Globale lijn:
0: Introduceren onderwerp pretentie
1.1: Beschrijving leven Susan Sontag
1.2: Voorbeelden van pretentie (en snobisme)
1.3: Economisch en cultureel kapitaal
1.4: Verdere beschrijving leven Susan Sontag
1.5: Uitleg authenticiteit
1.6: Kort vervolg hoofdstuk 0
2.1: Culturele pretentie
2.2: Anti-pretentie en horizontale - en verticale samenleving
2.3: Verdieping anti-pretentie
2.4: -
2.5: Verschuiving van de canon
2.6: -
3.1: Critici
3.2: 2 manieren om naar pretentie te kijken
3.3: Pretentie = aspiratie
3.4: Het fenomeen ‘camp’
3.5: Conclusie
Hoofdstuk 0
Iemand is pretentieus als hij opschept over de kennis die hij of zij heeft. In de huidige
samenleving wordt iemand vooral als pretentieus gezien als je veel kennis hebt over
culturele onderwerpen.
Volgens de Vries is het ook mogelijk jezelf pretentieus te vinden, omdat als je
hoogopgeleid bent, wordt er geacht dat je bijvoorbeeld kennis hebt over dichter, maar als
je daarover iets vertelt wordt je door ander al snel pretentieus (verwaand / opschepperig)
genoemd.
Hoofdtuk 1:
De Vries ziet pretentie als crisis van authenticiteit en een pretentieus iemand is iemand die
zich slimmer, verfijnder of exclusiever voordoet dan hij of zij is.
Het verschil tussen een snob en iemand die pretentieus is, is dat een snob altijd
pretentieus is, maar iemand die pretentieus is, niet altijd een snob hoeft te zien. Een snob
is iemand die zich beter vindt dan anderen, terwijl een pretentieus iemand zich beter vind
dan zichzelf.
Je hebt Economische kapitaal (geld vermogen) en cultureel kapitaal (3 vormen)
De drie vormen van cultureel kapitaal zijn: belichaamde staat (verworven vaardigheden,
zoals geletterdheid en culturele kennis), geobjectiveerde staat (schilderijen, boeken etc.)
en geïnstitutionaliseerde staat (diploma's en titels). De wisselwerking tussen deze twee
vormen onze “habitus” de reeks opvattingen en instellingen die we binnen onze sociale
klasse als vanzelfsprekend beschouwen op gebied van kunst, cultuur, opleiding, geloof &
politiek. Iemand uit een ander milieu kan tegen sommige objecten heel anders aankijken
bijvoorbeeld: schilderijen, kleding styles, merkkleding etc.
Het verband tussen authenticiteit en pretentie is dat authenticiteit je oorspronkelijke zelf is,
dus diegene die je echt bent, terwijl pretentie het je beter voordoen dan jouw authentieke
zelf is.
0: Introduceren onderwerp pretentie
1.1: Beschrijving leven Susan Sontag
1.2: Voorbeelden van pretentie (en snobisme)
1.3: Economisch en cultureel kapitaal
1.4: Verdere beschrijving leven Susan Sontag
1.5: Uitleg authenticiteit
1.6: Kort vervolg hoofdstuk 0
2.1: Culturele pretentie
2.2: Anti-pretentie en horizontale - en verticale samenleving
2.3: Verdieping anti-pretentie
2.4: -
2.5: Verschuiving van de canon
2.6: -
3.1: Critici
3.2: 2 manieren om naar pretentie te kijken
3.3: Pretentie = aspiratie
3.4: Het fenomeen ‘camp’
3.5: Conclusie
Hoofdstuk 0
Iemand is pretentieus als hij opschept over de kennis die hij of zij heeft. In de huidige
samenleving wordt iemand vooral als pretentieus gezien als je veel kennis hebt over
culturele onderwerpen.
Volgens de Vries is het ook mogelijk jezelf pretentieus te vinden, omdat als je
hoogopgeleid bent, wordt er geacht dat je bijvoorbeeld kennis hebt over dichter, maar als
je daarover iets vertelt wordt je door ander al snel pretentieus (verwaand / opschepperig)
genoemd.
Hoofdtuk 1:
De Vries ziet pretentie als crisis van authenticiteit en een pretentieus iemand is iemand die
zich slimmer, verfijnder of exclusiever voordoet dan hij of zij is.
Het verschil tussen een snob en iemand die pretentieus is, is dat een snob altijd
pretentieus is, maar iemand die pretentieus is, niet altijd een snob hoeft te zien. Een snob
is iemand die zich beter vindt dan anderen, terwijl een pretentieus iemand zich beter vind
dan zichzelf.
Je hebt Economische kapitaal (geld vermogen) en cultureel kapitaal (3 vormen)
De drie vormen van cultureel kapitaal zijn: belichaamde staat (verworven vaardigheden,
zoals geletterdheid en culturele kennis), geobjectiveerde staat (schilderijen, boeken etc.)
en geïnstitutionaliseerde staat (diploma's en titels). De wisselwerking tussen deze twee
vormen onze “habitus” de reeks opvattingen en instellingen die we binnen onze sociale
klasse als vanzelfsprekend beschouwen op gebied van kunst, cultuur, opleiding, geloof &
politiek. Iemand uit een ander milieu kan tegen sommige objecten heel anders aankijken
bijvoorbeeld: schilderijen, kleding styles, merkkleding etc.
Het verband tussen authenticiteit en pretentie is dat authenticiteit je oorspronkelijke zelf is,
dus diegene die je echt bent, terwijl pretentie het je beter voordoen dan jouw authentieke
zelf is.
