UNA PROSPETTIVA PSICOSOCIALE SULLE STRATEGIE
POLITICIZZAZIONE NEI CONFLITTI ASIMMETRICI
Liliana Edith Ferrari - Claudia Iris Bazán (2014)
Riassunto:
1. INTRODUZIONE
In questo articolo approfondiamo le dinamiche di politicizzazione e azione politica dei gruppi in conflitto, in contrasto con le
strutture politiche convenzionali. Concentriamo la nostra analisi su due casi significativi: la società recuperata IMPA di Buenos Aires
e la cooperativa CorreCamino formata da ex-cartoneros di Villa Crespo. Questi esempi si distinguono per l'autogestione e le
iniziative cooperative, sorte in risposta a crisi economiche e sociali.
L'IMPA, con sede ad Almagro, è stata teatro di prolungate lotte per lo spazio e il riconoscimento, dando vita a progetti educativi
come il Baccalaureato Popolare e l'Università dei Lavoratori, nonché la creazione del Museo della Cultura del Lavoro IMPA. D'altra
parte, CorreCamino si dedica al riciclaggio dei rifiuti solidi, colmando un vuoto lasciato dalle politiche comunali.
Il nostro approccio metodologico affronta le complessità etiche ed epistemologiche dello studio dei movimenti conflittuali,
cercando di comprendere e amplificare i discorsi soggettivi di questi gruppi. Siamo ispirati a capire come queste iniziative sfidano
e integrano le politiche pubbliche consolidate, esplorando nuove forme di partecipazione politica diretta e alternativa.
Questo articolo si propone di descrivere questi casi come catalizzatori per riflettere sui diversi modi di fare politica da una
prospettiva di psicologia sociale, evidenziando l'agenzialità e la resistenza di questi gruppi di fronte alle strutture dominanti.
2. METODO
Il disegno della nostra ricerca si concentra su un caso di studio multiplo intenzionalmente selezionato, che rivela relazioni sociali
asimmetriche segnate da disuguaglianze economiche, culturali e politiche. Utilizziamo un approccio qualitativo con tecniche come
interviste partecipative e osservazioni etnografiche nell'ambito della Participatory Action Research (PAR), integrate dall'analisi
documentale. La nostra analisi abbraccia sia il contenuto che il discorso, cercando non solo di studiare ma anche di partecipare e
impegnarsi in una prassi riflessiva-azione-riflessiva, orientata alla trasformazione sociale.
Il nostro obiettivo è quello di mettere in luce le pratiche innovative dei movimenti che resistono a condizioni sociali svantaggiate,
analizzando aspetti quali l'azione politica, la rappresentatività e il potenziale emancipatorio dei casi studiati nei loro contesti politici
ed economici.
3. LE MINORANZE ATTIVE E LA LORO FORMA DI AZIONE POLITICA
In questa sezione esploriamo i concetti e le teorie sviluppate da Moscovici e dal suo gruppo di ricerca sulle dinamiche sociali di
stabilità-trasformazione-innovazione, concentrandoci sulla loro concezione del funzionamento sociale e sulla teoria delle
minoranze attive. Moscovici analizza come le norme sociali interagiscono con il consenso e il conflitto, proponendo una visione
dell'azione politica in cui le minoranze giocano un ruolo cruciale. Questo approccio non solo caratterizza le complesse società
democratiche del suo tempo, ma affronta anche i processi di riconoscimento e ignoranza delle differenze.
Per riflettere sull'azione politica contemporanea a partire dalla psicologia sociale, adottiamo lo sviluppo di Moscovici in termini di
cambiamento e stabilità sociale. Evidenziamo il suo modello dualistico che combina il funzionalismo e il modello genetico,
complementari per alcuni aspetti ed esclusivi per altri, per comprendere come le minoranze attive guidino la trasformazione
attraverso la coerenza interna e la loro capacità di sfidare le norme stabilite.
Il modello di Moscovici esamina anche la relazione tra consenso e conflitto, sostenendo che sia le maggioranze che le minoranze
devono negoziare concessioni per raggiungere accordi e ridurre i conflitti. Tuttavia, le minoranze contronomiche, che sfidano
radicalmente le norme sociali, possono essere escluse da questo processo politico, a differenza delle minoranze attive che cercano
di espandere la cittadinanza e i diritti per i gruppi emarginati.
Storicamente, i casi che studiamo sono nati da crisi strutturali ed economiche, come la Cooperativa IMPA, colpita dal declino del
mercato del lavoro e dalla chiusura delle fabbriche, e la Cooperativa El CorreCamino, formata da persone socialmente escluse che
cercano di integrarsi attraverso il riciclaggio. Questi gruppi affrontano sfide comuni di esclusione e vulnerabilità, ma dimostrano
anche resilienza ricostruendo spazi di lavoro e comunitari che trascendono le loro condizioni di svantaggio.
1
Realizzato da MatyBuda
, 3.1. QUAL È LA NORMA DA ESTENDERE IN CIASCUN CASO?
Negli ultimi 15 anni, l'IMPA ha affrontato la sfida fondamentale legata alla proprietà privata e alla sua connessione con il diritto al
lavoro. La loro lotta per il destino e l'uso della proprietà è entrata in conflitto con gli interessi dei vari governi della città di Buenos
Aires e con le aspettative dei lavoratori. D'altra parte, El CorreCamino affronta la sfida di operare come cooperativa autonoma nel
riciclaggio dei rifiuti, in contrasto con il ruolo di intermediario assegnato dal governo ai cartoneros nella raccolta dei rifiuti non
appaltata.
Entrambi i processi hanno generato critiche nei confronti dei governi che si sono succeduti nella città, ma hanno anche rafforzato
il dialogo con la comunità locale e molteplici istanze sociali. L'IMPA ha utilizzato strategie che sfidano l'attuale legalità sui fallimenti
aziendali e ha enfatizzato l'identità dei suoi lavoratori per cercare il consenso. Inoltre, ha sviluppato importanti progetti educativi
e culturali come il diploma di maturità popolare, l'Università dei Lavoratori e il Museo della Cultura del Lavoro dell'IMPA.
Per quanto riguarda El CorreCamino, i suoi membri, guidati dal suo presidente, hanno trasformato la loro identità da cartoneros a
"promotori ambientali", cercando il riconoscimento per creare centri di riciclaggio che non dipendano da sussidi o posti di lavoro
assistenziali. Hanno stabilito alleanze con la comunità locale e altre istituzioni di quartiere per promuovere pratiche di riciclaggio e
consapevolezza ambientale attraverso vari mezzi come radio, conferenze nelle scuole e seminari universitari.
Entrambi i casi condividono un'opposizione alle tradizionali politiche di assistenza sociale, anche se con approcci diversi: l'IMPA
enfatizza l'integrazione attraverso la sicurezza sociale universalista, mentre El CorreCamino propende per l'autogestione collettiva
e deregolamentata.
3.2. IN CHE MISURA IL CONSENSO È RILUTTANTE A TALE TRASFORMAZIONE?
Nel contesto di un consenso riluttante, è fondamentale analizzare storicamente come ciascuno di questi gruppi ha vissuto la società
prima della crisi e dell'espulsione degli anni '90. L'IMPA riflette le vicissitudini tipiche della classe operaia argentina, sfidando la
disoccupazione assistita ridefinendo la sua tradizione lavorativa. La loro lotta è profondamente personale e legata alla perdita della
dignità, cercando di essere riconosciuti come un'opzione legittima e unica nel sistema.
D'altra parte, El CorreCamino cerca di regolare le identità e le pratiche in un'impresa collettiva, enfatizzando la loro inclusione e
accettazione per la funzione sociale che svolgono. Non cercano il consenso a priori che li definisce marginali e pericolosi, ma
piuttosto prendono le distanze dalle loro storie passate per concentrarsi sul loro attuale servizio alla comunità. Questo processo di
costruzione della coerenza si manifesta nel suo motto "riciclare prima noi stessi", evidenziando la sua trasformazione e l'impegno
per una nuova identità.
4. L'AZIONE POLITICA A PARTIRE DALLA TEORIA DELLA RAPPRESENTAZIONE
Negli ultimi decenni del secolo scorso, c'è stato un crescente riconoscimento del declino dei sistemi rappresentativi, che ha aperto
la strada a nuove concezioni politiche e linguistiche nel quadro postmoderno. Questo approccio mette in discussione le idee
tradizionali della politica ed enfatizza la costruzione discorsiva della realtà e delle identità sociali. Questa trasformazione ha
influenzato teorie come quella di Laclau e Mouffe (1987), che esplorano la politicizzazione delle azioni sociali e la creazione di
soggetti attraverso relazioni politiche dinamiche.
La teoria della rappresentazione, radicata nella concezione moderna della politica, è stata fondamentale per comprendere come i
discorsi e le pratiche costruiscono e mantengono gli ordini sociali. Tuttavia, il pensiero postmoderno ha sfidato questa idea
mettendo in discussione l'esistenza di una realtà oggettiva al di fuori del discorso, promuovendo l'idea che il sociale sia un effetto
delle pratiche politiche e discorsive.
L'IMPA ha esemplificato la politicizzazione in diversi modi attraverso le sue azioni, evidenziando la creazione di un Museo come un
modo per raccontare la storia dei suoi lavoratori dalla propria prospettiva, sfidando così le interpretazioni esterne. Inoltre, hanno
promosso una legislazione che protegge l'esproprio delle aziende recuperate, rifiutando la proprietà privata a favore di un uso
comunitario e educativo dello spazio. Al contrario, El CorreCamino cerca di integrarsi nella comunità attraverso una legalità
stabilita, affidandosi a leggi come Zero Waste per legittimare le sue pratiche di riciclaggio.
Entrambe le cooperative rappresentano strategie politiche diverse per affermare le proprie identità e pratiche in un contesto
mutevole, riflettendo così le sfide e le opportunità dell'azione politica nella società contemporanea.
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Realizzato da MatyBuda
POLITICIZZAZIONE NEI CONFLITTI ASIMMETRICI
Liliana Edith Ferrari - Claudia Iris Bazán (2014)
Riassunto:
1. INTRODUZIONE
In questo articolo approfondiamo le dinamiche di politicizzazione e azione politica dei gruppi in conflitto, in contrasto con le
strutture politiche convenzionali. Concentriamo la nostra analisi su due casi significativi: la società recuperata IMPA di Buenos Aires
e la cooperativa CorreCamino formata da ex-cartoneros di Villa Crespo. Questi esempi si distinguono per l'autogestione e le
iniziative cooperative, sorte in risposta a crisi economiche e sociali.
L'IMPA, con sede ad Almagro, è stata teatro di prolungate lotte per lo spazio e il riconoscimento, dando vita a progetti educativi
come il Baccalaureato Popolare e l'Università dei Lavoratori, nonché la creazione del Museo della Cultura del Lavoro IMPA. D'altra
parte, CorreCamino si dedica al riciclaggio dei rifiuti solidi, colmando un vuoto lasciato dalle politiche comunali.
Il nostro approccio metodologico affronta le complessità etiche ed epistemologiche dello studio dei movimenti conflittuali,
cercando di comprendere e amplificare i discorsi soggettivi di questi gruppi. Siamo ispirati a capire come queste iniziative sfidano
e integrano le politiche pubbliche consolidate, esplorando nuove forme di partecipazione politica diretta e alternativa.
Questo articolo si propone di descrivere questi casi come catalizzatori per riflettere sui diversi modi di fare politica da una
prospettiva di psicologia sociale, evidenziando l'agenzialità e la resistenza di questi gruppi di fronte alle strutture dominanti.
2. METODO
Il disegno della nostra ricerca si concentra su un caso di studio multiplo intenzionalmente selezionato, che rivela relazioni sociali
asimmetriche segnate da disuguaglianze economiche, culturali e politiche. Utilizziamo un approccio qualitativo con tecniche come
interviste partecipative e osservazioni etnografiche nell'ambito della Participatory Action Research (PAR), integrate dall'analisi
documentale. La nostra analisi abbraccia sia il contenuto che il discorso, cercando non solo di studiare ma anche di partecipare e
impegnarsi in una prassi riflessiva-azione-riflessiva, orientata alla trasformazione sociale.
Il nostro obiettivo è quello di mettere in luce le pratiche innovative dei movimenti che resistono a condizioni sociali svantaggiate,
analizzando aspetti quali l'azione politica, la rappresentatività e il potenziale emancipatorio dei casi studiati nei loro contesti politici
ed economici.
3. LE MINORANZE ATTIVE E LA LORO FORMA DI AZIONE POLITICA
In questa sezione esploriamo i concetti e le teorie sviluppate da Moscovici e dal suo gruppo di ricerca sulle dinamiche sociali di
stabilità-trasformazione-innovazione, concentrandoci sulla loro concezione del funzionamento sociale e sulla teoria delle
minoranze attive. Moscovici analizza come le norme sociali interagiscono con il consenso e il conflitto, proponendo una visione
dell'azione politica in cui le minoranze giocano un ruolo cruciale. Questo approccio non solo caratterizza le complesse società
democratiche del suo tempo, ma affronta anche i processi di riconoscimento e ignoranza delle differenze.
Per riflettere sull'azione politica contemporanea a partire dalla psicologia sociale, adottiamo lo sviluppo di Moscovici in termini di
cambiamento e stabilità sociale. Evidenziamo il suo modello dualistico che combina il funzionalismo e il modello genetico,
complementari per alcuni aspetti ed esclusivi per altri, per comprendere come le minoranze attive guidino la trasformazione
attraverso la coerenza interna e la loro capacità di sfidare le norme stabilite.
Il modello di Moscovici esamina anche la relazione tra consenso e conflitto, sostenendo che sia le maggioranze che le minoranze
devono negoziare concessioni per raggiungere accordi e ridurre i conflitti. Tuttavia, le minoranze contronomiche, che sfidano
radicalmente le norme sociali, possono essere escluse da questo processo politico, a differenza delle minoranze attive che cercano
di espandere la cittadinanza e i diritti per i gruppi emarginati.
Storicamente, i casi che studiamo sono nati da crisi strutturali ed economiche, come la Cooperativa IMPA, colpita dal declino del
mercato del lavoro e dalla chiusura delle fabbriche, e la Cooperativa El CorreCamino, formata da persone socialmente escluse che
cercano di integrarsi attraverso il riciclaggio. Questi gruppi affrontano sfide comuni di esclusione e vulnerabilità, ma dimostrano
anche resilienza ricostruendo spazi di lavoro e comunitari che trascendono le loro condizioni di svantaggio.
1
Realizzato da MatyBuda
, 3.1. QUAL È LA NORMA DA ESTENDERE IN CIASCUN CASO?
Negli ultimi 15 anni, l'IMPA ha affrontato la sfida fondamentale legata alla proprietà privata e alla sua connessione con il diritto al
lavoro. La loro lotta per il destino e l'uso della proprietà è entrata in conflitto con gli interessi dei vari governi della città di Buenos
Aires e con le aspettative dei lavoratori. D'altra parte, El CorreCamino affronta la sfida di operare come cooperativa autonoma nel
riciclaggio dei rifiuti, in contrasto con il ruolo di intermediario assegnato dal governo ai cartoneros nella raccolta dei rifiuti non
appaltata.
Entrambi i processi hanno generato critiche nei confronti dei governi che si sono succeduti nella città, ma hanno anche rafforzato
il dialogo con la comunità locale e molteplici istanze sociali. L'IMPA ha utilizzato strategie che sfidano l'attuale legalità sui fallimenti
aziendali e ha enfatizzato l'identità dei suoi lavoratori per cercare il consenso. Inoltre, ha sviluppato importanti progetti educativi
e culturali come il diploma di maturità popolare, l'Università dei Lavoratori e il Museo della Cultura del Lavoro dell'IMPA.
Per quanto riguarda El CorreCamino, i suoi membri, guidati dal suo presidente, hanno trasformato la loro identità da cartoneros a
"promotori ambientali", cercando il riconoscimento per creare centri di riciclaggio che non dipendano da sussidi o posti di lavoro
assistenziali. Hanno stabilito alleanze con la comunità locale e altre istituzioni di quartiere per promuovere pratiche di riciclaggio e
consapevolezza ambientale attraverso vari mezzi come radio, conferenze nelle scuole e seminari universitari.
Entrambi i casi condividono un'opposizione alle tradizionali politiche di assistenza sociale, anche se con approcci diversi: l'IMPA
enfatizza l'integrazione attraverso la sicurezza sociale universalista, mentre El CorreCamino propende per l'autogestione collettiva
e deregolamentata.
3.2. IN CHE MISURA IL CONSENSO È RILUTTANTE A TALE TRASFORMAZIONE?
Nel contesto di un consenso riluttante, è fondamentale analizzare storicamente come ciascuno di questi gruppi ha vissuto la società
prima della crisi e dell'espulsione degli anni '90. L'IMPA riflette le vicissitudini tipiche della classe operaia argentina, sfidando la
disoccupazione assistita ridefinendo la sua tradizione lavorativa. La loro lotta è profondamente personale e legata alla perdita della
dignità, cercando di essere riconosciuti come un'opzione legittima e unica nel sistema.
D'altra parte, El CorreCamino cerca di regolare le identità e le pratiche in un'impresa collettiva, enfatizzando la loro inclusione e
accettazione per la funzione sociale che svolgono. Non cercano il consenso a priori che li definisce marginali e pericolosi, ma
piuttosto prendono le distanze dalle loro storie passate per concentrarsi sul loro attuale servizio alla comunità. Questo processo di
costruzione della coerenza si manifesta nel suo motto "riciclare prima noi stessi", evidenziando la sua trasformazione e l'impegno
per una nuova identità.
4. L'AZIONE POLITICA A PARTIRE DALLA TEORIA DELLA RAPPRESENTAZIONE
Negli ultimi decenni del secolo scorso, c'è stato un crescente riconoscimento del declino dei sistemi rappresentativi, che ha aperto
la strada a nuove concezioni politiche e linguistiche nel quadro postmoderno. Questo approccio mette in discussione le idee
tradizionali della politica ed enfatizza la costruzione discorsiva della realtà e delle identità sociali. Questa trasformazione ha
influenzato teorie come quella di Laclau e Mouffe (1987), che esplorano la politicizzazione delle azioni sociali e la creazione di
soggetti attraverso relazioni politiche dinamiche.
La teoria della rappresentazione, radicata nella concezione moderna della politica, è stata fondamentale per comprendere come i
discorsi e le pratiche costruiscono e mantengono gli ordini sociali. Tuttavia, il pensiero postmoderno ha sfidato questa idea
mettendo in discussione l'esistenza di una realtà oggettiva al di fuori del discorso, promuovendo l'idea che il sociale sia un effetto
delle pratiche politiche e discorsive.
L'IMPA ha esemplificato la politicizzazione in diversi modi attraverso le sue azioni, evidenziando la creazione di un Museo come un
modo per raccontare la storia dei suoi lavoratori dalla propria prospettiva, sfidando così le interpretazioni esterne. Inoltre, hanno
promosso una legislazione che protegge l'esproprio delle aziende recuperate, rifiutando la proprietà privata a favore di un uso
comunitario e educativo dello spazio. Al contrario, El CorreCamino cerca di integrarsi nella comunità attraverso una legalità
stabilita, affidandosi a leggi come Zero Waste per legittimare le sue pratiche di riciclaggio.
Entrambe le cooperative rappresentano strategie politiche diverse per affermare le proprie identità e pratiche in un contesto
mutevole, riflettendo così le sfide e le opportunità dell'azione politica nella società contemporanea.
2
Realizzato da MatyBuda
