EINE PSYCHOSOZIALE PERSPEKTIVE AUF STRATEGIEN
POLITISIERUNG IN ASYMMETRISCHEN KONFLIKTEN
Liliana Edith Ferrari - Claudia Iris Bazán (2014)
Zusammenfassung:
1. EINLEITUNG
In diesem Artikel befassen wir uns mit der Dynamik der Politisierung und des politischen Handelns von Gruppen im Konflikt im
Gegensatz zu herkömmlichen politischen Strukturen. Wir konzentrieren unsere Analyse auf zwei bedeutende Fälle: das
wiedergewonnene Unternehmen IMPA in Buenos Aires und die CorreCamino-Kooperative, die von Ex-Cartoneros in Villa Crespo
gegründet wurde. Diese Beispiele zeichnen sich durch ihre Selbstverwaltung und kooperative Initiativen aus, die als Reaktion auf
wirtschaftliche und soziale Krisen entstanden sind.
Die IMPA in Almagro war Schauplatz langwieriger Kämpfe um Raum und Anerkennung, die zu Bildungsprojekten wie dem
Volksabitur und der Arbeiteruniversität sowie zur Gründung des IMPA-Museums für Arbeitskultur führten. Auf der anderen Seite
widmet sich CorreCamino dem Recycling von festen Abfällen und füllt eine Lücke, die die kommunale Politik hinterlassen hat.
Unser methodischer Ansatz befasst sich mit der ethischen und epistemologischen Komplexität der Untersuchung
widersprüchlicher Bewegungen und versucht, die subjektiven Diskurse dieser Gruppen zu verstehen und zu erweitern. Wir sind
inspiriert zu verstehen, wie diese Initiativen etablierte öffentliche Politiken herausfordern und ergänzen und neue Formen der
direkten und alternativen politischen Partizipation erforschen.
Dieser Beitrag zielt darauf ab, diese Fälle als Katalysatoren zu beschreiben, um die verschiedenen Arten des Politikmachens aus
sozialpsychologischer Perspektive zu reflektieren und die Handlungsfähigkeit und den Widerstand dieser Gruppen angesichts
dominanter Strukturen hervorzuheben.
2. METHODE
Das Design unserer Forschung konzentriert sich auf eine bewusst ausgewählte multiple Fallstudie, die asymmetrische soziale
Beziehungen aufzeigt, die von wirtschaftlichen, kulturellen und politischen Ungleichheiten geprägt sind. Wir verwenden einen
qualitativen Ansatz mit Techniken wie partizipativen Interviews und ethnographischen Beobachtungen im Rahmen von
Participatory Action Research (PAR), ergänzt durch Dokumentenanalysen. Unsere Analyse umfasst sowohl Inhalte als auch
Diskurse, die nicht nur studieren, sondern auch teilnehmen und sich an einer reflexiv-aktionsreflexiven Praxis beteiligen wollen,
die auf soziale Transformation ausgerichtet ist.
Unser Ziel ist es, die innovativen Praktiken von Bewegungen aufzuzeigen, die sich gegen benachteiligte soziale Bedingungen
wehren, und Aspekte wie politisches Handeln, Repräsentativität und das emanzipatorische Potenzial der untersuchten Fälle in
ihrem politischen und wirtschaftlichen Kontext zu analysieren.
3. AKTIVE MINDERHEITEN UND IHRE FORM DES POLITISCHEN HANDELNS
In diesem Abschnitt untersuchen wir die Konzepte und Theorien, die Moscovici und sein Forschungsteam zur sozialen Dynamik
von Stabilität, Transformation und Innovation entwickelt haben, wobei wir uns auf ihre Konzeption des sozialen Funktionierens
und die Theorie aktiver Minderheiten konzentrieren. Moscovici analysiert, wie soziale Normen mit Konsens und Konflikt
interagieren, und schlägt eine Vision des politischen Handelns vor, bei der Minderheiten eine entscheidende Rolle spielen. Dieser
Ansatz charakterisiert nicht nur die komplexen demokratischen Gesellschaften seiner Zeit, sondern thematisiert auch die Prozesse
des Erkennens und Ignorierens von Unterschieden.
Um zeitgenössisches politisches Handeln aus der Sozialpsychologie zu reflektieren, übernehmen wir Moscovicis Entwicklung in
Bezug auf Wandel und soziale Stabilität. Wir heben sein dualistisches Modell hervor, das Funktionalismus und das genetische
Modell kombiniert, in mancher Hinsicht komplementär und in anderer Hinsicht exklusiv, um zu verstehen, wie aktive Minderheiten
durch interne Konsistenz und ihre Fähigkeit, etablierte Normen in Frage zu stellen, den Wandel vorantreiben.
Moscovicis Modell untersucht auch die Beziehung zwischen Konsens und Konflikt und argumentiert, dass sowohl Mehrheiten als
auch Minderheiten Zugeständnisse aushandeln müssen, um Vereinbarungen zu erzielen und Konflikte zu reduzieren. Gegenläufige
Minderheiten, die soziale Normen radikal in Frage stellen, können jedoch von diesem politischen Prozess ausgeschlossen werden,
1
Hergestellt von MatyBuda
, im Gegensatz zu aktiven Minderheiten, die versuchen, die Staatsbürgerschaft und die Rechte für marginalisierte Gruppen
auszuweiten.
Historisch gesehen entstanden die von uns untersuchten Fälle aus Struktur- und Wirtschaftskrisen, wie z. B. die IMPA-Kooperative,
die vom Niedergang des Arbeitsmarktes und Fabrikschließungen betroffen war, und die El CorreCamino-Kooperative, die von sozial
ausgegrenzten Menschen gegründet wurde, die sich durch Recycling integrieren wollen. Diese Gruppen stehen vor gemeinsamen
Herausforderungen der Ausgrenzung und Verletzlichkeit, aber sie beweisen auch Widerstandsfähigkeit, indem sie Arbeits- und
Gemeinschaftsräume wieder aufbauen, die ihre benachteiligten Bedingungen überwinden.
3.1. WELCHE REGELUNG IST JEWEILS ZU ERWEITERN?
In den letzten 15 Jahren stand IMPA vor der grundlegenden Herausforderung im Zusammenhang mit dem Privateigentum und
seiner Verbindung zum Recht auf Arbeit. Ihr Kampf um das Schicksal und die Nutzung des Eigentums ist in Konflikt mit den
Interessen verschiedener Regierungen der Stadt Buenos Aires und den Erwartungen der Arbeiter geraten. Auf der anderen Seite
steht El CorreCamino vor der Herausforderung, als autonome Genossenschaft im Abfallrecycling zu agieren, im Gegensatz zu der
Vermittlerrolle, die die Regierung den Kartoniers bei der nicht vertraglich gebundenen Abfallsammlung zuweist.
Beide Prozesse haben Kritik an aufeinanderfolgenden Regierungen der Stadt hervorgerufen, aber sie haben auch den Dialog mit
der lokalen Gemeinschaft und mehreren sozialen Instanzen gestärkt. Die IMPA hat Strategien angewandt, die die derzeitige
Rechtmäßigkeit von Unternehmensinsolvenzen in Frage stellen, und hat die Identität ihrer Mitarbeiter betont, um einen Konsens
zu suchen. Darüber hinaus hat sie bedeutende Bildungs- und Kulturprojekte wie das Volksabitur, die Arbeiteruniversität und das
IMPA-Museum für Kultur der Arbeit entwickelt.
Was El CorreCamino betrifft, so haben seine Mitglieder, angeführt von seinem Präsidenten, ihre Identität von Cartoneros zu
"Umweltförderern" gewandelt, die Anerkennung suchen, um Recyclingzentren zu errichten, die nicht von Subventionen oder
Sozialarbeitern abhängig sind. Sie haben Allianzen mit der lokalen Gemeinschaft und anderen Institutionen in der Nachbarschaft
geschlossen, um Recyclingpraktiken und Umweltbewusstsein durch verschiedene Mittel wie Radios, Vorträge in Schulen und
Universitätsseminare zu fördern.
Beide Fälle teilen eine Ablehnung der traditionellen Sozialhilfepolitik, wenn auch mit unterschiedlichen Ansätzen: IMPA betont die
Integration durch universalistische soziale Sicherheit, während El CorreCamino zu kollektiver und deregulierender
Selbstverwaltung tendiert.
3.2. INWIEWEIT IST DER KONSENS GEGEN EINE SOLCHE UMWANDLUNG?
Vor dem Hintergrund des widerstrebenden Konsenses ist es von entscheidender Bedeutung, historisch zu analysieren, wie jede
dieser Gruppen die Gesellschaft vor der Krise und Vertreibung der 1990er Jahre erlebt hat. Die IMPA spiegelt die typischen
Wechselfälle der argentinischen Arbeiterklasse wider und fordert die assistierte Arbeitslosigkeit heraus, indem sie ihre
Arbeitstradition neu definiert. Ihr Kampf ist zutiefst persönlich und mit dem Verlust der Würde verbunden, um als legitime und
einzigartige Option im System anerkannt zu werden.
Auf der anderen Seite versucht El CorreCamino, Identitäten und Praktiken in einem kollektiven Unternehmen zu regulieren und
ihre Einbeziehung und Akzeptanz für die soziale Funktion, die sie erfüllen, zu betonen. Sie suchen nicht den vorherigen Konsens,
der sie als marginal und gefährlich definiert, sondern distanzieren sich von ihrer Vergangenheit, um sich auf ihren aktuellen Dienst
an der Gemeinschaft zu konzentrieren. Dieser Prozess der Kohärenzbildung manifestiert sich in seinem Motto "Recycling ourselves
first", das seine Transformation und sein Engagement für eine neue Identität hervorhebt.
4. POLITISCHES HANDELN AUS DER THEORIE DER REPRÄSENTATION
In den letzten Jahrzehnten des letzten Jahrhunderts wurde der Niedergang repräsentativer Systeme zunehmend erkannt, was den
Weg für neue politische und sprachliche Konzeptionen im postmodernen Rahmen ebnete. Dieser Ansatz hinterfragt traditionelle
Vorstellungen von Politik und betont die diskursive Konstruktion von Realität und sozialen Identitäten. Dieser Wandel hat Theorien
wie die von Laclau und Mouffe (1987) beeinflusst, die die Politisierung sozialer Handlungen und die Schaffung von Subjekten durch
dynamische politische Beziehungen untersuchen.
Die Theorie der Repräsentation, die in der modernen Konzeption von Politik verwurzelt ist, war grundlegend für das Verständnis,
wie Diskurse und Praktiken soziale Ordnungen konstruieren und aufrechterhalten. Das postmoderne Denken hat diese Idee jedoch
in Frage gestellt, indem es die Existenz einer objektiven Realität außerhalb des Diskurses in Frage stellte und die Idee förderte, dass
das Soziale ein Effekt politischer und diskursiver Praktiken ist.
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Hergestellt von MatyBuda
POLITISIERUNG IN ASYMMETRISCHEN KONFLIKTEN
Liliana Edith Ferrari - Claudia Iris Bazán (2014)
Zusammenfassung:
1. EINLEITUNG
In diesem Artikel befassen wir uns mit der Dynamik der Politisierung und des politischen Handelns von Gruppen im Konflikt im
Gegensatz zu herkömmlichen politischen Strukturen. Wir konzentrieren unsere Analyse auf zwei bedeutende Fälle: das
wiedergewonnene Unternehmen IMPA in Buenos Aires und die CorreCamino-Kooperative, die von Ex-Cartoneros in Villa Crespo
gegründet wurde. Diese Beispiele zeichnen sich durch ihre Selbstverwaltung und kooperative Initiativen aus, die als Reaktion auf
wirtschaftliche und soziale Krisen entstanden sind.
Die IMPA in Almagro war Schauplatz langwieriger Kämpfe um Raum und Anerkennung, die zu Bildungsprojekten wie dem
Volksabitur und der Arbeiteruniversität sowie zur Gründung des IMPA-Museums für Arbeitskultur führten. Auf der anderen Seite
widmet sich CorreCamino dem Recycling von festen Abfällen und füllt eine Lücke, die die kommunale Politik hinterlassen hat.
Unser methodischer Ansatz befasst sich mit der ethischen und epistemologischen Komplexität der Untersuchung
widersprüchlicher Bewegungen und versucht, die subjektiven Diskurse dieser Gruppen zu verstehen und zu erweitern. Wir sind
inspiriert zu verstehen, wie diese Initiativen etablierte öffentliche Politiken herausfordern und ergänzen und neue Formen der
direkten und alternativen politischen Partizipation erforschen.
Dieser Beitrag zielt darauf ab, diese Fälle als Katalysatoren zu beschreiben, um die verschiedenen Arten des Politikmachens aus
sozialpsychologischer Perspektive zu reflektieren und die Handlungsfähigkeit und den Widerstand dieser Gruppen angesichts
dominanter Strukturen hervorzuheben.
2. METHODE
Das Design unserer Forschung konzentriert sich auf eine bewusst ausgewählte multiple Fallstudie, die asymmetrische soziale
Beziehungen aufzeigt, die von wirtschaftlichen, kulturellen und politischen Ungleichheiten geprägt sind. Wir verwenden einen
qualitativen Ansatz mit Techniken wie partizipativen Interviews und ethnographischen Beobachtungen im Rahmen von
Participatory Action Research (PAR), ergänzt durch Dokumentenanalysen. Unsere Analyse umfasst sowohl Inhalte als auch
Diskurse, die nicht nur studieren, sondern auch teilnehmen und sich an einer reflexiv-aktionsreflexiven Praxis beteiligen wollen,
die auf soziale Transformation ausgerichtet ist.
Unser Ziel ist es, die innovativen Praktiken von Bewegungen aufzuzeigen, die sich gegen benachteiligte soziale Bedingungen
wehren, und Aspekte wie politisches Handeln, Repräsentativität und das emanzipatorische Potenzial der untersuchten Fälle in
ihrem politischen und wirtschaftlichen Kontext zu analysieren.
3. AKTIVE MINDERHEITEN UND IHRE FORM DES POLITISCHEN HANDELNS
In diesem Abschnitt untersuchen wir die Konzepte und Theorien, die Moscovici und sein Forschungsteam zur sozialen Dynamik
von Stabilität, Transformation und Innovation entwickelt haben, wobei wir uns auf ihre Konzeption des sozialen Funktionierens
und die Theorie aktiver Minderheiten konzentrieren. Moscovici analysiert, wie soziale Normen mit Konsens und Konflikt
interagieren, und schlägt eine Vision des politischen Handelns vor, bei der Minderheiten eine entscheidende Rolle spielen. Dieser
Ansatz charakterisiert nicht nur die komplexen demokratischen Gesellschaften seiner Zeit, sondern thematisiert auch die Prozesse
des Erkennens und Ignorierens von Unterschieden.
Um zeitgenössisches politisches Handeln aus der Sozialpsychologie zu reflektieren, übernehmen wir Moscovicis Entwicklung in
Bezug auf Wandel und soziale Stabilität. Wir heben sein dualistisches Modell hervor, das Funktionalismus und das genetische
Modell kombiniert, in mancher Hinsicht komplementär und in anderer Hinsicht exklusiv, um zu verstehen, wie aktive Minderheiten
durch interne Konsistenz und ihre Fähigkeit, etablierte Normen in Frage zu stellen, den Wandel vorantreiben.
Moscovicis Modell untersucht auch die Beziehung zwischen Konsens und Konflikt und argumentiert, dass sowohl Mehrheiten als
auch Minderheiten Zugeständnisse aushandeln müssen, um Vereinbarungen zu erzielen und Konflikte zu reduzieren. Gegenläufige
Minderheiten, die soziale Normen radikal in Frage stellen, können jedoch von diesem politischen Prozess ausgeschlossen werden,
1
Hergestellt von MatyBuda
, im Gegensatz zu aktiven Minderheiten, die versuchen, die Staatsbürgerschaft und die Rechte für marginalisierte Gruppen
auszuweiten.
Historisch gesehen entstanden die von uns untersuchten Fälle aus Struktur- und Wirtschaftskrisen, wie z. B. die IMPA-Kooperative,
die vom Niedergang des Arbeitsmarktes und Fabrikschließungen betroffen war, und die El CorreCamino-Kooperative, die von sozial
ausgegrenzten Menschen gegründet wurde, die sich durch Recycling integrieren wollen. Diese Gruppen stehen vor gemeinsamen
Herausforderungen der Ausgrenzung und Verletzlichkeit, aber sie beweisen auch Widerstandsfähigkeit, indem sie Arbeits- und
Gemeinschaftsräume wieder aufbauen, die ihre benachteiligten Bedingungen überwinden.
3.1. WELCHE REGELUNG IST JEWEILS ZU ERWEITERN?
In den letzten 15 Jahren stand IMPA vor der grundlegenden Herausforderung im Zusammenhang mit dem Privateigentum und
seiner Verbindung zum Recht auf Arbeit. Ihr Kampf um das Schicksal und die Nutzung des Eigentums ist in Konflikt mit den
Interessen verschiedener Regierungen der Stadt Buenos Aires und den Erwartungen der Arbeiter geraten. Auf der anderen Seite
steht El CorreCamino vor der Herausforderung, als autonome Genossenschaft im Abfallrecycling zu agieren, im Gegensatz zu der
Vermittlerrolle, die die Regierung den Kartoniers bei der nicht vertraglich gebundenen Abfallsammlung zuweist.
Beide Prozesse haben Kritik an aufeinanderfolgenden Regierungen der Stadt hervorgerufen, aber sie haben auch den Dialog mit
der lokalen Gemeinschaft und mehreren sozialen Instanzen gestärkt. Die IMPA hat Strategien angewandt, die die derzeitige
Rechtmäßigkeit von Unternehmensinsolvenzen in Frage stellen, und hat die Identität ihrer Mitarbeiter betont, um einen Konsens
zu suchen. Darüber hinaus hat sie bedeutende Bildungs- und Kulturprojekte wie das Volksabitur, die Arbeiteruniversität und das
IMPA-Museum für Kultur der Arbeit entwickelt.
Was El CorreCamino betrifft, so haben seine Mitglieder, angeführt von seinem Präsidenten, ihre Identität von Cartoneros zu
"Umweltförderern" gewandelt, die Anerkennung suchen, um Recyclingzentren zu errichten, die nicht von Subventionen oder
Sozialarbeitern abhängig sind. Sie haben Allianzen mit der lokalen Gemeinschaft und anderen Institutionen in der Nachbarschaft
geschlossen, um Recyclingpraktiken und Umweltbewusstsein durch verschiedene Mittel wie Radios, Vorträge in Schulen und
Universitätsseminare zu fördern.
Beide Fälle teilen eine Ablehnung der traditionellen Sozialhilfepolitik, wenn auch mit unterschiedlichen Ansätzen: IMPA betont die
Integration durch universalistische soziale Sicherheit, während El CorreCamino zu kollektiver und deregulierender
Selbstverwaltung tendiert.
3.2. INWIEWEIT IST DER KONSENS GEGEN EINE SOLCHE UMWANDLUNG?
Vor dem Hintergrund des widerstrebenden Konsenses ist es von entscheidender Bedeutung, historisch zu analysieren, wie jede
dieser Gruppen die Gesellschaft vor der Krise und Vertreibung der 1990er Jahre erlebt hat. Die IMPA spiegelt die typischen
Wechselfälle der argentinischen Arbeiterklasse wider und fordert die assistierte Arbeitslosigkeit heraus, indem sie ihre
Arbeitstradition neu definiert. Ihr Kampf ist zutiefst persönlich und mit dem Verlust der Würde verbunden, um als legitime und
einzigartige Option im System anerkannt zu werden.
Auf der anderen Seite versucht El CorreCamino, Identitäten und Praktiken in einem kollektiven Unternehmen zu regulieren und
ihre Einbeziehung und Akzeptanz für die soziale Funktion, die sie erfüllen, zu betonen. Sie suchen nicht den vorherigen Konsens,
der sie als marginal und gefährlich definiert, sondern distanzieren sich von ihrer Vergangenheit, um sich auf ihren aktuellen Dienst
an der Gemeinschaft zu konzentrieren. Dieser Prozess der Kohärenzbildung manifestiert sich in seinem Motto "Recycling ourselves
first", das seine Transformation und sein Engagement für eine neue Identität hervorhebt.
4. POLITISCHES HANDELN AUS DER THEORIE DER REPRÄSENTATION
In den letzten Jahrzehnten des letzten Jahrhunderts wurde der Niedergang repräsentativer Systeme zunehmend erkannt, was den
Weg für neue politische und sprachliche Konzeptionen im postmodernen Rahmen ebnete. Dieser Ansatz hinterfragt traditionelle
Vorstellungen von Politik und betont die diskursive Konstruktion von Realität und sozialen Identitäten. Dieser Wandel hat Theorien
wie die von Laclau und Mouffe (1987) beeinflusst, die die Politisierung sozialer Handlungen und die Schaffung von Subjekten durch
dynamische politische Beziehungen untersuchen.
Die Theorie der Repräsentation, die in der modernen Konzeption von Politik verwurzelt ist, war grundlegend für das Verständnis,
wie Diskurse und Praktiken soziale Ordnungen konstruieren und aufrechterhalten. Das postmoderne Denken hat diese Idee jedoch
in Frage gestellt, indem es die Existenz einer objektiven Realität außerhalb des Diskurses in Frage stellte und die Idee förderte, dass
das Soziale ein Effekt politischer und diskursiver Praktiken ist.
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Hergestellt von MatyBuda
