IDEEN, DIE ZU OBJEKTEN WERDEN
GESUNDER MENSCHENVERSTAND
Serge Moscovici (1979)
Zusammenfassung:
1. OBJEKTIVIERUNG
Wie bilden wir die Repräsentation eines sozialen Objekts, um die Bedrohung, die es darstellt, zu umgehen und die Identität
wiederherzustellen, die es in Frage stellt? Diese Frage können wir nicht vollständig beantworten. Auch das Verb "wird gebildet"
hat hier keine genetische Bedeutung; vielmehr bezeichnet es eine wahrscheinliche Kette von Phänomenen, von denen erwartet
werden kann, dass sie eines Tages durch experimentelle Beobachtungen validiert werden. Dies sind jedoch keine bloßen
Hypothesen. Diese Verbindung wurde aus einer Reihe von Analysen gewonnen, und das Umfragematerial ist vorhanden, um
unsere Aussagen zu untermauern und zu korrigieren, was künstlich sein könnte.
Eine soziale Repräsentation wird nach zwei grundlegenden Prozessen ausgearbeitet: Objektivierung und Verankerung. Die
langsame Belastung der Psychoanalyse durch den sozialen Körper, der Einfluss seiner Referenzwerte auf seine Entwicklung hängen
mit der Konsolidierung zusammen. Die Objektivierung führt dazu, dass ein Schema-Konzept real wird und ein Bild mit einem
materiellen Gegenstück dupliziert wird. Das Ergebnis hat eine kognitive Instanz: Die Bereitstellung von Indizes und Signifikanten,
die eine Person empfängt, aussendet und in den Kreislauf der Infrakommunikation einwebt, kann im Überfluss vorhanden sein.
Um die Trennung zwischen der Masse der zirkulierenden Wörter und den Objekten, die sie begleiten, zu verringern, werden
"sprachliche Zeichen" mit "materiellen Strukturen" gepaart.
Die Sprache, insbesondere die wissenschaftliche Sprache, setzt eine Reihe von Konventionen voraus, die ihre Angemessenheit für
die Realität bestimmen. Zum Beispiel bezeichnet der "Ödipuskomplex" seit Freud eine spezifische Organisation der Beziehungen
zwischen Eltern und Kindern. Psychoanalytiker verwenden diese Formel, um eine Reihe von Verbindungen zwischen Individuen
zusammenzufassen und sie zur Interpretation bestimmter Symptome zu verwenden. Seine Verwendung impliziert jedoch nicht das
Vorhandensein dieses Komplexes in einem bestimmten Teil. Individuen und Gruppen, die die Regeln der Psychoanalyse nicht
kennen, nehmen dieses Wort als Indikator für ein nachgewiesenes materielles Phänomen.
Wenn es einen Bruch zwischen den technischen Normen der Sprache und dem aktuellen Lexikon gibt, erscheint das Symbol als
Zeichen. Es ist daher natürlich, zu versuchen, zu wissen, was einer "Realität" entspricht. Durch diese Dezentralisierung gehen die
Elemente der wissenschaftlichen Technik in die Alltagssprache über, wo sie neuen Konventionen gehorchen. Die Worte "komplex"
und "Verdrängung", die mit einer neuen Macht ausgestattet sind, bezeichnen hier angebliche Manifestationen des Realen.
Letztendlich könnte die Psychoanalyse vergessen werden und für lange Zeit unser Weltbild durchdringen, und ihr Vokabular würde
dazu dienen, psychologische Verhaltensweisen zu bezeichnen. Objektivieren bedeutet, ein Übermaß an Bedeutungen wieder
aufzunehmen, indem man sie materialisiert und das, was Interferenz oder Bedeutung war, auf die Ebene der Beobachtung
verpflanzt.
Im vorangegangenen Kapitel haben wir gesehen, wie die Verbreitung einer Wissenschaft die Integrität der Kollektivität in Frage
stellt, ob sie sich ihrer Kontrolle entzieht und wie sie ein Band der Abhängigkeit von der Gruppe schafft, die sie repräsentiert. Damit
eine wissenschaftliche Konzeption mit den Verhaltensweisen, mit denen wir uns identifizieren, harmonieren kann, ist es
notwendig, dass sie sich von dieser Gruppe von "Experten" trennt. Mit dem wissenschaftlichen Inhalt der Psychoanalyse verortet
sich die Gesellschaft nicht mehr in Beziehung zu ihr und zu den Psychoanalytikern, sondern in Bezug auf eine Reihe von
Phänomenen, die sie sich erlaubt, so zu behandeln, wie sie es für richtig hält. Das Zeugnis der Menschen wird zum Zeugnis der
Sinne, das unbekannte Universum wird allen vertraut.
Ich werde nun versuchen, die Beziehung zwischen Objektivierung und den Formen, die sie annehmen kann, zu analysieren.
Objektivierung ist ein Versuch der Klassifizierung, der die Teile der umgebenden Welt platziert und organisiert und durch ihre Risse
eine Ordnung einführt, die sich an die bereits bestehende Ordnung anpasst und den Schock jeder neuen Konzeption abschwächt.
Angepasst an Wesen, Gesten oder Phänomene reagiert die Klassifizierung auf ein psychisches Bedürfnis. Es geht darum, den
unaufhörlichen Reizfluss zu unterbrechen, um in ihm zu einer Synthese zu gelangen und zu entscheiden, welche Elemente uns
sensorisch oder intellektuell zugänglich sind. Es wird ein Schlüssel benötigt, der es uns ermöglicht, die verschiedenen Aspekte der
Realität zu benennen und damit zu definieren.
Nach dem Aufkommen der Psychoanalyse heißt es nicht mehr nur, dass jemand stur ist oder sich beschwert, sondern auch, dass
er aggressiv oder unterdrückt ist. Die Kategorien normal und pathologisch haben sich geändert. Naturalisierung, Klassifizierung
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Hergestellt von MatyBuda
, sind wesentliche Operationen der Objektivierung. Das eine bereichert das Spektrum der Wesen, die der Person zugeschrieben
werden, und in diesem Sinne kann man sagen, dass Bilder an unserer Entwicklung teilnehmen, das andere trennt einige dieser
Wesen von ihren Attributen, um sie in einem allgemeinen Rahmen gemäß dem Bezugssystem zu bewahren, das die Gesellschaft
einrichtet. In diesem Kapitel und in den nächsten beiden werde ich versuchen zu zeigen, dass sich Kultur auf diese Weise ausbreitet
und alles auf einen gemeinsamen Nenner bringt.
2. VON DER THEORIE ZUR SOZIALEN REPRÄSENTATION
I - WAS IST PSYCHOANALYSE?
Von Anfang an erkannten wir, dass die Umwandlung einer wissenschaftlichen Theorie in eine soziale Repräsentation die größte
Herausforderung unserer Arbeit war. Wir wussten, dass wir diese Frage beantworten konnten, indem wir erklärten, was eine
erklärende Wissenschaft ist. Im Bewusstsein der philosophischen und erkenntnistheoretischen Fallstricke ziehen wir es jedoch vor,
diese Hindernisse zu umgehen, ausgehend von einem Postulat: Die Psychoanalyse ist eine erklärende Wissenschaft.
Um eine Theorie als "erklärend" zu qualifizieren, genügt es zu zeigen, dass ihre Gesetze in einem Grundprinzip implizit enthalten
sind. Zum Beispiel erklärt das Phänomen der universellen Gravitation im Newtonschen System die meisten Bewegungen auf
unserem Planeten und die Aktionen zwischen den Planeten. Der Fall von Körpern, die Flugbahn von Planeten und die Gravitation
waren isolierte Phänomene, bevor die Newtonsche Synthese ihnen einen einheitlichen Charakter verlieh. In ähnlicher Weise erfüllt
die "Libido" in Freuds Psychoanalyse eine erkenntnistheoretische Funktion, die mit der Gravitation im Newtonschen System
vergleichbar ist. Die Klassifikation von Neurosen, Symptomatik, Familienbeziehungen und die Deutung von Träumen und Symbolen
drehen sich um dieses Grundprinzip.
Als wir 950 Personen aus verschiedenen sozialen Kategorien fragten: "Was ist Psychoanalyse für Sie?", stellten wir fest, dass trotz
einiger Nuancen die Auffassung der Psychoanalyse als Wissenschaft und Theorie vorherrschte. Viele Befragte waren jedoch nicht
in der Lage, ihre Inhalte detailliert zu beschreiben, sondern platzierten sie einfach in einem vertrauten Feld. Der Begriff der
Therapie war weit verbreitet, wenn auch nicht immer klar, und die Psychoanalyse wurde als Praxis wahrgenommen, unabhängig
davon, ob sie als nützlich angesehen wurde oder nicht.
Manchmal wurde die Unterscheidung zwischen Wissenschaft und Therapie verwischt und durch eine Praxis ersetzt, die sich auf
die menschliche Person im Allgemeinen bezieht. Die Psychoanalyse wurde durch Attribute wahrgenommen, die ihr Fachgebiet
nicht definierten, sondern sie durch ihre Neuheit und Originalität im Vergleich zu anderen psychologischen Konzeptionen
auszeichneten. Es wurde als moderne Technik, als drogenfreie Medizin und als eine Praxis angesehen, bei der die persönliche
Geschichte des Einzelnen erforscht wurde.
Kurz, die Psychoanalyse wurde in erster Linie nach ihren äußeren Erscheinungsformen erfaßt, ohne ein tiefes Verständnis ihrer
Theorie, aber mit größerer Genauigkeit, wenn sie als eine besondere Auffassung der Persönlichkeit oder der »Seele« erkannt
wurde.
Die Psychoanalyse, als eine Wissenschaft der Persönlichkeit mit beispiellosen strukturellen Merkmalen, erscheint im öffentlichen
Bewusstsein in Verbindung mit vielfältigen Beziehungen, die der Mensch mit sich selbst in einer imaginären Dimension der Tiefe
hat. Diese Beziehungen sind wie Brennpunkte der Symbolik: verborgen-scheinbar, freiwillig-unfreiwillig, authentisch-falsch,
oberflächlich-fundamental, unter anderem. Die Opposition charakterisiert diese Beziehungen, indem sie die Ähnlichkeiten so
arrangiert, dass sie in verfeinerter Form dargestellt werden. Die Oppositionspaare entsprechen Begriff zu Begriff (scheinbar zu
falsch, verborgen zu authentisch) und sind in einer der Instanzen der Person verkörpert, was hilft, ihre Funktionsweise zu verstehen.
Wir fragten uns: "Was ist Psychoanalyse?" und fanden Antworten, die sie als eine eingehende Untersuchung des Menschen
definieren, die versucht, Reaktionen und Verhaltensweisen zu verstehen, die von vergangenen Erfahrungen beeinflusst sind. Es
wird als eine innere Studie des Subjekts und seiner unwillkürlichen Seite in Bezug auf seine freiwillige Seite wahrgenommen, die
es uns ermöglicht, die intimsten und geheimsten Reaktionen auf das Unterbewusstsein zu erkennen.
Die Psychoanalyse wird als neues, kodifiziertes und rationales Gesicht geformt, basierend auf dem alten Mythos der "Fähigkeiten"
und "Kräfte", die jedem innewohnen. Wir verkörpern die Hoffnung, uns von der Unterdrückung des Alltags über die endliche und
mikroskopische Geschichte des Individuums zu lösen. Das Innere, das Implizite, das Mögliche und das Äußere sind mit dem Wunsch
bedeckt, zu leben, sich zu befreien und das Wahre, das, was "jenseits des Scheins" ist, wiederherzustellen. So wird die
Psychoanalyse als Zeichen der Wiederherstellung der Subjektivität und als Praxis der Entkleidung der authentischen Persönlichkeit
unterschieden.
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Hergestellt von MatyBuda
GESUNDER MENSCHENVERSTAND
Serge Moscovici (1979)
Zusammenfassung:
1. OBJEKTIVIERUNG
Wie bilden wir die Repräsentation eines sozialen Objekts, um die Bedrohung, die es darstellt, zu umgehen und die Identität
wiederherzustellen, die es in Frage stellt? Diese Frage können wir nicht vollständig beantworten. Auch das Verb "wird gebildet"
hat hier keine genetische Bedeutung; vielmehr bezeichnet es eine wahrscheinliche Kette von Phänomenen, von denen erwartet
werden kann, dass sie eines Tages durch experimentelle Beobachtungen validiert werden. Dies sind jedoch keine bloßen
Hypothesen. Diese Verbindung wurde aus einer Reihe von Analysen gewonnen, und das Umfragematerial ist vorhanden, um
unsere Aussagen zu untermauern und zu korrigieren, was künstlich sein könnte.
Eine soziale Repräsentation wird nach zwei grundlegenden Prozessen ausgearbeitet: Objektivierung und Verankerung. Die
langsame Belastung der Psychoanalyse durch den sozialen Körper, der Einfluss seiner Referenzwerte auf seine Entwicklung hängen
mit der Konsolidierung zusammen. Die Objektivierung führt dazu, dass ein Schema-Konzept real wird und ein Bild mit einem
materiellen Gegenstück dupliziert wird. Das Ergebnis hat eine kognitive Instanz: Die Bereitstellung von Indizes und Signifikanten,
die eine Person empfängt, aussendet und in den Kreislauf der Infrakommunikation einwebt, kann im Überfluss vorhanden sein.
Um die Trennung zwischen der Masse der zirkulierenden Wörter und den Objekten, die sie begleiten, zu verringern, werden
"sprachliche Zeichen" mit "materiellen Strukturen" gepaart.
Die Sprache, insbesondere die wissenschaftliche Sprache, setzt eine Reihe von Konventionen voraus, die ihre Angemessenheit für
die Realität bestimmen. Zum Beispiel bezeichnet der "Ödipuskomplex" seit Freud eine spezifische Organisation der Beziehungen
zwischen Eltern und Kindern. Psychoanalytiker verwenden diese Formel, um eine Reihe von Verbindungen zwischen Individuen
zusammenzufassen und sie zur Interpretation bestimmter Symptome zu verwenden. Seine Verwendung impliziert jedoch nicht das
Vorhandensein dieses Komplexes in einem bestimmten Teil. Individuen und Gruppen, die die Regeln der Psychoanalyse nicht
kennen, nehmen dieses Wort als Indikator für ein nachgewiesenes materielles Phänomen.
Wenn es einen Bruch zwischen den technischen Normen der Sprache und dem aktuellen Lexikon gibt, erscheint das Symbol als
Zeichen. Es ist daher natürlich, zu versuchen, zu wissen, was einer "Realität" entspricht. Durch diese Dezentralisierung gehen die
Elemente der wissenschaftlichen Technik in die Alltagssprache über, wo sie neuen Konventionen gehorchen. Die Worte "komplex"
und "Verdrängung", die mit einer neuen Macht ausgestattet sind, bezeichnen hier angebliche Manifestationen des Realen.
Letztendlich könnte die Psychoanalyse vergessen werden und für lange Zeit unser Weltbild durchdringen, und ihr Vokabular würde
dazu dienen, psychologische Verhaltensweisen zu bezeichnen. Objektivieren bedeutet, ein Übermaß an Bedeutungen wieder
aufzunehmen, indem man sie materialisiert und das, was Interferenz oder Bedeutung war, auf die Ebene der Beobachtung
verpflanzt.
Im vorangegangenen Kapitel haben wir gesehen, wie die Verbreitung einer Wissenschaft die Integrität der Kollektivität in Frage
stellt, ob sie sich ihrer Kontrolle entzieht und wie sie ein Band der Abhängigkeit von der Gruppe schafft, die sie repräsentiert. Damit
eine wissenschaftliche Konzeption mit den Verhaltensweisen, mit denen wir uns identifizieren, harmonieren kann, ist es
notwendig, dass sie sich von dieser Gruppe von "Experten" trennt. Mit dem wissenschaftlichen Inhalt der Psychoanalyse verortet
sich die Gesellschaft nicht mehr in Beziehung zu ihr und zu den Psychoanalytikern, sondern in Bezug auf eine Reihe von
Phänomenen, die sie sich erlaubt, so zu behandeln, wie sie es für richtig hält. Das Zeugnis der Menschen wird zum Zeugnis der
Sinne, das unbekannte Universum wird allen vertraut.
Ich werde nun versuchen, die Beziehung zwischen Objektivierung und den Formen, die sie annehmen kann, zu analysieren.
Objektivierung ist ein Versuch der Klassifizierung, der die Teile der umgebenden Welt platziert und organisiert und durch ihre Risse
eine Ordnung einführt, die sich an die bereits bestehende Ordnung anpasst und den Schock jeder neuen Konzeption abschwächt.
Angepasst an Wesen, Gesten oder Phänomene reagiert die Klassifizierung auf ein psychisches Bedürfnis. Es geht darum, den
unaufhörlichen Reizfluss zu unterbrechen, um in ihm zu einer Synthese zu gelangen und zu entscheiden, welche Elemente uns
sensorisch oder intellektuell zugänglich sind. Es wird ein Schlüssel benötigt, der es uns ermöglicht, die verschiedenen Aspekte der
Realität zu benennen und damit zu definieren.
Nach dem Aufkommen der Psychoanalyse heißt es nicht mehr nur, dass jemand stur ist oder sich beschwert, sondern auch, dass
er aggressiv oder unterdrückt ist. Die Kategorien normal und pathologisch haben sich geändert. Naturalisierung, Klassifizierung
1
Hergestellt von MatyBuda
, sind wesentliche Operationen der Objektivierung. Das eine bereichert das Spektrum der Wesen, die der Person zugeschrieben
werden, und in diesem Sinne kann man sagen, dass Bilder an unserer Entwicklung teilnehmen, das andere trennt einige dieser
Wesen von ihren Attributen, um sie in einem allgemeinen Rahmen gemäß dem Bezugssystem zu bewahren, das die Gesellschaft
einrichtet. In diesem Kapitel und in den nächsten beiden werde ich versuchen zu zeigen, dass sich Kultur auf diese Weise ausbreitet
und alles auf einen gemeinsamen Nenner bringt.
2. VON DER THEORIE ZUR SOZIALEN REPRÄSENTATION
I - WAS IST PSYCHOANALYSE?
Von Anfang an erkannten wir, dass die Umwandlung einer wissenschaftlichen Theorie in eine soziale Repräsentation die größte
Herausforderung unserer Arbeit war. Wir wussten, dass wir diese Frage beantworten konnten, indem wir erklärten, was eine
erklärende Wissenschaft ist. Im Bewusstsein der philosophischen und erkenntnistheoretischen Fallstricke ziehen wir es jedoch vor,
diese Hindernisse zu umgehen, ausgehend von einem Postulat: Die Psychoanalyse ist eine erklärende Wissenschaft.
Um eine Theorie als "erklärend" zu qualifizieren, genügt es zu zeigen, dass ihre Gesetze in einem Grundprinzip implizit enthalten
sind. Zum Beispiel erklärt das Phänomen der universellen Gravitation im Newtonschen System die meisten Bewegungen auf
unserem Planeten und die Aktionen zwischen den Planeten. Der Fall von Körpern, die Flugbahn von Planeten und die Gravitation
waren isolierte Phänomene, bevor die Newtonsche Synthese ihnen einen einheitlichen Charakter verlieh. In ähnlicher Weise erfüllt
die "Libido" in Freuds Psychoanalyse eine erkenntnistheoretische Funktion, die mit der Gravitation im Newtonschen System
vergleichbar ist. Die Klassifikation von Neurosen, Symptomatik, Familienbeziehungen und die Deutung von Träumen und Symbolen
drehen sich um dieses Grundprinzip.
Als wir 950 Personen aus verschiedenen sozialen Kategorien fragten: "Was ist Psychoanalyse für Sie?", stellten wir fest, dass trotz
einiger Nuancen die Auffassung der Psychoanalyse als Wissenschaft und Theorie vorherrschte. Viele Befragte waren jedoch nicht
in der Lage, ihre Inhalte detailliert zu beschreiben, sondern platzierten sie einfach in einem vertrauten Feld. Der Begriff der
Therapie war weit verbreitet, wenn auch nicht immer klar, und die Psychoanalyse wurde als Praxis wahrgenommen, unabhängig
davon, ob sie als nützlich angesehen wurde oder nicht.
Manchmal wurde die Unterscheidung zwischen Wissenschaft und Therapie verwischt und durch eine Praxis ersetzt, die sich auf
die menschliche Person im Allgemeinen bezieht. Die Psychoanalyse wurde durch Attribute wahrgenommen, die ihr Fachgebiet
nicht definierten, sondern sie durch ihre Neuheit und Originalität im Vergleich zu anderen psychologischen Konzeptionen
auszeichneten. Es wurde als moderne Technik, als drogenfreie Medizin und als eine Praxis angesehen, bei der die persönliche
Geschichte des Einzelnen erforscht wurde.
Kurz, die Psychoanalyse wurde in erster Linie nach ihren äußeren Erscheinungsformen erfaßt, ohne ein tiefes Verständnis ihrer
Theorie, aber mit größerer Genauigkeit, wenn sie als eine besondere Auffassung der Persönlichkeit oder der »Seele« erkannt
wurde.
Die Psychoanalyse, als eine Wissenschaft der Persönlichkeit mit beispiellosen strukturellen Merkmalen, erscheint im öffentlichen
Bewusstsein in Verbindung mit vielfältigen Beziehungen, die der Mensch mit sich selbst in einer imaginären Dimension der Tiefe
hat. Diese Beziehungen sind wie Brennpunkte der Symbolik: verborgen-scheinbar, freiwillig-unfreiwillig, authentisch-falsch,
oberflächlich-fundamental, unter anderem. Die Opposition charakterisiert diese Beziehungen, indem sie die Ähnlichkeiten so
arrangiert, dass sie in verfeinerter Form dargestellt werden. Die Oppositionspaare entsprechen Begriff zu Begriff (scheinbar zu
falsch, verborgen zu authentisch) und sind in einer der Instanzen der Person verkörpert, was hilft, ihre Funktionsweise zu verstehen.
Wir fragten uns: "Was ist Psychoanalyse?" und fanden Antworten, die sie als eine eingehende Untersuchung des Menschen
definieren, die versucht, Reaktionen und Verhaltensweisen zu verstehen, die von vergangenen Erfahrungen beeinflusst sind. Es
wird als eine innere Studie des Subjekts und seiner unwillkürlichen Seite in Bezug auf seine freiwillige Seite wahrgenommen, die
es uns ermöglicht, die intimsten und geheimsten Reaktionen auf das Unterbewusstsein zu erkennen.
Die Psychoanalyse wird als neues, kodifiziertes und rationales Gesicht geformt, basierend auf dem alten Mythos der "Fähigkeiten"
und "Kräfte", die jedem innewohnen. Wir verkörpern die Hoffnung, uns von der Unterdrückung des Alltags über die endliche und
mikroskopische Geschichte des Individuums zu lösen. Das Innere, das Implizite, das Mögliche und das Äußere sind mit dem Wunsch
bedeckt, zu leben, sich zu befreien und das Wahre, das, was "jenseits des Scheins" ist, wiederherzustellen. So wird die
Psychoanalyse als Zeichen der Wiederherstellung der Subjektivität und als Praxis der Entkleidung der authentischen Persönlichkeit
unterschieden.
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Hergestellt von MatyBuda
