RACISMO, PREJUICIO Y DISCRIMINACIÓN
Michael Billig (1988)
Resumen:
A. INTRODUCCIÓN
En la novela "El Proceso" de Franz Kafka, se cuenta la historia de Joseph K., un joven que es arrestado, juzgado y ejecutado por un
crimen que nunca se especifica. Desde el principio, se asume su culpabilidad, y cada protesta de inocencia se interpreta como una
presunción de culpabilidad. El inspector le aconseja no proclamar tan fuertemente su inocencia, ya que esto empeora su situación.
Hacia el final, K. insiste en su inocencia al capellán de la prisión, quien le dice que todos los culpables afirman lo mismo. K. se
encuentra atrapado en una situación en la que su protesta de inocencia lo condena más, y pregunta al capellán si también tiene
prejuicios contra él. Este "prejuicio" se refiere a un juicio previo, donde todos ya han decidido su culpabilidad sin pruebas . Los
juicios previos son inamovibles porque no hay pruebas claras que refutar. El capellán explica que la justicia se construye poco a
poco en el veredicto, siempre señalando la culpabilidad de K.
En psicología social, el prejuicio es una actitud negativa hacia individuos o grupos. En "El Proceso", los personajes juzgan a K. sin
explicitar las razones de sus juicios previos. Numerosos críticos interpretan esta historia como una parábola del antisemi tismo,
donde K. representa a los judíos en el Imperio Austrohúngaro, acusados y presuntos culpables sin posibilidad de defensa racio nal.
La discriminación es el comportamiento resultante de estos prejuicios, y en la novela, K. es víctima no solo de actitud es hostiles,
sino también de su ejecución, la conclusión lógica del prejuicio que sufre.
No existe un enlace automático entre el prejuicio y la discriminación. Cuando los psicosociólogos comenzaron a estudiar
sistemáticamente los prejuicios, se observó que las actitudes y el comportamiento tienen relaciones complejas. Que una person a
exprese prejuicios negativos hacia un grupo no significa necesariamente que se comporte de manera hostil hacia cada miembro
de ese grupo. En otras palabras, el prejuicio no siempre conduce a la discriminación.
Un estudio clásico que ilustra esto fue realizado por LaPiere en 1934. LaPiere y sus acompañantes chinos viajaron por Estados
Unidos y, a pesar de los prejuicios expresados en encuestas contra los chinos, encontraron amabilidad y cortesía en casi todo s los
hoteles y restaurantes que visitaron. Posteriormente, LaPiere envió cuestionarios a estos establecimientos, preguntando si
aceptarían a clientes chinos, y más del 90% respondió que no. Esta discrepancia entre el prejuicio expresado y la ausencia de
discriminación efectiva llevó a LaPiere a cuestionar la relación directa entre actitudes y comportamientos.
Además, en algunas situaciones, la discriminación puede ocurrir sin prejuicios personales. En la novela "El Castillo" de Kafk a, el
personaje principal, K., es tratado como un forastero por los habitantes de la aldea, no por prejuicios personales, sino por la presión
de la autoridad del castillo.
Estos ejemplos muestran que no existe una relación simple entre el prejuicio como actitud y la discriminación como
comportamiento. A veces, la discriminación puede estar motivada por el deseo de evitar confrontaciones directas o por la
adaptación a normas sociales que consideran la discriminación como algo normal. Por tanto, es importante examinar tanto las
características personales de quienes tienen prejuicios como las situaciones sociales en las que se produce la discriminación .
B. ETNOCENTRISMO Y AUTORITARISMO
Dentro del estudio psicosociológico de los prejuicios, la publicación en 1950 de "The Authoritarian Personality", escrita por Adorno,
Frenkel-Brunswik, Levinson y Sanford, marca un hito importante. Aunque basada en investigaciones en Estados Unidos, esta o bra
fue influenciada por corrientes teóricas europeas. Representaba un intento serio de realizar investigaciones empíricas que
añadieran una perspectiva psicológica, proveniente de las teorías de Freud, al análisis de la sociedad formulado por Marx. Lo s
autores consideraban que esta alianza teórica era crucial para comprender el crecimiento y desarrollo del pensamiento prejuicio so
en la sociedad contemporánea.
Este estudio surgió del trabajo del Instituto de Investigación Social, formado por pensadores socialistas de la Alemania de p reguerra
como Adorno, Horkheimer y Fromm. Testigos del ascenso del nazismo, concluyeron que la interpretación marxista convencional
de la sociedad no era suficiente para entender estos eventos. Según Marx, los factores económicos determinan la forma de pens ar
de la gente, pero la realidad de la Alemania de entre guerras mostró que la crisis económica y el desempleo masivo llevaban al
auge de ideas extremistas de derecha. Muchas personas se sentían atraídas por ideas irracionales como el culto a un líder fuerte
y la creencia en la superioridad racial, en lugar de adoptar ideas revolucionarias.
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Realizado por MatyBuda
, El Instituto de Investigación Social consideraba insatisfactorias las explicaciones puramente económicas de este irracionalismo de
masas y dirigió su atención a las teorías psicoanalíticas de Freud. Según Freud, los individuos tienen motivos ocultos e inco nscientes
para actuar como lo hacen. En Alemania, el Instituto comenzó investigaciones preliminares sobre los motivos psicológicos detrás
del fascismo y el antisemitismo, pero debieron huir a Estados Unidos tras la llegada de Hitler al poder. Después de la guerra,
reemprendieron este trabajo bajo la dirección de Horkheimer, conduciendo a la creación de "The Authoritarian Personality".
Esta investigación combinó los métodos modernos de construcción de cuestionarios de psicólogos norteamericanos con los anális is
teóricos de sus colegas europeos. Así, resultó en un estudio más empírico y con un análisis social más explícito que la mayor ía de
los estudios de actitudes norteamericanos de la época. En su introducción, los autores subrayaron que los motivos económicos no
siempre desempeñan el papel dominante que se les atribuye. Los estudios económicos no explicaban cómo el fascismo atraía el
apoyo de las masas, ya que este no puede demostrar mejoras económicas para la mayoría. Propusieron que el fascismo recurre a
elementos irracionales de la personalidad que generan prejuicios.
El estudio del fascismo estaba estrechamente relacionado con el problema de los prejuicios, sugiriendo que la psicología del
fascismo es idéntica a la de los prejuicios raciales. Esta hipótesis, con importantes consecuencias para la teoría psicológica y la
acción política, debía ser cuidadosamente examinada a la luz de las pruebas reunidas por Adorno y sus colegas, y posteriormen te
por otros investigadores.
El objetivo general del estudio consistía en examinar los diferentes tipos de actitudes o ideologías adoptadas por los
norteamericanos, especialmente para ver si las personas con prejuicios contra grupos minoritarios específicos también tenían
otros tipos de ideas y rasgos de personalidad particulares. El estudio se enfocó en las actitudes expresadas, sin evaluar el
comportamiento discriminatorio contra miembros de grupos minoritarios.
Se decidió estudiar a un gran número de personas de origen mayormente diverso, incluyendo estudiantes de ambos sexos,
trabajadores (a menudo contactados a través de sindicatos), clase media, eclesiásticos, veteranos de guerra, e incluso una pequeña
muestra de prisioneros y pacientes de hospitales psiquiátricos. En total, se distribuyeron más de 2,000 cuestionarios en California,
dirigidos a personas blancas y no judías, para estudiar los prejuicios contra judíos y negros.
El estudio comenzó elaborando una escala para evaluar las actitudes hacia los judíos, conocida como la Escala de Antisemitism o.
Esta escala contenía varios enunciados que expresaban actitudes prejuiciosas hacia los judíos, pidiendo a los encuestados que
indicaran su grado de acuerdo o desacuerdo en una escala de seis puntos. Se retuvieron las preguntas que mejor distinguían las
respuestas antisemitas de las no antisemitas.
Luego, se exploró si el prejuicio contra los judíos estaba relacionado con el prejuicio contra otros grupos, aplicando un
procedimiento similar para evaluar actitudes hacia los negros. Los resultados indicaron que aquellos en la parte superior de la
escala de antisemitismo también tendían a tener actitudes prejuiciosas contra los negros. El estudio continuó evaluando actitudes
hacia otros grupos étnicos y extranjeros, encontrando que estos diferentes tipos de prejuicios parecían estar relacionados en tre
sí.
Este hallazgo llevó a proponer que el prejuicio pudiera considerarse un estado anímico general, en lugar de estar relacionado
específicamente con actitudes hacia ciertos grupos étnicos. Se utilizó el término "etnocentrismo" para describir esta disposi ción
general, definiéndolo como una tendencia a centrarse étnicamente, aceptando rígidamente a quienes son culturalmente similares
y rechazando a quienes son diferentes. La escala de etnocentrismo incluía frases como: "Habría que obligar a ciertas sectas
religiosas que se niegan a saludar a la bandera a cumplir con este acto patriótico".
Se buscó ver si estas actitudes etnocéntricas podían relacionarse con otros aspectos del fascismo, desarrollando una escala p ara
evaluar el fascismo virtual. Esta escala, F, distinguía actitudes democráticas de las antidemocráticas. Ejemplos de frases
antidemocráticas incluían: "La obediencia y el respeto a la autoridad son las virtudes más importantes que deberían inculcarse a
los niños".
El estudio llegó a la conclusión de que existía un "síndrome" de actitudes, argumentando que factores psicológicos relacionab an
los diversos elementos del síndrome, uniendo racismo, antisemitismo y fascismo virtual, y conectando el etnocentrismo con una
forma específica de ver el mundo y con un tipo subyacente de personalidad.
C. LA PERSONALIDAD Y LA BÚSQUEDA DE UN CHIVO EXPIATORIO
Para completar la encuesta con cuestionarios realizada por los autores de "The Authoritarian Personality", se llevaron a cabo una
serie de entrevistas con interlocutores seleccionados. Se eligió un total de 150 personas entre aquellas que habían obtenido un
número de puntos muy alto o muy bajo en las respuestas al cuestionario que evaluaba los prejuicios. Estas personas fueron
entrevistadas por psicólogos especializados en la técnica psicoanalítica de la entrevista. Esta parte del estudio no consideró el gran
número de encuestados que habían dado respuestas situadas en la parte media de la escala, ya que los autores sostenían que
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Realizado por MatyBuda
Michael Billig (1988)
Resumen:
A. INTRODUCCIÓN
En la novela "El Proceso" de Franz Kafka, se cuenta la historia de Joseph K., un joven que es arrestado, juzgado y ejecutado por un
crimen que nunca se especifica. Desde el principio, se asume su culpabilidad, y cada protesta de inocencia se interpreta como una
presunción de culpabilidad. El inspector le aconseja no proclamar tan fuertemente su inocencia, ya que esto empeora su situación.
Hacia el final, K. insiste en su inocencia al capellán de la prisión, quien le dice que todos los culpables afirman lo mismo. K. se
encuentra atrapado en una situación en la que su protesta de inocencia lo condena más, y pregunta al capellán si también tiene
prejuicios contra él. Este "prejuicio" se refiere a un juicio previo, donde todos ya han decidido su culpabilidad sin pruebas . Los
juicios previos son inamovibles porque no hay pruebas claras que refutar. El capellán explica que la justicia se construye poco a
poco en el veredicto, siempre señalando la culpabilidad de K.
En psicología social, el prejuicio es una actitud negativa hacia individuos o grupos. En "El Proceso", los personajes juzgan a K. sin
explicitar las razones de sus juicios previos. Numerosos críticos interpretan esta historia como una parábola del antisemi tismo,
donde K. representa a los judíos en el Imperio Austrohúngaro, acusados y presuntos culpables sin posibilidad de defensa racio nal.
La discriminación es el comportamiento resultante de estos prejuicios, y en la novela, K. es víctima no solo de actitud es hostiles,
sino también de su ejecución, la conclusión lógica del prejuicio que sufre.
No existe un enlace automático entre el prejuicio y la discriminación. Cuando los psicosociólogos comenzaron a estudiar
sistemáticamente los prejuicios, se observó que las actitudes y el comportamiento tienen relaciones complejas. Que una person a
exprese prejuicios negativos hacia un grupo no significa necesariamente que se comporte de manera hostil hacia cada miembro
de ese grupo. En otras palabras, el prejuicio no siempre conduce a la discriminación.
Un estudio clásico que ilustra esto fue realizado por LaPiere en 1934. LaPiere y sus acompañantes chinos viajaron por Estados
Unidos y, a pesar de los prejuicios expresados en encuestas contra los chinos, encontraron amabilidad y cortesía en casi todo s los
hoteles y restaurantes que visitaron. Posteriormente, LaPiere envió cuestionarios a estos establecimientos, preguntando si
aceptarían a clientes chinos, y más del 90% respondió que no. Esta discrepancia entre el prejuicio expresado y la ausencia de
discriminación efectiva llevó a LaPiere a cuestionar la relación directa entre actitudes y comportamientos.
Además, en algunas situaciones, la discriminación puede ocurrir sin prejuicios personales. En la novela "El Castillo" de Kafk a, el
personaje principal, K., es tratado como un forastero por los habitantes de la aldea, no por prejuicios personales, sino por la presión
de la autoridad del castillo.
Estos ejemplos muestran que no existe una relación simple entre el prejuicio como actitud y la discriminación como
comportamiento. A veces, la discriminación puede estar motivada por el deseo de evitar confrontaciones directas o por la
adaptación a normas sociales que consideran la discriminación como algo normal. Por tanto, es importante examinar tanto las
características personales de quienes tienen prejuicios como las situaciones sociales en las que se produce la discriminación .
B. ETNOCENTRISMO Y AUTORITARISMO
Dentro del estudio psicosociológico de los prejuicios, la publicación en 1950 de "The Authoritarian Personality", escrita por Adorno,
Frenkel-Brunswik, Levinson y Sanford, marca un hito importante. Aunque basada en investigaciones en Estados Unidos, esta o bra
fue influenciada por corrientes teóricas europeas. Representaba un intento serio de realizar investigaciones empíricas que
añadieran una perspectiva psicológica, proveniente de las teorías de Freud, al análisis de la sociedad formulado por Marx. Lo s
autores consideraban que esta alianza teórica era crucial para comprender el crecimiento y desarrollo del pensamiento prejuicio so
en la sociedad contemporánea.
Este estudio surgió del trabajo del Instituto de Investigación Social, formado por pensadores socialistas de la Alemania de p reguerra
como Adorno, Horkheimer y Fromm. Testigos del ascenso del nazismo, concluyeron que la interpretación marxista convencional
de la sociedad no era suficiente para entender estos eventos. Según Marx, los factores económicos determinan la forma de pens ar
de la gente, pero la realidad de la Alemania de entre guerras mostró que la crisis económica y el desempleo masivo llevaban al
auge de ideas extremistas de derecha. Muchas personas se sentían atraídas por ideas irracionales como el culto a un líder fuerte
y la creencia en la superioridad racial, en lugar de adoptar ideas revolucionarias.
1
Realizado por MatyBuda
, El Instituto de Investigación Social consideraba insatisfactorias las explicaciones puramente económicas de este irracionalismo de
masas y dirigió su atención a las teorías psicoanalíticas de Freud. Según Freud, los individuos tienen motivos ocultos e inco nscientes
para actuar como lo hacen. En Alemania, el Instituto comenzó investigaciones preliminares sobre los motivos psicológicos detrás
del fascismo y el antisemitismo, pero debieron huir a Estados Unidos tras la llegada de Hitler al poder. Después de la guerra,
reemprendieron este trabajo bajo la dirección de Horkheimer, conduciendo a la creación de "The Authoritarian Personality".
Esta investigación combinó los métodos modernos de construcción de cuestionarios de psicólogos norteamericanos con los anális is
teóricos de sus colegas europeos. Así, resultó en un estudio más empírico y con un análisis social más explícito que la mayor ía de
los estudios de actitudes norteamericanos de la época. En su introducción, los autores subrayaron que los motivos económicos no
siempre desempeñan el papel dominante que se les atribuye. Los estudios económicos no explicaban cómo el fascismo atraía el
apoyo de las masas, ya que este no puede demostrar mejoras económicas para la mayoría. Propusieron que el fascismo recurre a
elementos irracionales de la personalidad que generan prejuicios.
El estudio del fascismo estaba estrechamente relacionado con el problema de los prejuicios, sugiriendo que la psicología del
fascismo es idéntica a la de los prejuicios raciales. Esta hipótesis, con importantes consecuencias para la teoría psicológica y la
acción política, debía ser cuidadosamente examinada a la luz de las pruebas reunidas por Adorno y sus colegas, y posteriormen te
por otros investigadores.
El objetivo general del estudio consistía en examinar los diferentes tipos de actitudes o ideologías adoptadas por los
norteamericanos, especialmente para ver si las personas con prejuicios contra grupos minoritarios específicos también tenían
otros tipos de ideas y rasgos de personalidad particulares. El estudio se enfocó en las actitudes expresadas, sin evaluar el
comportamiento discriminatorio contra miembros de grupos minoritarios.
Se decidió estudiar a un gran número de personas de origen mayormente diverso, incluyendo estudiantes de ambos sexos,
trabajadores (a menudo contactados a través de sindicatos), clase media, eclesiásticos, veteranos de guerra, e incluso una pequeña
muestra de prisioneros y pacientes de hospitales psiquiátricos. En total, se distribuyeron más de 2,000 cuestionarios en California,
dirigidos a personas blancas y no judías, para estudiar los prejuicios contra judíos y negros.
El estudio comenzó elaborando una escala para evaluar las actitudes hacia los judíos, conocida como la Escala de Antisemitism o.
Esta escala contenía varios enunciados que expresaban actitudes prejuiciosas hacia los judíos, pidiendo a los encuestados que
indicaran su grado de acuerdo o desacuerdo en una escala de seis puntos. Se retuvieron las preguntas que mejor distinguían las
respuestas antisemitas de las no antisemitas.
Luego, se exploró si el prejuicio contra los judíos estaba relacionado con el prejuicio contra otros grupos, aplicando un
procedimiento similar para evaluar actitudes hacia los negros. Los resultados indicaron que aquellos en la parte superior de la
escala de antisemitismo también tendían a tener actitudes prejuiciosas contra los negros. El estudio continuó evaluando actitudes
hacia otros grupos étnicos y extranjeros, encontrando que estos diferentes tipos de prejuicios parecían estar relacionados en tre
sí.
Este hallazgo llevó a proponer que el prejuicio pudiera considerarse un estado anímico general, en lugar de estar relacionado
específicamente con actitudes hacia ciertos grupos étnicos. Se utilizó el término "etnocentrismo" para describir esta disposi ción
general, definiéndolo como una tendencia a centrarse étnicamente, aceptando rígidamente a quienes son culturalmente similares
y rechazando a quienes son diferentes. La escala de etnocentrismo incluía frases como: "Habría que obligar a ciertas sectas
religiosas que se niegan a saludar a la bandera a cumplir con este acto patriótico".
Se buscó ver si estas actitudes etnocéntricas podían relacionarse con otros aspectos del fascismo, desarrollando una escala p ara
evaluar el fascismo virtual. Esta escala, F, distinguía actitudes democráticas de las antidemocráticas. Ejemplos de frases
antidemocráticas incluían: "La obediencia y el respeto a la autoridad son las virtudes más importantes que deberían inculcarse a
los niños".
El estudio llegó a la conclusión de que existía un "síndrome" de actitudes, argumentando que factores psicológicos relacionab an
los diversos elementos del síndrome, uniendo racismo, antisemitismo y fascismo virtual, y conectando el etnocentrismo con una
forma específica de ver el mundo y con un tipo subyacente de personalidad.
C. LA PERSONALIDAD Y LA BÚSQUEDA DE UN CHIVO EXPIATORIO
Para completar la encuesta con cuestionarios realizada por los autores de "The Authoritarian Personality", se llevaron a cabo una
serie de entrevistas con interlocutores seleccionados. Se eligió un total de 150 personas entre aquellas que habían obtenido un
número de puntos muy alto o muy bajo en las respuestas al cuestionario que evaluaba los prejuicios. Estas personas fueron
entrevistadas por psicólogos especializados en la técnica psicoanalítica de la entrevista. Esta parte del estudio no consideró el gran
número de encuestados que habían dado respuestas situadas en la parte media de la escala, ya que los autores sostenían que
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Realizado por MatyBuda
