KOGNITIVE SPARSAMKEIT UND LEGITIMATION SOZIALER UNGERECHTIGKEITEN:
DER GLAUBE AN DIE GERECHTE WELT UND DER LATEINAMERIKANISCHE FATALISMUS
Alicia Barreiro - Elena Zubieta (2011)
Zusammenfassung:
In diesem Artikel befassen wir uns mit einem spezifischen Thema der Sozialpsychologie: dem Wissen über den gesunden
Menschenverstand. Wir analysieren die verschiedenen Überzeugungen, die es den Menschen ermöglichen, das Gefühl zu haben,
dass sie die Kontrolle über die Umwelt, in der sie leben, haben oder nicht, wobei wir uns auf den Glauben an die gerechte Welt
und den lateinamerikanischen Fatalismus konzentrieren. Beide Überzeugungen beruhen in ihrem psychologischen Ursprung auf
dem Bedürfnis, die Umwelt zu kontrollieren, und erfüllen inhaltlich die Funktion, die soziale Ordnung zu legitimieren und den
Status quo aufrechtzuerhalten. Wir kommen zu dem Schluss, dass die Komplexität dieser Art von Studien die Notwendigkeit
interdisziplinärer Studien impliziert, die verschiedene Analyseebenen miteinander verbinden, um zu verstehen, wie psychologische
Mechanismen mit historisch-sozialen Prozessen zusammenhängen und eine Vision der Realität für verschiedene soziale Gruppen
formen.
EINLEITUNG
In dieser Arbeit befassen wir uns mit einem spezifischen Thema der Sozialpsychologie: der Konstruktion des Wissens, das Subjekte
täglich verwenden, um die soziale Realität zu verstehen und sich darin zu orientieren, bekannt als Wissen mit gesundem
Menschenverstand. Laut Doise besteht eine der Hauptspannungen in der sozialpsychologischen Forschung darin, die Artikulation
zwischen dem Individuum und der Gesellschaft aufrechtzuerhalten, ohne sich zu sehr auf den einen oder anderen Pol zu
konzentrieren, ein Ansatz, der als psychologische Sozialpsychologie und soziologische Sozialpsychologie bekannt ist.
Doise unterscheidet vier verschiedene Analyseebenen: die intraindividuelle Ebene, auf der individuelle kognitive Mechanismen
bei der Entwicklung sozialer Phänomene beschrieben werden; die interindividuelle Ebene, die sich auf die Dynamik und die
Merkmale der Interaktionen zwischen Individuen konzentriert; die Positionsebene, die den Positionen und sozialen Unterschieden
vor der untersuchten Situation Relevanz verleiht; und die ideologische Ebene, die versucht, die kollektiven Glaubenssysteme,
Repräsentationen und Werte zu erklären, die an Interaktionen beteiligt sind.
Mit diesen Ebenen als Analysewerkzeug betrachten wir die verschiedenen Überzeugungen, die es den Menschen ermöglichen, das
Gefühl zu haben, dass sie die Kontrolle über die Umwelt, in der sie leben, haben oder nicht. Wir befassen uns ausführlich mit zwei
Überzeugungen, die auf der Notwendigkeit der Kontrolle der Umwelt beruhen und die soziale Ordnung legitimieren und den Status
quo aufrechterhalten: den Glauben an die gerechte Welt und den lateinamerikanischen Fatalismus. Wir analysieren die
psychologischen Mechanismen, die an seiner Entstehung und seiner Verflechtung mit der herrschenden Ideologie beteiligt sind.
Schließlich plädieren wir für einen Ansatz für diese psychosozialen Phänomene, der die Spannung zwischen den Beiträgen des
Einzelnen und denen der Gesellschaft als Ganzes aufrechterhält und reduktionistische Erklärungen vermeidet.
KOGNITIVE SPARSAMKEIT, GRUNDÜBERZEUGUNGEN UND KONTROLLE DER UMWELT
In unserer Studie über Überzeugungen über Umweltkontrolle konzentrieren wir uns auf ein zentrales Thema der Sozialpsychologie:
Wie Menschen Überzeugungen konstruieren und aufrechterhalten, um ihre Umwelt vorhersehbarer und weniger bedrohlich zu
machen. Dieses Forschungsgebiet ist nach wie vor von entscheidender Bedeutung, da es die Art und Weise, wie wir die Welt um
uns herum wahrnehmen und mit ihr in Beziehung treten, tiefgreifend beeinflusst.
Forschungen wie die von Páez, Zubieta und Mayordomo (2004) und Sastry und Ross (1998) unterstreichen, dass das menschliche
Bedürfnis nach Gerechtigkeit und Berechenbarkeit der Welt evolutionäre Wurzeln hat, wie von De Waal (2007) vorgeschlagen.
Parkes (1975) und Janoff-Bulman (1992) haben darüber theoretisiert, wie Menschen grundlegende konzeptuelle Systeme
entwickeln, die es ihnen ermöglichen, effizient zu funktionieren und Erwartungen an die Welt und sich selbst zu formulieren.
Diese grundlegenden Überzeugungen werden nach Páez, Morales und Fernández (2007) in drei Hauptkategorien eingeteilt:
Überzeugungen über das Wohlwollen der Welt, über die persönliche Würde und über den Sinn der Welt. Diese Überzeugungen
sind wichtig, weil sie dazu beitragen, den emotionalen Zusammenhalt und das Selbstwertgefühl der Menschen aufrechtzuerhalten.
Das Studium der Umweltkontrolle beinhaltet auch das Verständnis von Rotters (1966) Locus of Control-Theorien, die zwischen
Individuen mit einem internen und einem externen Kontrollort unterscheiden, die von ihren Erfahrungen und ihrem sozialen
Kontext beeinflusst werden. Die Forschung zeigt, wie historische und kulturelle Faktoren diese Überzeugungen beeinflussen, wie
1
Hergestellt von MatyBuda
DER GLAUBE AN DIE GERECHTE WELT UND DER LATEINAMERIKANISCHE FATALISMUS
Alicia Barreiro - Elena Zubieta (2011)
Zusammenfassung:
In diesem Artikel befassen wir uns mit einem spezifischen Thema der Sozialpsychologie: dem Wissen über den gesunden
Menschenverstand. Wir analysieren die verschiedenen Überzeugungen, die es den Menschen ermöglichen, das Gefühl zu haben,
dass sie die Kontrolle über die Umwelt, in der sie leben, haben oder nicht, wobei wir uns auf den Glauben an die gerechte Welt
und den lateinamerikanischen Fatalismus konzentrieren. Beide Überzeugungen beruhen in ihrem psychologischen Ursprung auf
dem Bedürfnis, die Umwelt zu kontrollieren, und erfüllen inhaltlich die Funktion, die soziale Ordnung zu legitimieren und den
Status quo aufrechtzuerhalten. Wir kommen zu dem Schluss, dass die Komplexität dieser Art von Studien die Notwendigkeit
interdisziplinärer Studien impliziert, die verschiedene Analyseebenen miteinander verbinden, um zu verstehen, wie psychologische
Mechanismen mit historisch-sozialen Prozessen zusammenhängen und eine Vision der Realität für verschiedene soziale Gruppen
formen.
EINLEITUNG
In dieser Arbeit befassen wir uns mit einem spezifischen Thema der Sozialpsychologie: der Konstruktion des Wissens, das Subjekte
täglich verwenden, um die soziale Realität zu verstehen und sich darin zu orientieren, bekannt als Wissen mit gesundem
Menschenverstand. Laut Doise besteht eine der Hauptspannungen in der sozialpsychologischen Forschung darin, die Artikulation
zwischen dem Individuum und der Gesellschaft aufrechtzuerhalten, ohne sich zu sehr auf den einen oder anderen Pol zu
konzentrieren, ein Ansatz, der als psychologische Sozialpsychologie und soziologische Sozialpsychologie bekannt ist.
Doise unterscheidet vier verschiedene Analyseebenen: die intraindividuelle Ebene, auf der individuelle kognitive Mechanismen
bei der Entwicklung sozialer Phänomene beschrieben werden; die interindividuelle Ebene, die sich auf die Dynamik und die
Merkmale der Interaktionen zwischen Individuen konzentriert; die Positionsebene, die den Positionen und sozialen Unterschieden
vor der untersuchten Situation Relevanz verleiht; und die ideologische Ebene, die versucht, die kollektiven Glaubenssysteme,
Repräsentationen und Werte zu erklären, die an Interaktionen beteiligt sind.
Mit diesen Ebenen als Analysewerkzeug betrachten wir die verschiedenen Überzeugungen, die es den Menschen ermöglichen, das
Gefühl zu haben, dass sie die Kontrolle über die Umwelt, in der sie leben, haben oder nicht. Wir befassen uns ausführlich mit zwei
Überzeugungen, die auf der Notwendigkeit der Kontrolle der Umwelt beruhen und die soziale Ordnung legitimieren und den Status
quo aufrechterhalten: den Glauben an die gerechte Welt und den lateinamerikanischen Fatalismus. Wir analysieren die
psychologischen Mechanismen, die an seiner Entstehung und seiner Verflechtung mit der herrschenden Ideologie beteiligt sind.
Schließlich plädieren wir für einen Ansatz für diese psychosozialen Phänomene, der die Spannung zwischen den Beiträgen des
Einzelnen und denen der Gesellschaft als Ganzes aufrechterhält und reduktionistische Erklärungen vermeidet.
KOGNITIVE SPARSAMKEIT, GRUNDÜBERZEUGUNGEN UND KONTROLLE DER UMWELT
In unserer Studie über Überzeugungen über Umweltkontrolle konzentrieren wir uns auf ein zentrales Thema der Sozialpsychologie:
Wie Menschen Überzeugungen konstruieren und aufrechterhalten, um ihre Umwelt vorhersehbarer und weniger bedrohlich zu
machen. Dieses Forschungsgebiet ist nach wie vor von entscheidender Bedeutung, da es die Art und Weise, wie wir die Welt um
uns herum wahrnehmen und mit ihr in Beziehung treten, tiefgreifend beeinflusst.
Forschungen wie die von Páez, Zubieta und Mayordomo (2004) und Sastry und Ross (1998) unterstreichen, dass das menschliche
Bedürfnis nach Gerechtigkeit und Berechenbarkeit der Welt evolutionäre Wurzeln hat, wie von De Waal (2007) vorgeschlagen.
Parkes (1975) und Janoff-Bulman (1992) haben darüber theoretisiert, wie Menschen grundlegende konzeptuelle Systeme
entwickeln, die es ihnen ermöglichen, effizient zu funktionieren und Erwartungen an die Welt und sich selbst zu formulieren.
Diese grundlegenden Überzeugungen werden nach Páez, Morales und Fernández (2007) in drei Hauptkategorien eingeteilt:
Überzeugungen über das Wohlwollen der Welt, über die persönliche Würde und über den Sinn der Welt. Diese Überzeugungen
sind wichtig, weil sie dazu beitragen, den emotionalen Zusammenhalt und das Selbstwertgefühl der Menschen aufrechtzuerhalten.
Das Studium der Umweltkontrolle beinhaltet auch das Verständnis von Rotters (1966) Locus of Control-Theorien, die zwischen
Individuen mit einem internen und einem externen Kontrollort unterscheiden, die von ihren Erfahrungen und ihrem sozialen
Kontext beeinflusst werden. Die Forschung zeigt, wie historische und kulturelle Faktoren diese Überzeugungen beeinflussen, wie
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