L'INCONSCIO (CAPITOLI II, IV, V E VII)
Sigmund Freud (1915)
Riassunto:
II. LA MULTIVOCALITÀ DELL'INCONSCIO E IL PUNTO DI VISTA TOPICO
Prima di andare oltre, è fondamentale riconoscere che la condizione dell'inconscio è solo un aspetto superficiale della psiche e non
fornisce una comprensione completa. Ci sono vari atti psichici che condividono la caratteristica di essere incoscienti, da quelli
appena latenti ai processi repressi. Anche se sarebbe utile fare a meno della distinzione tra conscio e inconscio, in pratica è
complicato. Pertanto, spesso usiamo i termini "conscio" e "inconscio" in modo descrittivo e sistematico, il che può causare
confusione.
Per quanto riguarda il processo psichico, esso passa generalmente attraverso due fasi: una fase iniziale inconscia e una fase
successiva in cui può diventare cosciente. Tuttavia, il loro rapporto con la coscienza non è determinato solo da questa
appartenenza. Questo sistema preconscio è anche chiamato "preconscio" perché può diventare cosciente in determinate
condizioni.
Con l'accettazione di questi sistemi psichici, la psicoanalisi si differenzia dalla psicologia descrittiva della coscienza adottando una
concezione dinamica dei processi mentali e considerando la topologia psichica. Questa prospettiva, nota come psicologia del
profondo, ci permette di comprendere meglio come si svolgono i processi mentali e la loro relazione con la coscienza.
Se vogliamo affrontare seriamente la topografia degli atti psichici, dobbiamo affrontare una domanda cruciale: qual è la natura
della trasposizione di un atto psichico da un sistema inconscio a uno conscio o preconscio? Si tratta di una nuova fissazione, di una
seconda trascrizione della rappresentazione in una nuova località psichica, o si tratta piuttosto di un cambiamento di stato
all'interno dello stesso materiale e della stessa località? La questione è complessa poiché coinvolge sia gli aspetti psicologici che il
rapporto dell'apparato psichico con l'anatomia.
Anche se sappiamo che l'attività dell'anima è legata alla funzione cerebrale, non possiamo ancora determinare la posizione precisa
dei processi dell'anima nel cervello. La nostra ricerca si concentra sulle regioni dell'apparato psichico, indipendentemente dalla
loro posizione anatomica. Pertanto, siamo liberi di procedere secondo le nostre esigenze, ricordando che le nostre assunzioni
hanno solo lo scopo di illustrare e non pretendono una validità assoluta.
La prima possibilità considerata, una ritrascrizione della rappresentazione altrove, sembra la più semplice ma anche la più
rudimentale. La seconda possibilità, un cambiamento dello stato funzionale, è più plausibile ma più difficile da gestire. Al momento
non siamo in grado di distinguere tra queste possibilità, ma forse in futuro scopriremo fattori che fanno pendere l'ago della bilancia
verso una di esse. Forse il nostro obiettivo iniziale è insufficiente e la differenza tra rappresentazioni inconsce e consce deve essere
determinata in modo diverso.
IV. TEMA E DINAMICA DELLA REPRESSIONE
Concludiamo che la rimozione è essenzialmente un processo che colpisce le rappresentazioni al confine tra il sistema inconscio e
quello preconscio (conscio). Ora, possiamo provare a descrivere ulteriormente questo processo. Sembra essere una sottrazione di
investitura, ma dobbiamo ancora determinare in quale sistema questa sottrazione avvenga e a quale sistema appartenga
l'investitura sottratta.
Quando consideriamo il caso della rimozione propriamente detta, essa consiste nel rimuovere l'investitura preconscia dalla
rappresentazione del sistema preconscio. Tuttavia, questo processo di sottrazione della libido non spiega completamente un altro
aspetto della rimozione. Abbiamo bisogno di un altro processo che, in alcuni casi, mantenga la rimozione e in altri la produca e la
mantenga, e lo troviamo nella contro-investitura, che protegge il sistema preconscio dall'assedio della rappresentazione inconscia.
A poco a poco, abbiamo delineato un terzo punto di vista, oltre a quello dinamico e attuale: quello economico, che cerca di seguire
il destino delle grandezze di eccitazione e di ottenerne una stima relativa. Propongo che, quando descriviamo un processo psichico
nei suoi aspetti dinamici, topici ed economici, lo chiamiamo un'esposizione metapsicologica. Tuttavia, raggiungere questo livello
di comprensione sarà possibile solo in pochi luoghi, data la natura complessa dei fenomeni psichici.
Proviamo a dare una descrizione metapsicologica del processo di rimozione nelle tre nevrosi di traslazione conosciute. Possiamo
sostituire "investitura" con "libido", poiché ci riferiamo ai destini delle pulsioni sessuali.
1
Realizzato da MatyBuda
Sigmund Freud (1915)
Riassunto:
II. LA MULTIVOCALITÀ DELL'INCONSCIO E IL PUNTO DI VISTA TOPICO
Prima di andare oltre, è fondamentale riconoscere che la condizione dell'inconscio è solo un aspetto superficiale della psiche e non
fornisce una comprensione completa. Ci sono vari atti psichici che condividono la caratteristica di essere incoscienti, da quelli
appena latenti ai processi repressi. Anche se sarebbe utile fare a meno della distinzione tra conscio e inconscio, in pratica è
complicato. Pertanto, spesso usiamo i termini "conscio" e "inconscio" in modo descrittivo e sistematico, il che può causare
confusione.
Per quanto riguarda il processo psichico, esso passa generalmente attraverso due fasi: una fase iniziale inconscia e una fase
successiva in cui può diventare cosciente. Tuttavia, il loro rapporto con la coscienza non è determinato solo da questa
appartenenza. Questo sistema preconscio è anche chiamato "preconscio" perché può diventare cosciente in determinate
condizioni.
Con l'accettazione di questi sistemi psichici, la psicoanalisi si differenzia dalla psicologia descrittiva della coscienza adottando una
concezione dinamica dei processi mentali e considerando la topologia psichica. Questa prospettiva, nota come psicologia del
profondo, ci permette di comprendere meglio come si svolgono i processi mentali e la loro relazione con la coscienza.
Se vogliamo affrontare seriamente la topografia degli atti psichici, dobbiamo affrontare una domanda cruciale: qual è la natura
della trasposizione di un atto psichico da un sistema inconscio a uno conscio o preconscio? Si tratta di una nuova fissazione, di una
seconda trascrizione della rappresentazione in una nuova località psichica, o si tratta piuttosto di un cambiamento di stato
all'interno dello stesso materiale e della stessa località? La questione è complessa poiché coinvolge sia gli aspetti psicologici che il
rapporto dell'apparato psichico con l'anatomia.
Anche se sappiamo che l'attività dell'anima è legata alla funzione cerebrale, non possiamo ancora determinare la posizione precisa
dei processi dell'anima nel cervello. La nostra ricerca si concentra sulle regioni dell'apparato psichico, indipendentemente dalla
loro posizione anatomica. Pertanto, siamo liberi di procedere secondo le nostre esigenze, ricordando che le nostre assunzioni
hanno solo lo scopo di illustrare e non pretendono una validità assoluta.
La prima possibilità considerata, una ritrascrizione della rappresentazione altrove, sembra la più semplice ma anche la più
rudimentale. La seconda possibilità, un cambiamento dello stato funzionale, è più plausibile ma più difficile da gestire. Al momento
non siamo in grado di distinguere tra queste possibilità, ma forse in futuro scopriremo fattori che fanno pendere l'ago della bilancia
verso una di esse. Forse il nostro obiettivo iniziale è insufficiente e la differenza tra rappresentazioni inconsce e consce deve essere
determinata in modo diverso.
IV. TEMA E DINAMICA DELLA REPRESSIONE
Concludiamo che la rimozione è essenzialmente un processo che colpisce le rappresentazioni al confine tra il sistema inconscio e
quello preconscio (conscio). Ora, possiamo provare a descrivere ulteriormente questo processo. Sembra essere una sottrazione di
investitura, ma dobbiamo ancora determinare in quale sistema questa sottrazione avvenga e a quale sistema appartenga
l'investitura sottratta.
Quando consideriamo il caso della rimozione propriamente detta, essa consiste nel rimuovere l'investitura preconscia dalla
rappresentazione del sistema preconscio. Tuttavia, questo processo di sottrazione della libido non spiega completamente un altro
aspetto della rimozione. Abbiamo bisogno di un altro processo che, in alcuni casi, mantenga la rimozione e in altri la produca e la
mantenga, e lo troviamo nella contro-investitura, che protegge il sistema preconscio dall'assedio della rappresentazione inconscia.
A poco a poco, abbiamo delineato un terzo punto di vista, oltre a quello dinamico e attuale: quello economico, che cerca di seguire
il destino delle grandezze di eccitazione e di ottenerne una stima relativa. Propongo che, quando descriviamo un processo psichico
nei suoi aspetti dinamici, topici ed economici, lo chiamiamo un'esposizione metapsicologica. Tuttavia, raggiungere questo livello
di comprensione sarà possibile solo in pochi luoghi, data la natura complessa dei fenomeni psichici.
Proviamo a dare una descrizione metapsicologica del processo di rimozione nelle tre nevrosi di traslazione conosciute. Possiamo
sostituire "investitura" con "libido", poiché ci riferiamo ai destini delle pulsioni sessuali.
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Realizzato da MatyBuda
