RAPPRESENTAZIONI SOCIALI E IMMAGINARIO SOCIALE
Margarita Robertazzi (2006)
Riassunto:
INTRODUZIONE
La psicologia sociale si è evoluta oscillando tra approcci psicologici e sociologici. A seconda dell'epoca, uno di questi pol i è stato
più accentuato, il che l'ha portato ad essere classificato come Psicologia Psicologica Sociale o Psicologia Sociale Sociologi ca. Ad
esempio, Floyd Allport è considerato rappresentativo di un orientamento più psicologico, mentre teorie recenti come le
rappresentazioni sociali sottolineano l'importanza di considerare le origini sociali della conoscenza.
Dopo l'antica polemica ottocentesca tra Tarde e Durkheim, oggi possiamo affermare che entrambe le discipline hanno incluso
l'altro polo. La sociologia ha incorporato la prospettiva individuale e la psicologia ha integrato l'influenza delle esperien ze sociali e
dei fattori ambientali nei suoi studi sull'individuo. Entrambe le discipline beneficiano e si potenziano a vicenda, facilitan do la
comprensione dei processi mentali individuali e permettendo loro di essere analizzati come prodotti culturali e storici.
Nella psicologia sociale di oggi, diversi concetti vengono utilizzati per illustrare queste intersezioni, anche se a volte vengono
applicati in modo errato come sinonimi. È necessaria un'analisi più sistematica per identificare le loro differenze ed evitar e
confusione. Espressioni come gli atteggiamenti collettivi, le rappresentazioni sociali, l'immaginario sociale, l'ideologia, l'habitus e
le mentalità cercano di spiegare il modo in cui gli aspetti individuali e collettivi sono articolati dialetticamente.
Questo lavoro si concentrerà sulla discriminazione e sistematizzazione dei concetti di rappresentazioni sociali e immaginario
sociale, che sono due dei più utilizzati nel nostro paese da coloro che studiano i fenomeni collettivi in psicologia.
LO STUDIO DELLE RAPPRESENTAZIONI SOCIALI
La teoria delle rappresentazioni sociali è stata formulata da Serge Moscovici, che quarant'anni fa ha inaugurato un campo di ricerca
teorica ed empirica per la psicologia sociale. Nella sua tesi di dottorato del 1961, Moscovici studiò la rappresentazione sociale della
psicoanalisi in Francia, utilizzando sondaggi e analisi del contenuto di articoli di giornale per capire come la società avesse
trasformato i concetti psicoanalitici in conoscenza del senso comune.
Moscovici identificò tre fasi principali nell'evoluzione della psicologia sociale: gli atteggiamenti sociali, le cognizioni sociali e le
rappresentazioni sociali. Secondo lui, la disciplina si occupa del conflitto tra individuo e società, affrontando fenomeni ideologici e
comunicativi a vari livelli delle relazioni umane.
In contrasto con il concetto di rappresentazioni collettive di Durkheim, le rappresentazioni sociali di Moscovici sono caratteristiche
del nostro tempo e hanno una funzione simbolica e nella costruzione della realtà. Queste rappresentazioni sono sistemi di valori,
idee e pratiche che aiutano gli individui a orientarsi nel loro mondo sociale e a comunicare all'interno della loro comunità.
Moscovici ha definito le rappresentazioni sociali come costrutti cognitivi condivisi che sorgono dall'interazione sociale quo tidiana
e forniscono una comprensione del senso comune. Questi concetti non sono semplici opinioni o immagini; Sono "teorie" delle
"scienze collettive" che interpretano e costruiscono la realtà. Basabe, Páez e altri autori le chiamano proto-teorie di senso comune.
DIVERSE DEFINIZIONI DI RAPPRESENTAZIONI SOCIALI
A partire dalla definizione classica di Serge Moscovici come "l'elaborazione di un oggetto sociale da parte di una comunità"
(1961/79), molte altre definizioni hanno enfatizzato diversi aspetti delle rappresentazioni sociali.
Per Farr (1985), le rappresentazioni sociali hanno una duplice funzione: rendere percepibile lo strano, familiare e l'invisib ile.
Secondo Doise (1991), essi sono principi organizzativi delle posizioni adottate nelle relazioni simboliche tra attori sociali , legati ai
loro specifici inserimenti in un insieme definito di relazioni sociali.
Basabe, Páez et al. (1992) si ritiene che lo studio delle rappresentazioni sociali consenta di tracciare una proto -teoria che facilita
l'individuazione di una narrazione di giustificazione pubblica e di una teoria esplicativa del senso comune. Jodelet (200 3) li definisce
come un processo e un prodotto di un'attività mentale che un gruppo elabora, definendo obiettivi e procedure per i suoi membr i.
Si tratta di conoscenze socialmente elaborate e condivise che circolano in diverse comunità.
1
Realizzato da MatyBuda
, CARATTERISTICHE DELLE RAPPRESENTAZIONI SOCIALI
Nel seminario post-laurea su "Rappresentazioni Sociali e Memoria Collettiva" tenuto da Jodelet presso la Facoltà di Psicologia
dell'Università di Buenos Aires nel 2003, sono state presentate le seguenti caratteristiche del concetto di rappresentazione sociale:
1. Rapporto soggetto-oggetto: le rappresentazioni sociali si riferiscono sempre a qualcosa (l'oggetto) e provengono da qualcuno (il
soggetto). Le caratteristiche di entrambi influenzeranno la rappresentazione.
2. Simbolizzazione e interpretazione: Prendono il posto dell'oggetto, simbolizzandolo e interpretandolo per dargli significato.
Questo li rende una costruzione ed espressione del soggetto, permettendo lo studio di aspetti psicologici come i processi cog nitivi
e i meccanismi intrapsichici, integrando anche la partecipazione sociale e culturale degli individui.
3. Forma di conoscenza: si presentano come una modellazione dell'oggetto.
4. Efficacia sociale: Sono conoscenze pratiche utilizzate per agire sul mondo e sugli altri, svolgendo una funzione di adattamento
pratico, che può essere chiamata impegno psicosociale.
DETERMINANTI PER LA PRODUZIONE E IL FUNZIONAMENTO DELLE RAPPRESENTAZIONI SOCIALI
I processi di ancoraggio e oggettivazione sono fondamentali per la produzione e il funzionamento delle rappresentazioni sociali.
L’oggettivazione è il processo di dare realtà materiale a un'entità astratta, accentuandone l'aspetto iconico ed equiparando il
concetto all'immagine. Seleziona aspetti specifici delle informazioni disponibili sull'oggetto, creando un modello figurativo iconico
o fuso che rappresenti l'astratto in modo visivo. Questo processo naturalizza il concetto, ratificando il modello figurativo ed
elaborando socialmente la realtà.
L’ancoraggio permette di classificare l'oggetto di rappresentazione all'interno di categorie sociali esistenti. Trasforma l'oggetto in
qualcosa di utile, inserendolo in una gerarchia di norme, valori e produzioni sociali già stabilite. Le rappresentazioni soci ali
trasformano l'estraneo in familiare e funzionano come una modalità di conoscenza specifica della società. Questo processo è
caratterizzato da una forma di ragionamento in cui la conclusione controlla le premesse, tipica del pensiero sociale e distin ta dal
ragionamento scientifico. Tuttavia, i due modi di pensare non sono solo opposti; Inoltre, si completano e si alimentano a vicenda,
come dimostrano i progressi scientifici e la diffusione della scienza nella società.
ALTRI CONTRIBUTI ALLE TEORIE DELLE RAPPRESENTAZIONI SOCIALI
Secondo le teorizzazioni di Abric (1985), possiamo concepire la rappresentazione sociale come una struttura socio -cognitiva
regolata da un doppio sistema: il sistema centrale e il sistema periferico.
Il sistema centrale ha due funzioni essenziali. Il primo è l'organizzazione, in quanto determina la natura delle relazioni tra i diversi
elementi della rappresentazione, agendo da unificatore e stabilizzatore. Il secondo è generativo, in quanto dà significato ad ogni
elemento del campo rappresentazionale.
Il sistema periferico è composto da elementi flessibili che permettono di adattare la rappresentazione alla realtà del momento.
Questi elementi periferici, essendo più flessibili, autorizzano modulazioni individuali di rappresentazione e partecipano ai processi
di difesa e trasformazione delle rappresentazioni.
Nonostante molte ricerche sul sistema periferico, la natura e il funzionamento del sistema centrale non sono percepiti così
chiaramente. Le rappresentazioni sociali sono veicolate dal linguaggio, producendo e riproducendo il sociale, e possono essere
analizzate in dimensioni quali l'atteggiamento, l'informazione e il campo della rappresentazione.
Basabe, Páez et al. (1992) propongono tre dimensioni per l'analisi delle rappresentazioni sociali: l'informazione (conoscenza di un
oggetto sociale), il nucleo (attorno al quale si organizza il contenuto) e l’atteggiamento (dimensione valutativa nei confronti
dell'oggetto).
La comunicazione sociale è impossibile senza rappresentazioni sociali condivise, in quanto forniscono significati comuni e
consentono di differenziare i gruppi. Basabe et al. sottolineano che non solo uno stereotipo o un insieme di credenze ideolog iche
costituisce una rappresentazione sociale, ma piuttosto quelle che giustificano o spiegano un conflitto tra gruppi o una realtà
psicosociale conflittuale.
Un esempio pratico è la ricerca sull'uso di alcol da parte dei giovani, in cui le rappresentazioni sociali vengono utilizzate per tracciare
una proto-teoria che rende più facile trovare una narrazione giustificativa pubblica. Questi studi rivelano che non basta fare appello
a idee o informazioni per una proposta di prevenzione; È necessario costruire nuove rappresentazioni sociali.
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Realizzato da MatyBuda
Margarita Robertazzi (2006)
Riassunto:
INTRODUZIONE
La psicologia sociale si è evoluta oscillando tra approcci psicologici e sociologici. A seconda dell'epoca, uno di questi pol i è stato
più accentuato, il che l'ha portato ad essere classificato come Psicologia Psicologica Sociale o Psicologia Sociale Sociologi ca. Ad
esempio, Floyd Allport è considerato rappresentativo di un orientamento più psicologico, mentre teorie recenti come le
rappresentazioni sociali sottolineano l'importanza di considerare le origini sociali della conoscenza.
Dopo l'antica polemica ottocentesca tra Tarde e Durkheim, oggi possiamo affermare che entrambe le discipline hanno incluso
l'altro polo. La sociologia ha incorporato la prospettiva individuale e la psicologia ha integrato l'influenza delle esperien ze sociali e
dei fattori ambientali nei suoi studi sull'individuo. Entrambe le discipline beneficiano e si potenziano a vicenda, facilitan do la
comprensione dei processi mentali individuali e permettendo loro di essere analizzati come prodotti culturali e storici.
Nella psicologia sociale di oggi, diversi concetti vengono utilizzati per illustrare queste intersezioni, anche se a volte vengono
applicati in modo errato come sinonimi. È necessaria un'analisi più sistematica per identificare le loro differenze ed evitar e
confusione. Espressioni come gli atteggiamenti collettivi, le rappresentazioni sociali, l'immaginario sociale, l'ideologia, l'habitus e
le mentalità cercano di spiegare il modo in cui gli aspetti individuali e collettivi sono articolati dialetticamente.
Questo lavoro si concentrerà sulla discriminazione e sistematizzazione dei concetti di rappresentazioni sociali e immaginario
sociale, che sono due dei più utilizzati nel nostro paese da coloro che studiano i fenomeni collettivi in psicologia.
LO STUDIO DELLE RAPPRESENTAZIONI SOCIALI
La teoria delle rappresentazioni sociali è stata formulata da Serge Moscovici, che quarant'anni fa ha inaugurato un campo di ricerca
teorica ed empirica per la psicologia sociale. Nella sua tesi di dottorato del 1961, Moscovici studiò la rappresentazione sociale della
psicoanalisi in Francia, utilizzando sondaggi e analisi del contenuto di articoli di giornale per capire come la società avesse
trasformato i concetti psicoanalitici in conoscenza del senso comune.
Moscovici identificò tre fasi principali nell'evoluzione della psicologia sociale: gli atteggiamenti sociali, le cognizioni sociali e le
rappresentazioni sociali. Secondo lui, la disciplina si occupa del conflitto tra individuo e società, affrontando fenomeni ideologici e
comunicativi a vari livelli delle relazioni umane.
In contrasto con il concetto di rappresentazioni collettive di Durkheim, le rappresentazioni sociali di Moscovici sono caratteristiche
del nostro tempo e hanno una funzione simbolica e nella costruzione della realtà. Queste rappresentazioni sono sistemi di valori,
idee e pratiche che aiutano gli individui a orientarsi nel loro mondo sociale e a comunicare all'interno della loro comunità.
Moscovici ha definito le rappresentazioni sociali come costrutti cognitivi condivisi che sorgono dall'interazione sociale quo tidiana
e forniscono una comprensione del senso comune. Questi concetti non sono semplici opinioni o immagini; Sono "teorie" delle
"scienze collettive" che interpretano e costruiscono la realtà. Basabe, Páez e altri autori le chiamano proto-teorie di senso comune.
DIVERSE DEFINIZIONI DI RAPPRESENTAZIONI SOCIALI
A partire dalla definizione classica di Serge Moscovici come "l'elaborazione di un oggetto sociale da parte di una comunità"
(1961/79), molte altre definizioni hanno enfatizzato diversi aspetti delle rappresentazioni sociali.
Per Farr (1985), le rappresentazioni sociali hanno una duplice funzione: rendere percepibile lo strano, familiare e l'invisib ile.
Secondo Doise (1991), essi sono principi organizzativi delle posizioni adottate nelle relazioni simboliche tra attori sociali , legati ai
loro specifici inserimenti in un insieme definito di relazioni sociali.
Basabe, Páez et al. (1992) si ritiene che lo studio delle rappresentazioni sociali consenta di tracciare una proto -teoria che facilita
l'individuazione di una narrazione di giustificazione pubblica e di una teoria esplicativa del senso comune. Jodelet (200 3) li definisce
come un processo e un prodotto di un'attività mentale che un gruppo elabora, definendo obiettivi e procedure per i suoi membr i.
Si tratta di conoscenze socialmente elaborate e condivise che circolano in diverse comunità.
1
Realizzato da MatyBuda
, CARATTERISTICHE DELLE RAPPRESENTAZIONI SOCIALI
Nel seminario post-laurea su "Rappresentazioni Sociali e Memoria Collettiva" tenuto da Jodelet presso la Facoltà di Psicologia
dell'Università di Buenos Aires nel 2003, sono state presentate le seguenti caratteristiche del concetto di rappresentazione sociale:
1. Rapporto soggetto-oggetto: le rappresentazioni sociali si riferiscono sempre a qualcosa (l'oggetto) e provengono da qualcuno (il
soggetto). Le caratteristiche di entrambi influenzeranno la rappresentazione.
2. Simbolizzazione e interpretazione: Prendono il posto dell'oggetto, simbolizzandolo e interpretandolo per dargli significato.
Questo li rende una costruzione ed espressione del soggetto, permettendo lo studio di aspetti psicologici come i processi cog nitivi
e i meccanismi intrapsichici, integrando anche la partecipazione sociale e culturale degli individui.
3. Forma di conoscenza: si presentano come una modellazione dell'oggetto.
4. Efficacia sociale: Sono conoscenze pratiche utilizzate per agire sul mondo e sugli altri, svolgendo una funzione di adattamento
pratico, che può essere chiamata impegno psicosociale.
DETERMINANTI PER LA PRODUZIONE E IL FUNZIONAMENTO DELLE RAPPRESENTAZIONI SOCIALI
I processi di ancoraggio e oggettivazione sono fondamentali per la produzione e il funzionamento delle rappresentazioni sociali.
L’oggettivazione è il processo di dare realtà materiale a un'entità astratta, accentuandone l'aspetto iconico ed equiparando il
concetto all'immagine. Seleziona aspetti specifici delle informazioni disponibili sull'oggetto, creando un modello figurativo iconico
o fuso che rappresenti l'astratto in modo visivo. Questo processo naturalizza il concetto, ratificando il modello figurativo ed
elaborando socialmente la realtà.
L’ancoraggio permette di classificare l'oggetto di rappresentazione all'interno di categorie sociali esistenti. Trasforma l'oggetto in
qualcosa di utile, inserendolo in una gerarchia di norme, valori e produzioni sociali già stabilite. Le rappresentazioni soci ali
trasformano l'estraneo in familiare e funzionano come una modalità di conoscenza specifica della società. Questo processo è
caratterizzato da una forma di ragionamento in cui la conclusione controlla le premesse, tipica del pensiero sociale e distin ta dal
ragionamento scientifico. Tuttavia, i due modi di pensare non sono solo opposti; Inoltre, si completano e si alimentano a vicenda,
come dimostrano i progressi scientifici e la diffusione della scienza nella società.
ALTRI CONTRIBUTI ALLE TEORIE DELLE RAPPRESENTAZIONI SOCIALI
Secondo le teorizzazioni di Abric (1985), possiamo concepire la rappresentazione sociale come una struttura socio -cognitiva
regolata da un doppio sistema: il sistema centrale e il sistema periferico.
Il sistema centrale ha due funzioni essenziali. Il primo è l'organizzazione, in quanto determina la natura delle relazioni tra i diversi
elementi della rappresentazione, agendo da unificatore e stabilizzatore. Il secondo è generativo, in quanto dà significato ad ogni
elemento del campo rappresentazionale.
Il sistema periferico è composto da elementi flessibili che permettono di adattare la rappresentazione alla realtà del momento.
Questi elementi periferici, essendo più flessibili, autorizzano modulazioni individuali di rappresentazione e partecipano ai processi
di difesa e trasformazione delle rappresentazioni.
Nonostante molte ricerche sul sistema periferico, la natura e il funzionamento del sistema centrale non sono percepiti così
chiaramente. Le rappresentazioni sociali sono veicolate dal linguaggio, producendo e riproducendo il sociale, e possono essere
analizzate in dimensioni quali l'atteggiamento, l'informazione e il campo della rappresentazione.
Basabe, Páez et al. (1992) propongono tre dimensioni per l'analisi delle rappresentazioni sociali: l'informazione (conoscenza di un
oggetto sociale), il nucleo (attorno al quale si organizza il contenuto) e l’atteggiamento (dimensione valutativa nei confronti
dell'oggetto).
La comunicazione sociale è impossibile senza rappresentazioni sociali condivise, in quanto forniscono significati comuni e
consentono di differenziare i gruppi. Basabe et al. sottolineano che non solo uno stereotipo o un insieme di credenze ideolog iche
costituisce una rappresentazione sociale, ma piuttosto quelle che giustificano o spiegano un conflitto tra gruppi o una realtà
psicosociale conflittuale.
Un esempio pratico è la ricerca sull'uso di alcol da parte dei giovani, in cui le rappresentazioni sociali vengono utilizzate per tracciare
una proto-teoria che rende più facile trovare una narrazione giustificativa pubblica. Questi studi rivelano che non basta fare appello
a idee o informazioni per una proposta di prevenzione; È necessario costruire nuove rappresentazioni sociali.
2
Realizzato da MatyBuda
