el examen de la realidad y el principio de realidad.
Además, la memoria consciente parece depender completamente del Prcc. Es importante no generalizar apresuradamente la
distribución de las operaciones anímicas en ambos sistemas, ya que en el desarrollo individual y en los animales, el sistema Icc
puede tener contenido y vínculos diferentes. Además, en el caso del hombre, es posible que ambos sistemas se alteren o se
intercambien entre sí, especialmente en condiciones patológicas.
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Realizado por MatyBuda
Sigmund Freud (1915)
Resumen:
II. LA MULTIVOCIDAD DE LO INCONCIENTE, Y EL PUNTO DE VISTA TÓPICO
Antes de avanzar, es crucial reconocer que la condición de inconsciente es solo una faceta superficial del psiquismo y no
proporciona una comprensión completa. Existen diversos actos psíquicos que comparten la característica de ser inconscientes,
desde aquellos apenas latentes hasta los procesos reprimidos. Aunque sería útil prescindir por completo de la distinción entre
consciente e inconsciente, en la práctica es complicado. Por lo tanto, a menudo utilizamos los términos "consciente" e
"inconsciente" de manera descriptiva y sistemática, lo que puede causar confusiones.
En términos del proceso psíquico, generalmente pasa por dos fases: una fase inicial inconsciente y una fase posterior donde p uede
volverse consciente. Sin embargo, su relación con la conciencia no está determinada únicamente por esta pertenencia. A este
sistema preconsciente también se le llama "preconsciente", ya que puede volverse consciente bajo ciertas condiciones.
Con la aceptación de estos sistemas psíquicos, el psicoanálisis se diferencia de la psicología descriptiva de la conciencia al adoptar
una concepción dinámica de los procesos mentales y considerar la topología psíquica. Esta perspectiva, conocida como psicología
de lo profundo, nos permite comprender mejor cómo se desarrollan los procesos mentales y su relación con la conciencia.
Si deseamos abordar seriamente la topografía de los actos anímicos, debemos enfrentarnos a una pregunta crucial: ¿cuál es la
naturaleza de la trasposición de un acto psíquico de un sistema inconsciente a uno consciente o preconsciente? ¿Se trata de u na
nueva fijación, una segunda transcripción de la representación en una nueva localidad psíquica, o más bien es un cambio de estad o
dentro del mismo material y la misma localidad? Esta pregunta es compleja ya que involucra tanto aspectos psicológicos como l as
relaciones del aparato psíquico con la anatomía.
Aunque sabemos que la actividad del alma está ligada a la función cerebral, aún no podemos determinar la localización precisa de
los procesos anímicos en el cerebro. Nuestra investigación se centra en las regiones del aparato psíquico, independientemente de
su ubicación anatómica. Por lo tanto, tenemos libertad para proceder según nuestras necesidades, recordando que nuestros
supuestos solo buscan ilustrar y no reclaman validez absoluta.
La primera posibilidad considerada, una nueva transcripción de la representación en otro lugar, parece la más sencilla pero también
la más rudimentaria. La segunda posibilidad, un cambio de estado funcional, es más plausible pero más difícil de manejar. No
podemos distinguir entre estas posibilidades en este momento, pero quizás en el futuro descubriremos factores que inclinen la
balanza hacia una de ellas. Tal vez nuestro enfoque inicial sea insuficiente y la diferencia entre las representaciones incon scientes
y conscientes debe determinarse de manera diferente.
IV. TÓPICA Y DINÁMICA DE LA REPRESIÓN
Llegamos a la conclusión de que la represión es esencialmente un proceso que afecta a las representaciones en la frontera entre
los sistemas inconsciente y preconsciente (consciente). Ahora, podemos intentar describir más a fondo este proceso. Parece
tratarse de una sustracción de investidura, pero aún debemos determinar en qué sistema se realiza esta sustracción y a cuál sistema
pertenece la investidura sustraída.
Cuando consideramos el caso de la represión propiamente dicha, esta consiste en sustraer la investidura preconsciente a la
representación del sistema preconsciente. Sin embargo, este proceso de sustracción de libido no explica completamente otro
aspecto de la represión. Necesitamos otro proceso que, en ciertos casos, mantenga la represión y en otros la produzca y mantenga,
y lo encontramos en la contrainvestidura, que protege al sistema preconsciente contra el asedio de la representación inconsci ente.
Poco a poco, hemos delineado un tercer punto de vista además del dinámico y del tópico: el económico, que busca seguir el des tino
de las magnitudes de excitación y obtener una estimación relativa de ellas. Propongo que cuando describamos un proceso psíqui co
en sus aspectos dinámicos, tópicos y económicos, lo llamemos una exposición metapsicológica. Sin embargo, alcanzar este nivel
de comprensión solo será posible en unos pocos lugares dada la naturaleza compleja de los fenómenos psíquicos.
Intentemos ofrecer una descripción metapsicológica del proceso de represión en las tres neurosis de transferencia conocidas.
Podemos sustituir "investidura" por "libido", ya que nos referimos a los destinos de las pulsiones sexuales.
1
Realizado por MatyBuda
, En el caso de la histeria de angustia, a menudo se pasa por alto una fase inicial del proceso, aunque es notable para una obs ervación
más cuidadosa. La angustia surge sin una causa percibida, lo que sugiere que una emoción de amor dentro del sistema incons ciente
intenta pasar al sistema preconsciente, pero la investidura dirigida a ella desde este sistema se retira como si intentara escapar. La
investidura libidinal inconsciente de la representación rechazada se descarga como angustia. Se da un primer paso para controlar
este desarrollo angustioso cuando la investidura preconsciente que huye se dirige hacia una representación sustitutiva, que s e
asocia con la representación rechazada y, al mismo tiempo, se aleja lo suficiente de la represión, permitiendo una racionalización
del desarrollo de la angustia.
En la segunda fase, la representación sustitutiva se convierte en una especie de contrainvestidura desde el sistema preconsciente
hacia el inconsciente. Esta contrainvestidura protege contra la emergencia de la representación reprimida en el sistema
preconsciente y también actúa como una fuente de liberación de la angustia.
El proceso de represión aún no está completo. Se emplea un mecanismo adicional para inhibir el desarrollo de la angustia que se
origina en la representación sustitutiva. Todo el entorno asociado con la representación sustitutiva se carga con una intensi dad
especial, de modo que cualquier excitación en este entorno puede desencadenar un pequeño desarrollo de angustia, que se
aprovecha como señal para inhibir su avance posterior mediante una nueva retirada de la investidura preconsciente. Este
mecanismo, destinado a aislar la representación sustitutiva y restringir nuevas excitaciones de ella, lleva el nombre de "fobia" y se
manifiesta en evitaciones, renuncias y prohibiciones que caracterizan la histeria de angustia.
Si observamos todo el proceso, podemos ver que la tercera fase repite el trabajo de la segunda, pero a una escala más amplia. El
sistema preconsciente se protege ahora contra la activación de la representación sustitutiva mediante la contrainvestidura de su
entorno, similar a cómo se protegía contra la emergencia de la representación reprimida mediante la investidura de la
representación sustitutiva. Así, la formación sustitutiva por desplazamiento encuentra su continuación. En última instancia, todo
el parapeto fóbico se convierte en un enclave de la influencia inconsciente.
Este proceso defensivo proyecta el peligro pulsional hacia afuera, permitiendo que el ego reaccione contra un peligro percibi do
externamente con intentos de huida, manifestados en las evitaciones fóbicas. Aunque este proceso logra detener el
desprendimiento de angustia, lo hace a expensas de la libertad personal y con resultados insatisfactorios.
Muchos de los conceptos discutidos en la histeria de angustia son relevantes para otras neurosis, lo que nos permite centrarn os
en las diferencias y el papel de la contrainvestidura. En la histeria de conversión, la investidura pulsional de la representación
reprimida se desplaza hacia la inervación del síntoma. El papel de la contrainvestidura del sistema preconsciente es claro en la
formación del síntoma. En la neurosis obsesiva, la contrainvestidura del sistema preconsciente se destaca claramente, ya que actúa
como formación reactiva, procurando la primera represión y luego controlando la irrupción de la representación reprimida. Esto
sugiere que la represión en la histeria de angustia y la neurosis obsesiva es menos efectiva que en la histeria de conversión, debido
al predominio de la contrainvestidura y la falta de una descarga adecuada.
V. LAS PROPIEDADES PARTICULARES DEL SISTEMA ICC
El distingo entre los sistemas psíquicos revela propiedades únicas del sistema Icc. En el Icc, las agencias representantes de pulsión
buscan descargar su investidura, manifestando mociones de deseo coordinadas que no se contradicen entre sí. La negación y la
duda son ajenas al Icc, siendo introducidas por la censura entre Icc y Prcc. La movilidad de las intensidades de investidura es alta,
permitiendo el desplazamiento y la condensación de investidura entre representaciones. Estos procesos indican el carácter
atemporal del Icc, que no está sujeto al tiempo ni a consideraciones de realidad exterior, sino al principio de placer. En resumen,
el Icc se caracteriza por la ausencia de contradicción, su proceso primario, su atemporalidad y la sustitución de la realidad exteri or
por la psíquica.
Los procesos inconscientes solo son cognoscibles para nosotros a través del sueño y las neurosis, cuando los procesos del sis tema
Prcc son trasladados hacia atrás por un rebajamiento (regresión). Por sí mismos, estos procesos no son cognoscibles y son
insusceptibles de existencia, ya que el Prcc superpuso al Icc en una etapa temprana, controlando el acceso a la conciencia y la
motilidad.
La comparación entre los sistemas Icc y Prcc revela que este último exhibe una inhibición de la proclividad a la descarga de las
representaciones investidas, con desplazamientos y condensaciones limitados. El Prcc también establece una capacidad de
comercio entre las representaciones, el ordenamiento temporal, la censura, el examen de la realidad y el principio de realidad.
Además, la memoria consciente parece depender completamente del Prcc. Es importante no generalizar apresuradamente la
distribución de las operaciones anímicas en ambos sistemas, ya que en el desarrollo individual y en los animales, el sistema Icc
puede tener contenido y vínculos diferentes. Además, en el caso del hombre, es posible que ambos sistemas se alteren o se
intercambien entre sí, especialmente en condiciones patológicas.
2
Realizado por MatyBuda
