14ª CONFERENZA: L'ADEMPIMENTO DEI DESIDERI (201-2; 204-8)
Sigmund Freud (1916)
Riassunto:
Non abbiamo fatto alcuna concessione all'obiezione contro la teoria dell'appagamento dei desideri. Siamo obbligati a evidenziare
l'appagamento dei desideri in qualsiasi sogno sfigurato. Usiamo come esempio il sogno delle tre località cattive.
La signora sogna di essere a teatro con il marito, dove discutono delle cattive località di Elisa. Interpretiamo i pensieri onirici legati
al suo fastidio per il suo matrimonio precoce e alla sua insoddisfazione per il marito. Indaghiamo su come questi pensieri diventano
un appagamento di un desiderio nel sogno.
L'elemento "troppo presto, troppo frettolosamente" è stato rimosso dal sogno dalla censura. Le bancarelle vuote alludono a questa
idea. L'enigmatico "tre per 1 fiorino e 50" è interpretato come l'acquisto di un marito in cambio della dote. La sostituzione del
matrimonio con l'andare a teatro è il lavoro di appagamento dei desideri.
La sognatrice era insoddisfatta del suo matrimonio precoce quando ricevette la notizia del fidanzamento della sua amica. Prima
era orgogliosa del suo matrimonio, ma ora se ne pente. Una visita a teatro diventa un sostituto allusivo dell'essere sposati. Nel suo
attuale fastidio per il suo matrimonio precoce, la sognatrice torna al piacere che provava nell'andare a teatro prima del matrimonio.
Hanno assolutamente ragione a sottolineare che abbiamo usato una torsione abbreviata quando parliamo di "sonno". È essenziale
distinguere tra il sogno manifesto e i pensieri latenti che lo costituiscono. Il lavoro onirico rimodella questi pensieri nel sogno
manifesto, aggiungendo elementi che non appartengono ai pensieri latenti del giorno, come il desiderio inconscio.
Il sogno, quindi, è sempre l'appagamento di un desiderio inconscio. Non è semplicemente un avvertimento o un disegno, ma
l'espressione di un desiderio inconscio rimodellato per soddisfare questi desideri. Uno di questi caratteri, l'appagamento dei
desideri, è costante, mentre gli altri possono variare.
Comprendiamo che questo concetto può essere difficile da assimilare senza un'analisi dettagliata di molti sogni. Tuttavia, è
fondamentale per la nostra comprensione del fenomeno onirico. Prendiamo, ad esempio, il sogno dei tre posti a teatro in cambio
di 1 fiorino e 50, dove è evidente il desiderio inconscio del sognatore di sperimentare qualcos'altro prima di sposarsi.
All'inizio, ho usato questo sogno come esempio senza uno scopo specifico. I pensieri latenti che lo compongono includono il fastidio
del matrimonio precoce e il desiderio di andare a teatro. Questo desiderio, anche se apparentemente banale, ha radici più
profonde nella curiosità infantile per la vita sessuale di un genitore.
Hanno fatto bene a sottolineare che la notizia ricevuta quel giorno non ha generato alcun piacere da guardare, solo fastidio e
rammarico. Questo desiderio non era presente nei pensieri latenti originari, quindi siamo stati in grado di interpretare il sogno
senza considerarlo. Il fastidio non era giustificabile nemmeno di per sé; Un sogno non nasceva semplicemente dal pensiero di
essersi sposati presto, ma risvegliava il desiderio di sperimentare ciò che era stato perduto nel matrimonio.
Questo desiderio ha trasformato il contenuto del sogno, sostituendo il matrimonio con l'andare a teatro e capovolgendo la
situazione presente in una vittoria passata sulla recente sconfitta. Oltre al piacere di guardare, nel sogno si intrecciava una
soddisfazione agonistica, dove la sognatrice si rallegra di essere a teatro mentre la sua amica no. Tuttavia, questi frammenti del
contenuto del sogno nascondono pensieri latenti, che rivelano un conflitto interiore.
La mia intenzione ora è quella di dirigere la vostra attenzione sui pensieri latenti del sogno, che sono inconsci per il sognatore, ma
coerenti e comprensibili per noi. Li chiamerò "resti diurni" e li differenzierò dai pensieri onirici latenti, che sono il risultato
dell'interpretazione dei sogni. I resti diurni sono solo una parte di quest'ultimo, ed è l'interazione tra i resti diurni e il desiderio
inconscio che si traduce nella formazione del sogno.
Per illustrare questa relazione, ho usato un'analogia con un capitalista e un imprenditore, dove il desiderio inconscio agisce come
il capitalista che fornisce l'energia psichica e il giorno rimane come l'imprenditore che decide come usarlo. Questa relazione può
variare, ma è essenziale per comprendere la formazione del sonno.
È probabile che vi chiederete se i resti diurni siano davvero inconsci nello stesso senso del desiderio inconscio. Si tratta di una
questione importante che merita di essere presa in considerazione. I resti diurni non sono incoscienti allo stesso modo;
Appartengono a un diverso tipo di inconscio, legato all'origine infantile. Potremmo aver bisogno di designazioni diverse per
distinguere queste due forme di inconscio, ma questo è qualcosa che lasceremo esplorare in futuro, una volta che avremo
approfondito il campo delle nevrosi.
1
Realizzato da MatyBuda
Sigmund Freud (1916)
Riassunto:
Non abbiamo fatto alcuna concessione all'obiezione contro la teoria dell'appagamento dei desideri. Siamo obbligati a evidenziare
l'appagamento dei desideri in qualsiasi sogno sfigurato. Usiamo come esempio il sogno delle tre località cattive.
La signora sogna di essere a teatro con il marito, dove discutono delle cattive località di Elisa. Interpretiamo i pensieri onirici legati
al suo fastidio per il suo matrimonio precoce e alla sua insoddisfazione per il marito. Indaghiamo su come questi pensieri diventano
un appagamento di un desiderio nel sogno.
L'elemento "troppo presto, troppo frettolosamente" è stato rimosso dal sogno dalla censura. Le bancarelle vuote alludono a questa
idea. L'enigmatico "tre per 1 fiorino e 50" è interpretato come l'acquisto di un marito in cambio della dote. La sostituzione del
matrimonio con l'andare a teatro è il lavoro di appagamento dei desideri.
La sognatrice era insoddisfatta del suo matrimonio precoce quando ricevette la notizia del fidanzamento della sua amica. Prima
era orgogliosa del suo matrimonio, ma ora se ne pente. Una visita a teatro diventa un sostituto allusivo dell'essere sposati. Nel suo
attuale fastidio per il suo matrimonio precoce, la sognatrice torna al piacere che provava nell'andare a teatro prima del matrimonio.
Hanno assolutamente ragione a sottolineare che abbiamo usato una torsione abbreviata quando parliamo di "sonno". È essenziale
distinguere tra il sogno manifesto e i pensieri latenti che lo costituiscono. Il lavoro onirico rimodella questi pensieri nel sogno
manifesto, aggiungendo elementi che non appartengono ai pensieri latenti del giorno, come il desiderio inconscio.
Il sogno, quindi, è sempre l'appagamento di un desiderio inconscio. Non è semplicemente un avvertimento o un disegno, ma
l'espressione di un desiderio inconscio rimodellato per soddisfare questi desideri. Uno di questi caratteri, l'appagamento dei
desideri, è costante, mentre gli altri possono variare.
Comprendiamo che questo concetto può essere difficile da assimilare senza un'analisi dettagliata di molti sogni. Tuttavia, è
fondamentale per la nostra comprensione del fenomeno onirico. Prendiamo, ad esempio, il sogno dei tre posti a teatro in cambio
di 1 fiorino e 50, dove è evidente il desiderio inconscio del sognatore di sperimentare qualcos'altro prima di sposarsi.
All'inizio, ho usato questo sogno come esempio senza uno scopo specifico. I pensieri latenti che lo compongono includono il fastidio
del matrimonio precoce e il desiderio di andare a teatro. Questo desiderio, anche se apparentemente banale, ha radici più
profonde nella curiosità infantile per la vita sessuale di un genitore.
Hanno fatto bene a sottolineare che la notizia ricevuta quel giorno non ha generato alcun piacere da guardare, solo fastidio e
rammarico. Questo desiderio non era presente nei pensieri latenti originari, quindi siamo stati in grado di interpretare il sogno
senza considerarlo. Il fastidio non era giustificabile nemmeno di per sé; Un sogno non nasceva semplicemente dal pensiero di
essersi sposati presto, ma risvegliava il desiderio di sperimentare ciò che era stato perduto nel matrimonio.
Questo desiderio ha trasformato il contenuto del sogno, sostituendo il matrimonio con l'andare a teatro e capovolgendo la
situazione presente in una vittoria passata sulla recente sconfitta. Oltre al piacere di guardare, nel sogno si intrecciava una
soddisfazione agonistica, dove la sognatrice si rallegra di essere a teatro mentre la sua amica no. Tuttavia, questi frammenti del
contenuto del sogno nascondono pensieri latenti, che rivelano un conflitto interiore.
La mia intenzione ora è quella di dirigere la vostra attenzione sui pensieri latenti del sogno, che sono inconsci per il sognatore, ma
coerenti e comprensibili per noi. Li chiamerò "resti diurni" e li differenzierò dai pensieri onirici latenti, che sono il risultato
dell'interpretazione dei sogni. I resti diurni sono solo una parte di quest'ultimo, ed è l'interazione tra i resti diurni e il desiderio
inconscio che si traduce nella formazione del sogno.
Per illustrare questa relazione, ho usato un'analogia con un capitalista e un imprenditore, dove il desiderio inconscio agisce come
il capitalista che fornisce l'energia psichica e il giorno rimane come l'imprenditore che decide come usarlo. Questa relazione può
variare, ma è essenziale per comprendere la formazione del sonno.
È probabile che vi chiederete se i resti diurni siano davvero inconsci nello stesso senso del desiderio inconscio. Si tratta di una
questione importante che merita di essere presa in considerazione. I resti diurni non sono incoscienti allo stesso modo;
Appartengono a un diverso tipo di inconscio, legato all'origine infantile. Potremmo aver bisogno di designazioni diverse per
distinguere queste due forme di inconscio, ma questo è qualcosa che lasceremo esplorare in futuro, una volta che avremo
approfondito il campo delle nevrosi.
1
Realizzato da MatyBuda
