Filosofie
Les 5: 25/04/2022
Necropolitics – Achille Mbembe
Politiek filosoof
= toepassen van de filosofie om politiek ter sprake te brengen
Neologisme/necropolitiek/politiek voor zover het over de dood gaan
= idee uitwerken hoe politiek zich verhoud tegenover de dood als belangrijkste thema
Biopolitiek
- houdt zich bezig met het leven/richt zich op het leven, op overleven, op volksgezondheid
- als soevereine macht mag je beslissen wie leeft en wie sterft
o zij hebben de macht om dat te kunnen
Stedenbouw op het einde van de tekst => over de organisatie van de stad
= Spreken over de dood voor zover het een plaats heeft in de stad/in het leven zelf
Necropolitiek
- Wordt vaak besproken als een uitbreiding van de biopower
o Focauldiaanse term voor het gebruik van sociale en politieke macht om het leven
van mensen te beheersen
o Het domein van het leven waarover de macht controle heeft genomen
- Variatie op biopolitiek (is bezig met het leven), uitbreiding biomacht
- Mbenbe’s concept van necropolitiek erkent dat de hedendaagse door de staat
gesponsorde dood niet kan worden verklaard door de theorieën van biokracht en -politiek
o Het stelt dat de grens tussen verzet, ezlfmoord, opoffering, verlossing,
martelaarschap en vrijheid vervaagd zijn onder de omstandigheden van necropol
- het vermogen van een staat om de bevolking te onderwerpen dat ze niet de vrijheid van
autonomie hebben, is een vb van necropolitiek
Groep 1 quotes
Centrale stelling die uitgewerkt wordt doorheen de tekst
‘the ultimate expression of sovereignty resides, to a large degree, in the power and the capacity to
dictate who may live and who must die.’ P11
De hoogste uitdrukking van soevereiniteit/de hoogte macht = macht die zich niet hoeft te
verantwoorden waarom hij/zij zaken doet
De hoogste vorm/uiting van soevereiniteit ligt in de macht en het vermogen om te
bepalen wie mag leven en wie moet sterven
Het doden en laten leven zijn de grenzen en fundamentele kenmerken v/d soevereiniteit
Eigenzinnig omdat hij hiermee een eigen betekenis geeft aan de soevereiniteit
, ‘My concern is those figures of sovereignty whose central project is not the struggle for autonomy
but the generalized instrumentalization of human existence and the material destruction of
human bodies and populations. Such figures of sovereignty are far from a piece of prodigious
insanity or an expression of a rupture between the impulses and interests of the body and those of
the mind. Indeed, they, like the death camps, are what constitute the nomos of the political space
in which we still live.’ P14
De gebruikelijke denkpiste van filosofie wordt omgedraaid
Normaal wordt een politiek teruggevoerd op zaken die niet langer ter discussie
staan/autonoom zijn
Zijn zoektocht is naar een soevereine macht die zich verbouwt op het algemene
instrumentalisering op het menselijke bestaan
Mensen ook materieel uitschakelen
Deze vormen van soevereiniteit zijn ver van bijzonderheden en zijn niet zomaar
waanzin/een expressie van een breuklijn tussen impulsen en de belangen van het lichaam
- Die vormen van macht kunnen beslissen over leven of dood van de mens bv
dodenkampen
- Hoogste macht kan de mens vernietigen (ook materieel) => vb dodenlampen holocaust
- Macht is verbonden met het recht om te doden
Groep 2 quotes
‘In the economy of biopower, the function of racism is to regulate the distribution of death and to
make possible the murderous functions of the state. It is, he says, “the condition for the
acceptability of putting to death.”20 Foucault states clearly that the sovereign right to kill (droit
de glaive) and the mechanisms of biopower are inscribed in the way all modern states function;21
indeed, they can be seen as constitutive elements of state power in modernity.’ P17
‘According to Enzo Traverso, the gas chambers and the ovens were the culmination of a long
process of dehumanizing and industrializing death, one of the original features of which was to
integrate instrumental rationality with the productive and administrative rationality of the
modern Western world (the factory, the bureaucracy, the prison, the army).’ P18
Biomacht~Biopolitiek~michel focault
- Corona beste voorbeeld
Plots was dit de hoofdbezorgdheid van de regering/iedereen
Biopower => je hebt racisme nodig om dergelijke vorm van autoriteit mogelijk te maken
De functie van racisme in het reguleren in de dood laten we vallen, laten we reguleren
Racisme verklaard waarom het verklaarbaar is waarom mensen aan de door overgegeven worden
Als je denkt over het functioneren van onze moderne westerse staten => daarop doordenken, dan
komen niet de rechten van de mens als eerste naar voren, maar wel het recht om te doden.
Stelling: vernietiging van mensen is niet zomaar iets vreemd dat gebeurt
Dat is de kern van de vooruitgang/ontwikkeling van de westerse samenleving
Dehumaniseren en industrialiseren van de dood
Het recht om te doden en het recht om te beslissen wie zal sterven
o WOII concentratiekampen
Les 5: 25/04/2022
Necropolitics – Achille Mbembe
Politiek filosoof
= toepassen van de filosofie om politiek ter sprake te brengen
Neologisme/necropolitiek/politiek voor zover het over de dood gaan
= idee uitwerken hoe politiek zich verhoud tegenover de dood als belangrijkste thema
Biopolitiek
- houdt zich bezig met het leven/richt zich op het leven, op overleven, op volksgezondheid
- als soevereine macht mag je beslissen wie leeft en wie sterft
o zij hebben de macht om dat te kunnen
Stedenbouw op het einde van de tekst => over de organisatie van de stad
= Spreken over de dood voor zover het een plaats heeft in de stad/in het leven zelf
Necropolitiek
- Wordt vaak besproken als een uitbreiding van de biopower
o Focauldiaanse term voor het gebruik van sociale en politieke macht om het leven
van mensen te beheersen
o Het domein van het leven waarover de macht controle heeft genomen
- Variatie op biopolitiek (is bezig met het leven), uitbreiding biomacht
- Mbenbe’s concept van necropolitiek erkent dat de hedendaagse door de staat
gesponsorde dood niet kan worden verklaard door de theorieën van biokracht en -politiek
o Het stelt dat de grens tussen verzet, ezlfmoord, opoffering, verlossing,
martelaarschap en vrijheid vervaagd zijn onder de omstandigheden van necropol
- het vermogen van een staat om de bevolking te onderwerpen dat ze niet de vrijheid van
autonomie hebben, is een vb van necropolitiek
Groep 1 quotes
Centrale stelling die uitgewerkt wordt doorheen de tekst
‘the ultimate expression of sovereignty resides, to a large degree, in the power and the capacity to
dictate who may live and who must die.’ P11
De hoogste uitdrukking van soevereiniteit/de hoogte macht = macht die zich niet hoeft te
verantwoorden waarom hij/zij zaken doet
De hoogste vorm/uiting van soevereiniteit ligt in de macht en het vermogen om te
bepalen wie mag leven en wie moet sterven
Het doden en laten leven zijn de grenzen en fundamentele kenmerken v/d soevereiniteit
Eigenzinnig omdat hij hiermee een eigen betekenis geeft aan de soevereiniteit
, ‘My concern is those figures of sovereignty whose central project is not the struggle for autonomy
but the generalized instrumentalization of human existence and the material destruction of
human bodies and populations. Such figures of sovereignty are far from a piece of prodigious
insanity or an expression of a rupture between the impulses and interests of the body and those of
the mind. Indeed, they, like the death camps, are what constitute the nomos of the political space
in which we still live.’ P14
De gebruikelijke denkpiste van filosofie wordt omgedraaid
Normaal wordt een politiek teruggevoerd op zaken die niet langer ter discussie
staan/autonoom zijn
Zijn zoektocht is naar een soevereine macht die zich verbouwt op het algemene
instrumentalisering op het menselijke bestaan
Mensen ook materieel uitschakelen
Deze vormen van soevereiniteit zijn ver van bijzonderheden en zijn niet zomaar
waanzin/een expressie van een breuklijn tussen impulsen en de belangen van het lichaam
- Die vormen van macht kunnen beslissen over leven of dood van de mens bv
dodenkampen
- Hoogste macht kan de mens vernietigen (ook materieel) => vb dodenlampen holocaust
- Macht is verbonden met het recht om te doden
Groep 2 quotes
‘In the economy of biopower, the function of racism is to regulate the distribution of death and to
make possible the murderous functions of the state. It is, he says, “the condition for the
acceptability of putting to death.”20 Foucault states clearly that the sovereign right to kill (droit
de glaive) and the mechanisms of biopower are inscribed in the way all modern states function;21
indeed, they can be seen as constitutive elements of state power in modernity.’ P17
‘According to Enzo Traverso, the gas chambers and the ovens were the culmination of a long
process of dehumanizing and industrializing death, one of the original features of which was to
integrate instrumental rationality with the productive and administrative rationality of the
modern Western world (the factory, the bureaucracy, the prison, the army).’ P18
Biomacht~Biopolitiek~michel focault
- Corona beste voorbeeld
Plots was dit de hoofdbezorgdheid van de regering/iedereen
Biopower => je hebt racisme nodig om dergelijke vorm van autoriteit mogelijk te maken
De functie van racisme in het reguleren in de dood laten we vallen, laten we reguleren
Racisme verklaard waarom het verklaarbaar is waarom mensen aan de door overgegeven worden
Als je denkt over het functioneren van onze moderne westerse staten => daarop doordenken, dan
komen niet de rechten van de mens als eerste naar voren, maar wel het recht om te doden.
Stelling: vernietiging van mensen is niet zomaar iets vreemd dat gebeurt
Dat is de kern van de vooruitgang/ontwikkeling van de westerse samenleving
Dehumaniseren en industrialiseren van de dood
Het recht om te doden en het recht om te beslissen wie zal sterven
o WOII concentratiekampen
