CONFLITTO INTERGRUPPO
Henry Tajfel (1984)
Riassunto:
INTRODUZIONE
Viviamo in un mondo in cui i processi di unificazione e diversificazione si sviluppano rapidamente. I grandi gruppi umani
comunicano e interdipendono più che mai, cercando di preservare e realizzare la propria diversità e identità.
La quarta parte del libro si concentra sulla tendenza alla differenziazione tra i gruppi sociali, osservabile nei movimenti n azionali,
etnici e linguistici, così come nelle relazioni industriali. La differenziazione e i conflitti associati non possono essere intesi solo in
termini economici; Sono necessarie altre analisi per completarle.
L'obiettivo è quello di fornire una visione ampia delle relazioni intergruppi, vedendole come una funzione congiunta dei processi
psicosociali e delle strutture oggettive. Sebbene la psicologia sociale offra solo una parte dell'analisi, è fondamentale combinare
prospettive psicologiche, sociologiche, economiche e storiche per comprendere meglio queste complesse relazioni.
In questo senso, possiamo prendere come esempio l'affermazione dell'antropologo sociale Robert LeVine a una conferenza sulle
lealtà etniche e nazionali: "Descrivimi la situazione economica intergruppo, e farò una previsione del contenuto degli stereo tipi
intergruppo". LeVine ha osservato che i fattori economici hanno un effetto significativo sulla formazione di stereotipi tra i gruppi.
Gli stereotipi non sono una causa primaria nello sviluppo delle relazioni intergruppo, ma l'intreccio di fattori sociali, economici e
psicologici è evidente.
Le condizioni sociali ed economiche che portano alla rivalità tra i gruppi sono spesso associate alla diffusione di nozioni
dispregiative sull'outgroup. Sebbene queste nozioni non abbiano origine direttamente nella lotta per le risorse, diventano pa rte
integrante della situazione sociale intergruppo e possono influenzare le relazioni tra i gruppi. Pertanto, gli stereotipi social i,
sebbene non creino queste situazioni, diventano importanti fattori causali che devono essere considerati nell'analisi delle relazioni
intergruppi.
Sebbene la quarta parte di questo libro si concentri sulla psicologia sociale dei gruppi in conflitto, non tenta di ridurre l'analisi ai
soli aspetti psicologici. Descriveremo i processi psicologici nel contesto di diverse relazioni intergruppo e i loro effetti su tali
relazioni.
Jerome Bruner ha sottolineato che i miti offrono possibili identità per le persone, il che influenza il modo in cui i gruppi si
differenziano e si relazionano tra loro. La "libreria di copioni" delle identità sociali viene creata e modificata con le realtà sociali,
comprese le visioni degli "altri". Questi script vengono selezionati e adattati in base alle esigenze e ai valori del gruppo, facilitando
la differenziazione dagli altri gruppi.
La quarta parte del libro, influenzata dalle idee di Bruner, esamina come queste differenziazioni siano il prodotto di proces si
cognitivi e sociali. Gli stereotipi e le categorizzazioni non sono dati fissi, ma sono socialmente costruiti attraverso miti, immagini e
valori condivisi. Questa costruzione si articola in tre fasi: la creazione culturale dei miti, le divergenze e le convergenze di prospettive
tra i sottogruppi e le scelte individuali tra queste prospettive.
Le idee presentate sono state sviluppate da un gruppo di colleghi e si sono rivelate utili negli studi sul campo e nell'interpretazione
dei fenomeni sociali in vari contesti. Esempi recenti includono la ricerca sull'identità etnica, gli effetti dei media sugli atteggiamenti
nei confronti delle minoranze e i conflitti interetnici in diversi paesi. Questa ricerca sottolinea l'importanza di raggiungere una
"dimensione genuinamente sociale" nella psicologia sociale, contribuendo al suo sviluppo in Europa.
GLI ATTRIBUTI DEL COMPORTAMENTO INTERGRUPPO
1. QUANDO IL COMPORTAMENTO INTERINDIVIDUALE DIVENTA COMPORTAMENTO INTERGRUPPO?
La questione delle relazioni intergruppo è di grande interesse al di là dell'ambito accademico. Durante i dibattiti in Gran B retagna
sul Race Relations Act, un deputato conservatore ha espresso risentimento all'idea che la legislazione controlli i rapporti quotidiani
tra gli individui. Questa affermazione riflette un approccio "individualistico" estremo alle relazioni intergruppo.
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Realizzato da MatyBuda
, Se è vero che gli individui interagiscono tra loro, spesso lo fanno come membri di categorie sociali distinte. In situazioni di
discriminazione razziale, le difficoltà nell'ottenere un alloggio o un lavoro non sono dovute a caratteristiche personali, ma
all'appartenenza a un gruppo sociale, come l'essere neri.
Ciò solleva importanti domande per la psicologia sociale: in quali condizioni le interazioni tra individui sono determinate d alla loro
appartenenza a diversi gruppi sociali piuttosto che dalle loro caratteristiche personali? Quali sono gli attributi del co mportamento
intergruppo rispetto al comportamento interindividuale?
A) Definizione psicosociale di appartenenza a un gruppo
La definizione di Sherif di comportamento intergruppo si concentra sull'interazione degli individui come membri di un gruppo, che
è considerato comportamento intergruppo. Le domande chiave sono: Che cos'è un gruppo? Che cos'è l'identificazione di gruppo?
In che modo il comportamento intergruppo è diverso dal comportamento sociale? Utilizzeremo il principio di Humpty Dumpty per
definire questi concetti, pur mantenendo la coerenza con la nostra argomentazione. Adottiamo il concetto di "gruppo" simile a lla
definizione di "nazione" di Emerson: un gruppo è un gruppo di persone che si sentono parte di esso.
L'identificazione di gruppo comprende tre componenti: cognitiva (sapere di appartenere a un gruppo), valutativa (connotazione
positiva o negativa dell'appartenenza a un gruppo) ed emotiva (emozioni verso il proprio gruppo o verso altri gruppi). Le interazioni
basate su "identificazioni di gruppo" sono tanto più probabili quanto più forti sono le componenti valutative ed emotive.
Questa definizione non distingue tra gruppi di appartenenza e gruppi di riferimento, o tra piccoli gruppi e grandi categorie sociali.
L'imprecisione deliberata è utile per uno psicologo sociale interessato al conflitto tra gruppi, in quanto consente di comprendere
sia grandi conflitti socioeconomici o sociopolitici che piccoli gruppi. Gli aspetti cognitivi, valutativi ed emotivi dell'appartenenza a
un gruppo sono applicabili a entrambi i tipi di raggruppamenti. Sebbene le definizioni non spieghino le condizioni sociali e
psicosociali che influenzano l'appartenenza al gruppo e le valutazioni, né i loro effetti sul comportamento sociale, forniscono un
utile punto di partenza per porre domande appropriate su queste condizioni e sui loro effetti.
Quando si parla degli effetti dell'appartenenza a un gruppo sul comportamento sociale, può sembrare tautologico chiedersi com e
questa appartenenza sia verificata se non dai suoi effetti comportamentali. Tuttavia, il problema metodologico non è insolubile. In
situazioni naturali, possiamo utilizzare criteri oggettivi per identificare l'appartenenza a un gruppo e verificarne la realtà psicologica
chiedendo ai membri del gruppo. Ad esempio, prima del dirottamento del treno da parte dei Molukani del Sud in Olanda, il loro
senso di appartenenza poteva essere identificato con domande o strumenti metodologici.
Conoscere le componenti cognitive, valutative ed emotive dell'appartenenza non permette di fare previsioni senza una struttura
teorica. L'intensa appartenenza all'ingroup tra i Surmoluqueños non richiedeva un'interazione faccia a faccia tra tutti i suo i membri,
mostrando una corrispondenza tra i criteri oggettivi di appartenenza e la definizione di gruppo adottato.
Anche i casi senza corrispondenza sono importanti per evitare le tautologie. Ad esempio, una persona che si trasferisce da un paese
in cui le distinzioni di colore sono importanti a uno in cui non lo sono, cambierebbe i suoi criteri di categorizzazione sociale nel
tempo.
È fondamentale distinguere tra criteri esterni errati, utilizzati da osservatori senza sufficienti conoscenze culturali, e cr iteri utilizzati
in modo coerente da altri gruppi in un'organizzazione multigruppo. La componente sociocognitiva dell'appartenenza a un gruppo
si basa sull'accordo sociale sul "chi è chi". Questa disposizione può essere condivisa dal gruppo categorizzato e dai gruppi
circostanti, e talvolta può provenire da altri gruppi e determinare criteri interni di appartenenza all'interno del gru ppo. Ad esempio,
l'identità del gruppo ebraico è sopravvissuta grazie all'accordo sia degli outgroup che degli ingroup sulla sua esistenza.
Per evitare la tautologia nella nostra definizione psicosociale di gruppi, dobbiamo considerare criteri di appartenenza sia esterni
che interni negli studi sperimentali sul comportamento intergruppo. Esterni sono i criteri che lo sperimentatore suppone o i mpone,
mentre i criteri interni sono quelli che i soggetti usano e che guidano il loro comportamento.
Ci sono quattro tipi di situazioni sperimentali. Nella prima si utilizzano gruppi naturali e si introducono manipolazioni, senza
differenze significative rispetto alle situazioni naturalistiche. Nel secondo tipo, rappresentato da Sherif, vengono imposte forti
divisioni di gruppo per studiare gli effetti dei conflitti tra gruppi. Qui, i problemi di corrispondenza tra criteri interni ed esterni sono
simili a quelli del naturalismo. Sherif ha utilizzato misure pre e post-conflitto per dimostrare che i soggetti si consideravano membr i
di gruppi distinti.
Il terzo tipo è una variante del secondo, con un'imposizione meno intensa della divisione intergruppo. Ne sono un esempio gli
esperimenti di Rabbie, Wilkens e Tajfel, in cui le divisioni sono meno evidenti, ma riflettono comunque l'appartenenza a un g ruppo.
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Realizzato da MatyBuda
Henry Tajfel (1984)
Riassunto:
INTRODUZIONE
Viviamo in un mondo in cui i processi di unificazione e diversificazione si sviluppano rapidamente. I grandi gruppi umani
comunicano e interdipendono più che mai, cercando di preservare e realizzare la propria diversità e identità.
La quarta parte del libro si concentra sulla tendenza alla differenziazione tra i gruppi sociali, osservabile nei movimenti n azionali,
etnici e linguistici, così come nelle relazioni industriali. La differenziazione e i conflitti associati non possono essere intesi solo in
termini economici; Sono necessarie altre analisi per completarle.
L'obiettivo è quello di fornire una visione ampia delle relazioni intergruppi, vedendole come una funzione congiunta dei processi
psicosociali e delle strutture oggettive. Sebbene la psicologia sociale offra solo una parte dell'analisi, è fondamentale combinare
prospettive psicologiche, sociologiche, economiche e storiche per comprendere meglio queste complesse relazioni.
In questo senso, possiamo prendere come esempio l'affermazione dell'antropologo sociale Robert LeVine a una conferenza sulle
lealtà etniche e nazionali: "Descrivimi la situazione economica intergruppo, e farò una previsione del contenuto degli stereo tipi
intergruppo". LeVine ha osservato che i fattori economici hanno un effetto significativo sulla formazione di stereotipi tra i gruppi.
Gli stereotipi non sono una causa primaria nello sviluppo delle relazioni intergruppo, ma l'intreccio di fattori sociali, economici e
psicologici è evidente.
Le condizioni sociali ed economiche che portano alla rivalità tra i gruppi sono spesso associate alla diffusione di nozioni
dispregiative sull'outgroup. Sebbene queste nozioni non abbiano origine direttamente nella lotta per le risorse, diventano pa rte
integrante della situazione sociale intergruppo e possono influenzare le relazioni tra i gruppi. Pertanto, gli stereotipi social i,
sebbene non creino queste situazioni, diventano importanti fattori causali che devono essere considerati nell'analisi delle relazioni
intergruppi.
Sebbene la quarta parte di questo libro si concentri sulla psicologia sociale dei gruppi in conflitto, non tenta di ridurre l'analisi ai
soli aspetti psicologici. Descriveremo i processi psicologici nel contesto di diverse relazioni intergruppo e i loro effetti su tali
relazioni.
Jerome Bruner ha sottolineato che i miti offrono possibili identità per le persone, il che influenza il modo in cui i gruppi si
differenziano e si relazionano tra loro. La "libreria di copioni" delle identità sociali viene creata e modificata con le realtà sociali,
comprese le visioni degli "altri". Questi script vengono selezionati e adattati in base alle esigenze e ai valori del gruppo, facilitando
la differenziazione dagli altri gruppi.
La quarta parte del libro, influenzata dalle idee di Bruner, esamina come queste differenziazioni siano il prodotto di proces si
cognitivi e sociali. Gli stereotipi e le categorizzazioni non sono dati fissi, ma sono socialmente costruiti attraverso miti, immagini e
valori condivisi. Questa costruzione si articola in tre fasi: la creazione culturale dei miti, le divergenze e le convergenze di prospettive
tra i sottogruppi e le scelte individuali tra queste prospettive.
Le idee presentate sono state sviluppate da un gruppo di colleghi e si sono rivelate utili negli studi sul campo e nell'interpretazione
dei fenomeni sociali in vari contesti. Esempi recenti includono la ricerca sull'identità etnica, gli effetti dei media sugli atteggiamenti
nei confronti delle minoranze e i conflitti interetnici in diversi paesi. Questa ricerca sottolinea l'importanza di raggiungere una
"dimensione genuinamente sociale" nella psicologia sociale, contribuendo al suo sviluppo in Europa.
GLI ATTRIBUTI DEL COMPORTAMENTO INTERGRUPPO
1. QUANDO IL COMPORTAMENTO INTERINDIVIDUALE DIVENTA COMPORTAMENTO INTERGRUPPO?
La questione delle relazioni intergruppo è di grande interesse al di là dell'ambito accademico. Durante i dibattiti in Gran B retagna
sul Race Relations Act, un deputato conservatore ha espresso risentimento all'idea che la legislazione controlli i rapporti quotidiani
tra gli individui. Questa affermazione riflette un approccio "individualistico" estremo alle relazioni intergruppo.
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Realizzato da MatyBuda
, Se è vero che gli individui interagiscono tra loro, spesso lo fanno come membri di categorie sociali distinte. In situazioni di
discriminazione razziale, le difficoltà nell'ottenere un alloggio o un lavoro non sono dovute a caratteristiche personali, ma
all'appartenenza a un gruppo sociale, come l'essere neri.
Ciò solleva importanti domande per la psicologia sociale: in quali condizioni le interazioni tra individui sono determinate d alla loro
appartenenza a diversi gruppi sociali piuttosto che dalle loro caratteristiche personali? Quali sono gli attributi del co mportamento
intergruppo rispetto al comportamento interindividuale?
A) Definizione psicosociale di appartenenza a un gruppo
La definizione di Sherif di comportamento intergruppo si concentra sull'interazione degli individui come membri di un gruppo, che
è considerato comportamento intergruppo. Le domande chiave sono: Che cos'è un gruppo? Che cos'è l'identificazione di gruppo?
In che modo il comportamento intergruppo è diverso dal comportamento sociale? Utilizzeremo il principio di Humpty Dumpty per
definire questi concetti, pur mantenendo la coerenza con la nostra argomentazione. Adottiamo il concetto di "gruppo" simile a lla
definizione di "nazione" di Emerson: un gruppo è un gruppo di persone che si sentono parte di esso.
L'identificazione di gruppo comprende tre componenti: cognitiva (sapere di appartenere a un gruppo), valutativa (connotazione
positiva o negativa dell'appartenenza a un gruppo) ed emotiva (emozioni verso il proprio gruppo o verso altri gruppi). Le interazioni
basate su "identificazioni di gruppo" sono tanto più probabili quanto più forti sono le componenti valutative ed emotive.
Questa definizione non distingue tra gruppi di appartenenza e gruppi di riferimento, o tra piccoli gruppi e grandi categorie sociali.
L'imprecisione deliberata è utile per uno psicologo sociale interessato al conflitto tra gruppi, in quanto consente di comprendere
sia grandi conflitti socioeconomici o sociopolitici che piccoli gruppi. Gli aspetti cognitivi, valutativi ed emotivi dell'appartenenza a
un gruppo sono applicabili a entrambi i tipi di raggruppamenti. Sebbene le definizioni non spieghino le condizioni sociali e
psicosociali che influenzano l'appartenenza al gruppo e le valutazioni, né i loro effetti sul comportamento sociale, forniscono un
utile punto di partenza per porre domande appropriate su queste condizioni e sui loro effetti.
Quando si parla degli effetti dell'appartenenza a un gruppo sul comportamento sociale, può sembrare tautologico chiedersi com e
questa appartenenza sia verificata se non dai suoi effetti comportamentali. Tuttavia, il problema metodologico non è insolubile. In
situazioni naturali, possiamo utilizzare criteri oggettivi per identificare l'appartenenza a un gruppo e verificarne la realtà psicologica
chiedendo ai membri del gruppo. Ad esempio, prima del dirottamento del treno da parte dei Molukani del Sud in Olanda, il loro
senso di appartenenza poteva essere identificato con domande o strumenti metodologici.
Conoscere le componenti cognitive, valutative ed emotive dell'appartenenza non permette di fare previsioni senza una struttura
teorica. L'intensa appartenenza all'ingroup tra i Surmoluqueños non richiedeva un'interazione faccia a faccia tra tutti i suo i membri,
mostrando una corrispondenza tra i criteri oggettivi di appartenenza e la definizione di gruppo adottato.
Anche i casi senza corrispondenza sono importanti per evitare le tautologie. Ad esempio, una persona che si trasferisce da un paese
in cui le distinzioni di colore sono importanti a uno in cui non lo sono, cambierebbe i suoi criteri di categorizzazione sociale nel
tempo.
È fondamentale distinguere tra criteri esterni errati, utilizzati da osservatori senza sufficienti conoscenze culturali, e cr iteri utilizzati
in modo coerente da altri gruppi in un'organizzazione multigruppo. La componente sociocognitiva dell'appartenenza a un gruppo
si basa sull'accordo sociale sul "chi è chi". Questa disposizione può essere condivisa dal gruppo categorizzato e dai gruppi
circostanti, e talvolta può provenire da altri gruppi e determinare criteri interni di appartenenza all'interno del gru ppo. Ad esempio,
l'identità del gruppo ebraico è sopravvissuta grazie all'accordo sia degli outgroup che degli ingroup sulla sua esistenza.
Per evitare la tautologia nella nostra definizione psicosociale di gruppi, dobbiamo considerare criteri di appartenenza sia esterni
che interni negli studi sperimentali sul comportamento intergruppo. Esterni sono i criteri che lo sperimentatore suppone o i mpone,
mentre i criteri interni sono quelli che i soggetti usano e che guidano il loro comportamento.
Ci sono quattro tipi di situazioni sperimentali. Nella prima si utilizzano gruppi naturali e si introducono manipolazioni, senza
differenze significative rispetto alle situazioni naturalistiche. Nel secondo tipo, rappresentato da Sherif, vengono imposte forti
divisioni di gruppo per studiare gli effetti dei conflitti tra gruppi. Qui, i problemi di corrispondenza tra criteri interni ed esterni sono
simili a quelli del naturalismo. Sherif ha utilizzato misure pre e post-conflitto per dimostrare che i soggetti si consideravano membr i
di gruppi distinti.
Il terzo tipo è una variante del secondo, con un'imposizione meno intensa della divisione intergruppo. Ne sono un esempio gli
esperimenti di Rabbie, Wilkens e Tajfel, in cui le divisioni sono meno evidenti, ma riflettono comunque l'appartenenza a un g ruppo.
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Realizzato da MatyBuda
