EL CONSTRUCCIONISMO SOCIAL Y SU APUESTA: LA PSICOLOGÍA SOCIAL HISTÓRICA
Dra. Liliana Edith Ferrari (2012)
Resumen:
¿QUÉ ES?
El socioconstruccionismo se define como un diálogo revolucionario en las ciencias sociales y humanidades, destinado a fomenta r
la comunicación entre disciplinas y más allá de las fronteras nacionales. En este diálogo, se reconoce que todas las ideas so bre lo
real y lo bueno se forman en las relaciones entre las personas, lo que significa que nuestra percepción de la realidad y de l o moral
es el resultado de nuestras conversaciones y acuerdos.
Este enfoque ha dado lugar a una serie de temas importantes, como la idea de que la construcción social de la identidad perso nal
es el resultado de interacciones lingüísticas, cambiando nuestra comprensión de la psicología y la identidad. Se destaca tamb ién
el papel crucial de la retórica y la narrativa en la construcción de la realidad, así como la importancia del poder en la determinación
de significados.
El socioconstruccionismo también aborda la idea de que las cuestiones psíquicas están arraigadas en las conversaciones y prácticas
simbólicas, desafiando la noción de una psicología individual. Además, se reconoce su promesa liberadora al abrir la posibili dad
de múltiples interpretaciones alternativas de eventos y al cuestionar el individualismo en la psicología y en nuestras vidas.
Se enfatiza la importancia de la reflexividad en teoría y método, reconociendo que las teorías son emergentes de la sociedad y que
los métodos científicos sirven para extender el entendimiento social en un momento dado.
En resumen, el socioconstruccionismo ofrece una nueva conciencia relacional con implicaciones significativas para la ciencia y la
vida social, permitiendo la reinterpretación de categorías sociales y el replanteamiento de nuestras percepciones sobre nosotros
mismos y los demás.
¿CÓMO SURGE?
Para uno de sus principales artífices, Kenneth Gergen, el construccionismo representa una alternativa al positivismo en psico logía.
Mientras que el positivismo encarna los principios de la modernidad, el construccionismo refleja los desencantos de la misma ,
típicos de la postmodernidad. Este cambio implicó un cuestionamiento profundo de los fundamentos de la psicología moderna,
especialmente del individualismo ontológico en el que se basaba.
Gergen presentó la metateoría socioconstruccionista a la comunidad psicológica en 1985, señalando la artificialidad del
individualismo autocontenido en la psicología social estadounidense de la época. El construccionismo desafía los pilares de l a
psicología moderna, incluyendo el énfasis en la mente individual, la objetividad del mundo cognoscible y la idea del lenguaje como
portador de la verdad.
Este cambio hacia una nueva psicología implica varios aspectos:
1. Abandonar la razón individual en favor de la retórica comunal.
2. Pasar de un mundo objetivo a uno socialmente construido.
3. Superar la concepción de lenguaje representativo hacia un enfoque pragmático del lenguaje.
El socioconstruccionismo se asemeja al movimiento de la crítica cultural o estudios culturales, ya que arraiga los eventos en
interacciones sociales y procesos culturales, revelando los principios opresivos de la racionalidad individual y la contingen cia
cultural de la ontología personal y sus valores.
¿QUIÉNES SON CONSTRUCCIONISTAS SOCIALES?
Siguiendo el trabajo de Estrada, Mesa y Diazgranados Ferráns, vemos dos corrientes en el construccionismo social. Por un lado,
figuras como Sampson, Harré y Shotter han abierto campos de investigación y desarrollado intervenciones en áreas como la
emoción, la memoria y la identidad. Por otro lado, Parker, Gergen y otros se destacan en temas políticos e ideológico-discursivos.
En América Latina, Martín-Baró, Montero y otros han contribuido al diálogo y la difusión del construccionismo.
1
Realizado por MatyBuda
, ¿POR QUÉ LA PSICOLOGÍA SOCIAL ES COMO UNA HISTORIA?
El título de este apartado parafrasea un artículo de Gergen (2007), que marcó un rumbo diferente para los psicólogos sociales de
la época al proponer que la psicología debe acercarse más a la historia que a las ciencias naturales. Gergen argumenta que la
psicología, especialmente la social, ignora el límite histórico al estudiar eventos como si fueran atemporales, sin considerar su
contexto único e irrepetible.
El construccionismo, junto con Gergen, enfatiza dos aspectos: la historicidad y la particularidad de los fenómenos psicológicos.
Esto contrasta con la tendencia de algunas psicologías a universalizar el conocimiento. Dado que las interacciones humanas so n
fluctuantes y circunstanciales, es difícil generalizar y explicar eventos presentes basándose en causas del pasado.
Gergen argumenta que una psicología social históricamente orientada es crucial. Explora el impacto de la ciencia del
comportamiento social y el cambio histórico y social para respaldar su hipótesis. En resumen, este enfoque busca entender las
interacciones humanas en su contexto temporal y único, en lugar de buscar explicaciones universales y atemporales.
1. EL IMPACTO DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL
En cuanto al primer argumento, Gergen destaca el impacto de la psicología social y otras ciencias sociales en la sociedad. Estas
disciplinas se construyen a través del lenguaje y las conversaciones entre investigadores y sujetos de estudio, así como dentro de
la comunidad científica en general.
Las conversaciones no solo contribuyen a la generación de conocimiento, sino también a su difusión y su impacto en la socieda d.
Gergen equipara la comunicación científica con la actividad publicitaria, señalando que lo que la ciencia comunica tiene efectos
significativos en la sociedad.
Es importante tener en cuenta que la construcción del conocimiento científico está influenciada por los sesgos valorativos de la
comunidad científica. Por ejemplo, incluso cuando se describe neutralmente un fenómeno como el autoritarismo, se transmiten
implícitamente juicios de valor que reflejan las perspectivas y valores de la comunidad científica en un momento dado.
Estos sesgos valorativos afectan tanto al pensamiento de la comunidad científica como a la sociedad en general, que participa
tanto como objeto de investigación como consumidora de los resultados científicos. Sin embargo, la sociedad contemporánea no
siempre acepta pasivamente lo que la ciencia dice, lo que lleva a lo que Gergen llama un "escape hacia la libertad", donde las
personas desafían e interpretan de manera diferente las conclusiones científicas, manteniendo así alternativas a lo establecido por
el conocimiento social.
2. LA RELACIÓN ENTRE EL CAMBIO SOCIAL Y LA PSICOLOGÍA SOCIAL
Gergen introduce la noción del "efecto ilustración" como una nueva consideración para la psicología social en su intento por
superar los límites de la historia. Este efecto implica que el conocimiento adquirido cambia la forma en que las personas actúan y
reaccionan, generando una des sujeción incalculable. El saber influye en nuestras acciones y percepciones, llevándonos a actuar
de manera diferente debido a la conciencia de las expectativas y normas sociales.
La idea de una psicología de la "ilustración" trans-histórica parece atractiva, pero Gergen argumenta que los hechos históricos
cambian constantemente el comportamiento y las relaciones sociales, lo que limita la posibilidad de una teoría universal de l a
ilustración. Por ejemplo, los cambios en las normas sociales pueden alterar cómo percibimos el juicio de nuestro círculo íntimo
versus la sociedad en general.
Además, Gergen menciona la "teoría de la reactancia" y la "teoría de las autoprofecías cumplidas", que explican cómo las teor ías
pueden provocar reacciones diversas y, a veces, contrarias a lo esperado. Esto sugiere que las teorías más fuertes pueden ten er
una vida útil más corta debido a la reacción y la conformidad que provocan.
Finalmente, Gergen destaca la relación sustancial entre las interacciones humanas y los eventos históricos, argumentando que esta
relación es más compleja que la simple conexión entre la psicología y la fisiología. Aunque los eventos sociales tienen un an claje
fisiológico, no se pueden explicar completamente desde esta perspectiva, ya que involucran múltiples matices relacionales.
LAS CINCO CONSECUENCIAS EN LA MANERA DE HACER PSICOLOGÍA SOCIAL
En nuestra extensa recapitulación sobre el trabajo de Gergen, las relaciones entre historia y psicología social tienen consecuencias
en la manera de hacer y teorizar dentro de la disciplina. Se siguen por lo menos cinco de éstas, que caracterizan una psicología
social que ha decidido trabajar como una historia.
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Realizado por MatyBuda
Dra. Liliana Edith Ferrari (2012)
Resumen:
¿QUÉ ES?
El socioconstruccionismo se define como un diálogo revolucionario en las ciencias sociales y humanidades, destinado a fomenta r
la comunicación entre disciplinas y más allá de las fronteras nacionales. En este diálogo, se reconoce que todas las ideas so bre lo
real y lo bueno se forman en las relaciones entre las personas, lo que significa que nuestra percepción de la realidad y de l o moral
es el resultado de nuestras conversaciones y acuerdos.
Este enfoque ha dado lugar a una serie de temas importantes, como la idea de que la construcción social de la identidad perso nal
es el resultado de interacciones lingüísticas, cambiando nuestra comprensión de la psicología y la identidad. Se destaca tamb ién
el papel crucial de la retórica y la narrativa en la construcción de la realidad, así como la importancia del poder en la determinación
de significados.
El socioconstruccionismo también aborda la idea de que las cuestiones psíquicas están arraigadas en las conversaciones y prácticas
simbólicas, desafiando la noción de una psicología individual. Además, se reconoce su promesa liberadora al abrir la posibili dad
de múltiples interpretaciones alternativas de eventos y al cuestionar el individualismo en la psicología y en nuestras vidas.
Se enfatiza la importancia de la reflexividad en teoría y método, reconociendo que las teorías son emergentes de la sociedad y que
los métodos científicos sirven para extender el entendimiento social en un momento dado.
En resumen, el socioconstruccionismo ofrece una nueva conciencia relacional con implicaciones significativas para la ciencia y la
vida social, permitiendo la reinterpretación de categorías sociales y el replanteamiento de nuestras percepciones sobre nosotros
mismos y los demás.
¿CÓMO SURGE?
Para uno de sus principales artífices, Kenneth Gergen, el construccionismo representa una alternativa al positivismo en psico logía.
Mientras que el positivismo encarna los principios de la modernidad, el construccionismo refleja los desencantos de la misma ,
típicos de la postmodernidad. Este cambio implicó un cuestionamiento profundo de los fundamentos de la psicología moderna,
especialmente del individualismo ontológico en el que se basaba.
Gergen presentó la metateoría socioconstruccionista a la comunidad psicológica en 1985, señalando la artificialidad del
individualismo autocontenido en la psicología social estadounidense de la época. El construccionismo desafía los pilares de l a
psicología moderna, incluyendo el énfasis en la mente individual, la objetividad del mundo cognoscible y la idea del lenguaje como
portador de la verdad.
Este cambio hacia una nueva psicología implica varios aspectos:
1. Abandonar la razón individual en favor de la retórica comunal.
2. Pasar de un mundo objetivo a uno socialmente construido.
3. Superar la concepción de lenguaje representativo hacia un enfoque pragmático del lenguaje.
El socioconstruccionismo se asemeja al movimiento de la crítica cultural o estudios culturales, ya que arraiga los eventos en
interacciones sociales y procesos culturales, revelando los principios opresivos de la racionalidad individual y la contingen cia
cultural de la ontología personal y sus valores.
¿QUIÉNES SON CONSTRUCCIONISTAS SOCIALES?
Siguiendo el trabajo de Estrada, Mesa y Diazgranados Ferráns, vemos dos corrientes en el construccionismo social. Por un lado,
figuras como Sampson, Harré y Shotter han abierto campos de investigación y desarrollado intervenciones en áreas como la
emoción, la memoria y la identidad. Por otro lado, Parker, Gergen y otros se destacan en temas políticos e ideológico-discursivos.
En América Latina, Martín-Baró, Montero y otros han contribuido al diálogo y la difusión del construccionismo.
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Realizado por MatyBuda
, ¿POR QUÉ LA PSICOLOGÍA SOCIAL ES COMO UNA HISTORIA?
El título de este apartado parafrasea un artículo de Gergen (2007), que marcó un rumbo diferente para los psicólogos sociales de
la época al proponer que la psicología debe acercarse más a la historia que a las ciencias naturales. Gergen argumenta que la
psicología, especialmente la social, ignora el límite histórico al estudiar eventos como si fueran atemporales, sin considerar su
contexto único e irrepetible.
El construccionismo, junto con Gergen, enfatiza dos aspectos: la historicidad y la particularidad de los fenómenos psicológicos.
Esto contrasta con la tendencia de algunas psicologías a universalizar el conocimiento. Dado que las interacciones humanas so n
fluctuantes y circunstanciales, es difícil generalizar y explicar eventos presentes basándose en causas del pasado.
Gergen argumenta que una psicología social históricamente orientada es crucial. Explora el impacto de la ciencia del
comportamiento social y el cambio histórico y social para respaldar su hipótesis. En resumen, este enfoque busca entender las
interacciones humanas en su contexto temporal y único, en lugar de buscar explicaciones universales y atemporales.
1. EL IMPACTO DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL
En cuanto al primer argumento, Gergen destaca el impacto de la psicología social y otras ciencias sociales en la sociedad. Estas
disciplinas se construyen a través del lenguaje y las conversaciones entre investigadores y sujetos de estudio, así como dentro de
la comunidad científica en general.
Las conversaciones no solo contribuyen a la generación de conocimiento, sino también a su difusión y su impacto en la socieda d.
Gergen equipara la comunicación científica con la actividad publicitaria, señalando que lo que la ciencia comunica tiene efectos
significativos en la sociedad.
Es importante tener en cuenta que la construcción del conocimiento científico está influenciada por los sesgos valorativos de la
comunidad científica. Por ejemplo, incluso cuando se describe neutralmente un fenómeno como el autoritarismo, se transmiten
implícitamente juicios de valor que reflejan las perspectivas y valores de la comunidad científica en un momento dado.
Estos sesgos valorativos afectan tanto al pensamiento de la comunidad científica como a la sociedad en general, que participa
tanto como objeto de investigación como consumidora de los resultados científicos. Sin embargo, la sociedad contemporánea no
siempre acepta pasivamente lo que la ciencia dice, lo que lleva a lo que Gergen llama un "escape hacia la libertad", donde las
personas desafían e interpretan de manera diferente las conclusiones científicas, manteniendo así alternativas a lo establecido por
el conocimiento social.
2. LA RELACIÓN ENTRE EL CAMBIO SOCIAL Y LA PSICOLOGÍA SOCIAL
Gergen introduce la noción del "efecto ilustración" como una nueva consideración para la psicología social en su intento por
superar los límites de la historia. Este efecto implica que el conocimiento adquirido cambia la forma en que las personas actúan y
reaccionan, generando una des sujeción incalculable. El saber influye en nuestras acciones y percepciones, llevándonos a actuar
de manera diferente debido a la conciencia de las expectativas y normas sociales.
La idea de una psicología de la "ilustración" trans-histórica parece atractiva, pero Gergen argumenta que los hechos históricos
cambian constantemente el comportamiento y las relaciones sociales, lo que limita la posibilidad de una teoría universal de l a
ilustración. Por ejemplo, los cambios en las normas sociales pueden alterar cómo percibimos el juicio de nuestro círculo íntimo
versus la sociedad en general.
Además, Gergen menciona la "teoría de la reactancia" y la "teoría de las autoprofecías cumplidas", que explican cómo las teor ías
pueden provocar reacciones diversas y, a veces, contrarias a lo esperado. Esto sugiere que las teorías más fuertes pueden ten er
una vida útil más corta debido a la reacción y la conformidad que provocan.
Finalmente, Gergen destaca la relación sustancial entre las interacciones humanas y los eventos históricos, argumentando que esta
relación es más compleja que la simple conexión entre la psicología y la fisiología. Aunque los eventos sociales tienen un an claje
fisiológico, no se pueden explicar completamente desde esta perspectiva, ya que involucran múltiples matices relacionales.
LAS CINCO CONSECUENCIAS EN LA MANERA DE HACER PSICOLOGÍA SOCIAL
En nuestra extensa recapitulación sobre el trabajo de Gergen, las relaciones entre historia y psicología social tienen consecuencias
en la manera de hacer y teorizar dentro de la disciplina. Se siguen por lo menos cinco de éstas, que caracterizan una psicología
social que ha decidido trabajar como una historia.
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Realizado por MatyBuda
