INTRODUZIONE DEL NARCISISMO
Sigmund Freud (1914)
Riassunto:
I. Il termine narcisismo è stato coniato da P. Nácke nel 1899 per descrivere un comportamento in cui un individuo tratta il proprio
corpo come farebbe con un oggetto sessuale, dandogli piacere e soddisfazione. Questa nozione è stata successivamente sviluppata,
suggerendo che alcuni tratti narcisistici si trovano anche in persone con altri disturbi, come gli omosessuali. È stata avanzata l'idea
che il narcisismo potesse essere parte del normale sviluppo sessuale e non solo una perversione.
Nel contesto della schizofrenia, è stato osservato che alcuni pazienti mostrano un ritiro del loro interesse verso il mondo esterno,
il che rende difficile il trattamento psicoanalitico. Questo ritiro della libido dagli oggetti sembra portare allo sviluppo di un
narcisismo secondario, in cui la libido è diretta verso il sé piuttosto che verso gli oggetti esterni.
Inoltre, osservando la vita emotiva dei bambini e dei popoli primitivi, sono stati identificati tratti che potrebbero essere associati a
un narcisismo primordiale, suggerendo un'iniziale inversione della libido nel sé prima di rivolgersi agli oggetti esterni. Questa
comprensione ha portato a una distinzione tra libido dell'Io e libido oggettuale, ed è stato suggerito che lo stato di infatuazione
rappresenti una fase avanzata in cui la libido è investita in un oggetto esterno.
In breve, si postula che, in un primo momento, nello stato di narcisismo, le energie psichiche siano indistinguibili, ma con
l'investimento in oggetti esterni la libido e le energie dell'Io possono essere differenziate.
Prima di procedere oltre, ci troviamo di fronte a due questioni centrali che pongono difficoltà in questo settore. Innanzitutto, in
che modo il narcisismo si relaziona con l'autoerotismo, uno stato precoce della libido? In secondo luogo, se consideriamo che l'Io
ha un'investitura primaria con la libido, perché separare una libido sessuale da un'energia non sessuale delle pulsioni dell'Io?
Per quanto riguarda la prima domanda, notiamo che lo sviluppo del narcisismo comporta l'aggiunta di nuove azioni psichiche
all'autoerotismo primordiale.
Sulla seconda domanda, sorge un dilemma tra la comodità dell'osservazione e le dispute teoriche. Sebbene concetti come la libido
dell'Io e l'energia della pulsione dell'Io possano essere difficili da comprendere e il loro contenuto possa essere limitato, sono
fondamentali per comprendere i fenomeni nevrotici e psicotici.
La separazione della libido in una libido propria dell'Io e in una libido diretta all'oggetto è un'estensione necessaria della divisione
tra pulsioni sessuali e pulsioni dell'Io, evidenziata nell'analisi della nevrosi di traslazione. Adottiamo provvisoriamente questa
divisione sulla base della sua utilità e del suo supporto biologico, che riflette la duplice esistenza dell'individuo come essere per sé
stesso e come parte di una catena biologica.
Riteniamo che queste provvisorietà psicologiche finiranno per basarsi su specifici substrati organici, come i processi chimici, che
possono fungere da intermediari tra la vita individuale e la vita della specie. Per ora, sostituiamo queste forze psichiche particolari
per comprendere la sessualità e il suo ruolo nella vita umana.
II. Un approccio diretto al narcisismo è ostacolato da particolari difficoltà. Tuttavia, possiamo accedervi principalmente attraverso
l'analisi delle parafrenie, proprio come abbiamo fatto con le nevrosi di traslazione per comprendere i movimenti pulsionali
libidinosi. Condizioni come la demenza precoce e la paranoia ci permetteranno di comprendere la psicologia del sé deducendo la
normalità dal patologico.
Inoltre, ci sono altri modi disponibili per avvicinarsi alla conoscenza del narcisismo. La considerazione delle malattie organiche,
dell'ipocondria e della vita amorosa dei sessi sono aree che esplorerò nel seguente ordine. Un suggerimento di Sándor Ferenczi mi
ha portato ad apprezzare l'influenza delle malattie organiche sulla distribuzione della libido.
È comune osservare che coloro che soffrono di dolori organici ritirano il loro interesse sia dalle cose del mondo esterno che dai
loro oggetti d'amore. Questo fatto banale acquista importanza quando lo traduciamo nella teoria della libido, dove il paziente ritira
le sue investiture libidiche dal suo Io e le restituisce dopo essere guarito. Questo egoismo è evidente nel poeta con il mal di denti
descritto da Wilhelm Busch.
Allo stesso modo, lo stato di sonno comporta un ritiro narcisistico dalle posizioni libidiche verso sé stessi, in particolare verso il
desiderio esclusivo di dormire. Anche l'egoismo dei sogni si inserisce in questa connessione. Entrambi i casi illustrano esempi di
alterazioni nella distribuzione della libido dovute ad alterazioni dell'Io.
1
Realizzato da MatyBuda
Sigmund Freud (1914)
Riassunto:
I. Il termine narcisismo è stato coniato da P. Nácke nel 1899 per descrivere un comportamento in cui un individuo tratta il proprio
corpo come farebbe con un oggetto sessuale, dandogli piacere e soddisfazione. Questa nozione è stata successivamente sviluppata,
suggerendo che alcuni tratti narcisistici si trovano anche in persone con altri disturbi, come gli omosessuali. È stata avanzata l'idea
che il narcisismo potesse essere parte del normale sviluppo sessuale e non solo una perversione.
Nel contesto della schizofrenia, è stato osservato che alcuni pazienti mostrano un ritiro del loro interesse verso il mondo esterno,
il che rende difficile il trattamento psicoanalitico. Questo ritiro della libido dagli oggetti sembra portare allo sviluppo di un
narcisismo secondario, in cui la libido è diretta verso il sé piuttosto che verso gli oggetti esterni.
Inoltre, osservando la vita emotiva dei bambini e dei popoli primitivi, sono stati identificati tratti che potrebbero essere associati a
un narcisismo primordiale, suggerendo un'iniziale inversione della libido nel sé prima di rivolgersi agli oggetti esterni. Questa
comprensione ha portato a una distinzione tra libido dell'Io e libido oggettuale, ed è stato suggerito che lo stato di infatuazione
rappresenti una fase avanzata in cui la libido è investita in un oggetto esterno.
In breve, si postula che, in un primo momento, nello stato di narcisismo, le energie psichiche siano indistinguibili, ma con
l'investimento in oggetti esterni la libido e le energie dell'Io possono essere differenziate.
Prima di procedere oltre, ci troviamo di fronte a due questioni centrali che pongono difficoltà in questo settore. Innanzitutto, in
che modo il narcisismo si relaziona con l'autoerotismo, uno stato precoce della libido? In secondo luogo, se consideriamo che l'Io
ha un'investitura primaria con la libido, perché separare una libido sessuale da un'energia non sessuale delle pulsioni dell'Io?
Per quanto riguarda la prima domanda, notiamo che lo sviluppo del narcisismo comporta l'aggiunta di nuove azioni psichiche
all'autoerotismo primordiale.
Sulla seconda domanda, sorge un dilemma tra la comodità dell'osservazione e le dispute teoriche. Sebbene concetti come la libido
dell'Io e l'energia della pulsione dell'Io possano essere difficili da comprendere e il loro contenuto possa essere limitato, sono
fondamentali per comprendere i fenomeni nevrotici e psicotici.
La separazione della libido in una libido propria dell'Io e in una libido diretta all'oggetto è un'estensione necessaria della divisione
tra pulsioni sessuali e pulsioni dell'Io, evidenziata nell'analisi della nevrosi di traslazione. Adottiamo provvisoriamente questa
divisione sulla base della sua utilità e del suo supporto biologico, che riflette la duplice esistenza dell'individuo come essere per sé
stesso e come parte di una catena biologica.
Riteniamo che queste provvisorietà psicologiche finiranno per basarsi su specifici substrati organici, come i processi chimici, che
possono fungere da intermediari tra la vita individuale e la vita della specie. Per ora, sostituiamo queste forze psichiche particolari
per comprendere la sessualità e il suo ruolo nella vita umana.
II. Un approccio diretto al narcisismo è ostacolato da particolari difficoltà. Tuttavia, possiamo accedervi principalmente attraverso
l'analisi delle parafrenie, proprio come abbiamo fatto con le nevrosi di traslazione per comprendere i movimenti pulsionali
libidinosi. Condizioni come la demenza precoce e la paranoia ci permetteranno di comprendere la psicologia del sé deducendo la
normalità dal patologico.
Inoltre, ci sono altri modi disponibili per avvicinarsi alla conoscenza del narcisismo. La considerazione delle malattie organiche,
dell'ipocondria e della vita amorosa dei sessi sono aree che esplorerò nel seguente ordine. Un suggerimento di Sándor Ferenczi mi
ha portato ad apprezzare l'influenza delle malattie organiche sulla distribuzione della libido.
È comune osservare che coloro che soffrono di dolori organici ritirano il loro interesse sia dalle cose del mondo esterno che dai
loro oggetti d'amore. Questo fatto banale acquista importanza quando lo traduciamo nella teoria della libido, dove il paziente ritira
le sue investiture libidiche dal suo Io e le restituisce dopo essere guarito. Questo egoismo è evidente nel poeta con il mal di denti
descritto da Wilhelm Busch.
Allo stesso modo, lo stato di sonno comporta un ritiro narcisistico dalle posizioni libidiche verso sé stessi, in particolare verso il
desiderio esclusivo di dormire. Anche l'egoismo dei sogni si inserisce in questa connessione. Entrambi i casi illustrano esempi di
alterazioni nella distribuzione della libido dovute ad alterazioni dell'Io.
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