Week 1 -> CH2,3
Wetenschap
- Bewezen waarheden (levert feiten op)
- Toetsbaar
- Niet descriptief
Wetenschapsfilosofie
1) Ontologie
- Waar is de wereld van gemaakt? Hoe verhouden wij ons als mensen tot die wereld?
(Metafysica (houdt zich bezig met fysieke wereld))
2) Epistemologie
- Wat is kennis? Wat is weten?
- Wat telt als kennis van de sociale wereld?
- Afbakeningsprobleem (separation, demarcation, delimitation): waar trek je de grens
tussen wetenschap en niet-wetenschap EN tussen sociale wetenschap en andere
wetenschap?
3) Methodologie
- Wat zijn adequate manieren om kennis op te doen
Waar komt afbakeningsprobleem vandaan?
- Wetenschappelijke revolutie + Verlichting
- Voor wetenschappelijke revolutie: op Aristoteles gebaseerd empirisme
- Deductieve logica (5 elementen die verlangen om naar hun natuurlijke plek terug te
keren)
- Theologie
- Tijdens wetenschappelijke revolutie
- Nieuw rationalisme (Descartes)
- Wetenschap moet zijn gebaseerd op onweerlegbare waarheden -> alles
waar je aan kunt twijfelen is niet onweerlegbaar (method of doubt)
- Gedachten + zintuigen bedriegen
-> Je weet nooit iets zeker, je weet slechts dingen met verschillende niveaus
van twijfel (God en wiskundige wetmatigheden zijn wel zekerheden)
- Nieuw empirisme (Francis Bacon)
- Valkuilen van rationalisme
1) Idols of the tribe
- Je denkt dat het waar is, maar alleen maar omdat je ogen je
bedriegen
2) Idols of the cave
- Intuïtieve biases (enorme liefde voor Griekse oudheid +
geloof Aristoteles bijvoorbeeld)
3) Idols of the market
- Alles in taal heeft te maken met werkelijkheid (geluk is een
woord, maar dat wil niet zeggen dat geluk bestaat)
4) Idols of the theatre
- Dogma’s en methoden van verouderden scholen
(Aristoteles)
- Bijdrage Bacon: nieuwe epistemologie: basis in observatie en inductie
,Characteristics Scientific Revolution
1) Commitment to observational method
2) Universal mechanics
3) Universal mathematics
Descartes en Bacon -> ander waarheidsbegrip
- Waarheid = dat wat wetenschap onderscheid van niet-wetenschap = afbakeningsprobleem
- 4 voornaamste waarheidsbegrippen
1) Overeenkomstigheidscriterium (Bacon)
- Iets is waar als het overeenkomstig is met de feiten. Het moet te herkennen zijn in
de realiteit
- Een waar idee is een afspiegeling van de realiteit
- Bijv. dagelijkse realiteit, Berkely, Hume, positivisten
2) Coherentiecriterium (Descartes)
- Iets is waar als het past binnen een systeem van dingen die we als waar aannemen
- Dat systeem moet coherent blijven
- Bijv. interpretivisme, paradigma’s, scholen die wetenschap als cultuur zien
3) Pragmatistische waarheidsbegrip
- Een idee is waar voor zover het een positieve praktische impact op het leven heeft
(persoonlijk en sociaal)
- ‘Het is waar omdat het werkt’. Wetenschap als gereedschap
- Bijv. wetenschappelijke praktijk, beleidspraktijk, pragmatistische epistemologie
- Afbakeningscriterium is niet zo belangrijk in deze stroming
4) Anti-waarheidsbegrip
- Wat ‘waarheid’ is hangt af van wie je het vraagt
- Waarheid is een geloofskwestie, de dominante definitie zegt vooral iets over de
machtsbalans
- Bijv. empirisch relativisme, methodologisch anarchisme
Locke
- Primary qualities: even if there were no beings to perceive, the ‘snowball would still be round’
-> Corresponding qualities
- Secondary qualities: only exist when perceived (like colors, smells, sounds, textures)
- Tertiary qualities: powers objects have to change another object so that it causes different
sensations in us (sun has power to make wax white)
Berkeley
- Mind-dependent and mind-independent qualities raise serious problems: how can we be sure that
shapes are objectively there if all we have to go on are the experiences we have of them?
- Idealism: to be is to be perceived (esse est percipi): objects only have ideal, not real or material,
existence
Hume
- Perceptions
1) Impressions
- Immediate data of experience
2) Ideas
- Faint copies of impressions
- Copy principle: knowledge ultimately derives from impressions received trough the senses
, What Woodrow Wilson did to make ‘good government’ mean white government
- Wilson was the most prominent progenitor of discriminatory and discursive practices that allowed
him and other Wilsonians to claim simultaneously the mantles of progressive politics and white
supremacy
- Wilson (racism) vs Trotter (equality)
- Wilson always maintained that the goals of his administration were fairness and efficiency.
- Efficiency van Wilson: absentie van frictie -> niet laten meepraten van andere organisaties,
want dat zorgt voor meer frictie en dus lagere efficiency
- Efficiëntie volgens Wilson is politiek idee
The Study of Administration (Wilson)
- The object of administrative study is to rescue executive methods from the confusion and costliness
of empirical experiment and set them upon foundations laid deep in stable principle.
- Administrative questions are not political questions
- Doel bestuurskunde:
1) Discover what government can properly and successfully do
2) How it can do these proper things with the utmost possible efficiency and least possible
costs
Manier waarop we de wereld observeren heeft consequenties
Wetenschap
- Bewezen waarheden (levert feiten op)
- Toetsbaar
- Niet descriptief
Wetenschapsfilosofie
1) Ontologie
- Waar is de wereld van gemaakt? Hoe verhouden wij ons als mensen tot die wereld?
(Metafysica (houdt zich bezig met fysieke wereld))
2) Epistemologie
- Wat is kennis? Wat is weten?
- Wat telt als kennis van de sociale wereld?
- Afbakeningsprobleem (separation, demarcation, delimitation): waar trek je de grens
tussen wetenschap en niet-wetenschap EN tussen sociale wetenschap en andere
wetenschap?
3) Methodologie
- Wat zijn adequate manieren om kennis op te doen
Waar komt afbakeningsprobleem vandaan?
- Wetenschappelijke revolutie + Verlichting
- Voor wetenschappelijke revolutie: op Aristoteles gebaseerd empirisme
- Deductieve logica (5 elementen die verlangen om naar hun natuurlijke plek terug te
keren)
- Theologie
- Tijdens wetenschappelijke revolutie
- Nieuw rationalisme (Descartes)
- Wetenschap moet zijn gebaseerd op onweerlegbare waarheden -> alles
waar je aan kunt twijfelen is niet onweerlegbaar (method of doubt)
- Gedachten + zintuigen bedriegen
-> Je weet nooit iets zeker, je weet slechts dingen met verschillende niveaus
van twijfel (God en wiskundige wetmatigheden zijn wel zekerheden)
- Nieuw empirisme (Francis Bacon)
- Valkuilen van rationalisme
1) Idols of the tribe
- Je denkt dat het waar is, maar alleen maar omdat je ogen je
bedriegen
2) Idols of the cave
- Intuïtieve biases (enorme liefde voor Griekse oudheid +
geloof Aristoteles bijvoorbeeld)
3) Idols of the market
- Alles in taal heeft te maken met werkelijkheid (geluk is een
woord, maar dat wil niet zeggen dat geluk bestaat)
4) Idols of the theatre
- Dogma’s en methoden van verouderden scholen
(Aristoteles)
- Bijdrage Bacon: nieuwe epistemologie: basis in observatie en inductie
,Characteristics Scientific Revolution
1) Commitment to observational method
2) Universal mechanics
3) Universal mathematics
Descartes en Bacon -> ander waarheidsbegrip
- Waarheid = dat wat wetenschap onderscheid van niet-wetenschap = afbakeningsprobleem
- 4 voornaamste waarheidsbegrippen
1) Overeenkomstigheidscriterium (Bacon)
- Iets is waar als het overeenkomstig is met de feiten. Het moet te herkennen zijn in
de realiteit
- Een waar idee is een afspiegeling van de realiteit
- Bijv. dagelijkse realiteit, Berkely, Hume, positivisten
2) Coherentiecriterium (Descartes)
- Iets is waar als het past binnen een systeem van dingen die we als waar aannemen
- Dat systeem moet coherent blijven
- Bijv. interpretivisme, paradigma’s, scholen die wetenschap als cultuur zien
3) Pragmatistische waarheidsbegrip
- Een idee is waar voor zover het een positieve praktische impact op het leven heeft
(persoonlijk en sociaal)
- ‘Het is waar omdat het werkt’. Wetenschap als gereedschap
- Bijv. wetenschappelijke praktijk, beleidspraktijk, pragmatistische epistemologie
- Afbakeningscriterium is niet zo belangrijk in deze stroming
4) Anti-waarheidsbegrip
- Wat ‘waarheid’ is hangt af van wie je het vraagt
- Waarheid is een geloofskwestie, de dominante definitie zegt vooral iets over de
machtsbalans
- Bijv. empirisch relativisme, methodologisch anarchisme
Locke
- Primary qualities: even if there were no beings to perceive, the ‘snowball would still be round’
-> Corresponding qualities
- Secondary qualities: only exist when perceived (like colors, smells, sounds, textures)
- Tertiary qualities: powers objects have to change another object so that it causes different
sensations in us (sun has power to make wax white)
Berkeley
- Mind-dependent and mind-independent qualities raise serious problems: how can we be sure that
shapes are objectively there if all we have to go on are the experiences we have of them?
- Idealism: to be is to be perceived (esse est percipi): objects only have ideal, not real or material,
existence
Hume
- Perceptions
1) Impressions
- Immediate data of experience
2) Ideas
- Faint copies of impressions
- Copy principle: knowledge ultimately derives from impressions received trough the senses
, What Woodrow Wilson did to make ‘good government’ mean white government
- Wilson was the most prominent progenitor of discriminatory and discursive practices that allowed
him and other Wilsonians to claim simultaneously the mantles of progressive politics and white
supremacy
- Wilson (racism) vs Trotter (equality)
- Wilson always maintained that the goals of his administration were fairness and efficiency.
- Efficiency van Wilson: absentie van frictie -> niet laten meepraten van andere organisaties,
want dat zorgt voor meer frictie en dus lagere efficiency
- Efficiëntie volgens Wilson is politiek idee
The Study of Administration (Wilson)
- The object of administrative study is to rescue executive methods from the confusion and costliness
of empirical experiment and set them upon foundations laid deep in stable principle.
- Administrative questions are not political questions
- Doel bestuurskunde:
1) Discover what government can properly and successfully do
2) How it can do these proper things with the utmost possible efficiency and least possible
costs
Manier waarop we de wereld observeren heeft consequenties
