Hoofstuk 4: De feodale orde van Paulus en Augustinus
Nieuwe orde: feodaliteit:
Dominantie Christendom creëert nieuw wereldbeeld
Samenleving gefundeerd in heilige teksten
Feodaliteit: leenstelsel en standenmaatschappij
Reguliere medische praktijk moet het afleggen tegen goddelijke
interventie
Griekse logos is ver weg
Filosofie als dienstmaagd:
God als begin- en eindpunt van mens en wereld
Christendom als dragend platform voor SA
Filosofie: enkel plaats voor zover ondergeschikt aan Goddelijke Waarheid
‘Duistere ME’?
Kennisclip 4:
Verspreiding christelijk geloof schept nieuw wereldbeeld tijdens
middeleeuwen
Samenleving gefundeerd in heilige teksten
Hoe ziet die orde eruit?
- God als begin- en eindpunt van mens en wereld
- Scheppingsverhaal uit Oude Testament als basis voor christelijke
samenleving
Scheppingsverhaal:
God schept de wereld, Adam en ‘Manninne’
Mens is onsterfelijk en leeft in Aards Paradijs
Alles mag, behalve eten van boom van Goed en Kwaad
Edoch …
God verbant mens uit Aards Paradijs
Straf:
- Mens zijn zondige en schuldige wezens
- Mensen worden sterfelijk
De erfzonde:
Creatio ex nihilo
- Schepping
- Al wat is, is God of uit God
Paradijs
- Eeuwig leven
, - Geen zonde of schaamte
Saeculum
- Zondeval
- Sterfelijkheid als straf
Laatste oordeel
- Goed vs Kwaad
- Rijk Gods vs hel
Maatschappelijke organisatie?
Mens draagt erfzonde tot einde der tijden
Nood aan theorie van het wereldlijke/tijdelijke
Hoe te leven in afwachting van Laatste oordeel?
Nood aan sturing van menselijk gedrag
Kerkvader Augustinus
Hoe goed te leven als gelovige?
Basisregel: frui (genieten) en uti (gebruiken)
Mens mag genieten van God (fruitio Dei), niet van het wereldlijke (usus
mundi)
Mens moet zijn leven richten naar God
Voluntas of wil om te geloven
Tweestedenleer:
Onderscheid twee steden in afwachting van Laatste oordeel:
1. Civitas terrana (aardse stad)
2. Civitas Dei (goddelijke stad)
Geen echte steden, enkel spiritueel onderscheid (gelovig vs niet-gelovig)
Scheiding tussen goed en kwaad gebeurt enkel door God bij laatste
oordeel
Zelfs indien naar God geleefd, dan nog mogelijk geen genade
Nieuwe orde: feodaliteit:
Dominantie Christendom creëert nieuw wereldbeeld
Samenleving gefundeerd in heilige teksten
Feodaliteit: leenstelsel en standenmaatschappij
Reguliere medische praktijk moet het afleggen tegen goddelijke
interventie
Griekse logos is ver weg
Filosofie als dienstmaagd:
God als begin- en eindpunt van mens en wereld
Christendom als dragend platform voor SA
Filosofie: enkel plaats voor zover ondergeschikt aan Goddelijke Waarheid
‘Duistere ME’?
Kennisclip 4:
Verspreiding christelijk geloof schept nieuw wereldbeeld tijdens
middeleeuwen
Samenleving gefundeerd in heilige teksten
Hoe ziet die orde eruit?
- God als begin- en eindpunt van mens en wereld
- Scheppingsverhaal uit Oude Testament als basis voor christelijke
samenleving
Scheppingsverhaal:
God schept de wereld, Adam en ‘Manninne’
Mens is onsterfelijk en leeft in Aards Paradijs
Alles mag, behalve eten van boom van Goed en Kwaad
Edoch …
God verbant mens uit Aards Paradijs
Straf:
- Mens zijn zondige en schuldige wezens
- Mensen worden sterfelijk
De erfzonde:
Creatio ex nihilo
- Schepping
- Al wat is, is God of uit God
Paradijs
- Eeuwig leven
, - Geen zonde of schaamte
Saeculum
- Zondeval
- Sterfelijkheid als straf
Laatste oordeel
- Goed vs Kwaad
- Rijk Gods vs hel
Maatschappelijke organisatie?
Mens draagt erfzonde tot einde der tijden
Nood aan theorie van het wereldlijke/tijdelijke
Hoe te leven in afwachting van Laatste oordeel?
Nood aan sturing van menselijk gedrag
Kerkvader Augustinus
Hoe goed te leven als gelovige?
Basisregel: frui (genieten) en uti (gebruiken)
Mens mag genieten van God (fruitio Dei), niet van het wereldlijke (usus
mundi)
Mens moet zijn leven richten naar God
Voluntas of wil om te geloven
Tweestedenleer:
Onderscheid twee steden in afwachting van Laatste oordeel:
1. Civitas terrana (aardse stad)
2. Civitas Dei (goddelijke stad)
Geen echte steden, enkel spiritueel onderscheid (gelovig vs niet-gelovig)
Scheiding tussen goed en kwaad gebeurt enkel door God bij laatste
oordeel
Zelfs indien naar God geleefd, dan nog mogelijk geen genade
