Rechtsfilosofie 2025-2026
1. Rechtsfi losofi e & recht – wat & waarom?
1.1 Inleiding
perspectief op recht:
Intern: manier waarop we het recht van binnenuit begrijpen en ervaren
rechtstheorie, rechtsgeschiedenis
Extern: rechtssociologie, rechtsfilosofie
Rechtsfilosofie: behandelt de essentiële vragen over de noodzaak van het recht binnen onze
samenleving, de normatieve inhoud van het recht en zijn verhouding tot moraal, de definitie
en het belang van rechtvaardigheid, de rol van de staat en van macht in het vormgeven en
handhaven van het recht en de redenen waarom het recht zou moeten worden nageleefd
1.2 conflict
wat is de functie van het recht?
Gebruikelijk antwoord: zorgen voor de ordening van de samenleving
gaat voorbij aan dieperliggende vraag waarom ordening in de samenleving
noodzakelijk is & waarom precies het recht deze functie moet vervullen
centrale drijfveer voor het ontwikkelen van systemen van ordening: de aanwezigheid van
conflicten, minstens de mogelijkheid dat er in de interactie met elkaar en bij het gebruik van
goederen conflicten zullen ontstaan
4 cumulatieve voorwaarden voor conflict;
1) veelheid: de aanwezigheid van meerdere personen is fundamenteel, omdat het
interactie mogelijk maakt
om aanleiding tot conflict te geven moet de veelheid van personen ook verschillende
ideeën, voorkeuren & plannen hebben
2) verscheidenheid/diversiteit: pas een probleem wanneer de veelheid aan personen hun
oog laat vallen op dezelfde materiële middelen om aan hun diverse intenties vorm te
geven
middelen: werktuigen, grondstoffen, arbeidskracht, andermans lichaam
3) schaarste van deze middelen: kern van het probleem, aangezien middelen niet in
onbeperkte hoeveelheden beschikbaar zijn kan niet iedereen hun doelstellingen tegelijk
realiseren
4) vrije toegang; cruciale, laatste factor voor het ontstaan van conflicten; stelt personen in
staat zich meester te maken over schaarse middelen voor de behartiging van eigen
belangen, ten nadele van anderen
1-3 leiden niet noodzakelijk tot conflict, 4 nodig (en omgekeerd)
cumulatief; uitschakelen van 1 vd voorwaarden is voldoende om conflict te vermijden
en op te lossen
theoretisch 4 strategieën mogelijk;
1) veelheid: kan worden uitgeschakeld door nadruk te leggen op eenheid; individuele
personen samenvoegen tot 1 collectiviteit, waarbinnen 1 leider of instantie alle
beslissingen neemt over het gebruik van de middelen
, 2) diversiteit: consensus afdwingen; handelingen slechts toestaan als ze goedkeuring
krijgen van alle anderen -> beste manier is ervoor zorgen dat iedereen zelfde opinies
en waarden hanteert over hoe de schaarse middelen moeten worden aangewend
3) schaarste: overvloed, waardoor de diverse behoeften kunnen worden bevredigd door
de beschikbare middelen
enkel meest essentiële behoeften laten vervullen; veronderstelt herwaardering van het
eenvoudige leven & aanpassing consumptiepatroon
drastische verhoging van de productie door technologische vooruitgang & verhoging
efficiëntie
4) vrije toegang: rechtssystemen uitbouwen waarbij de verhoudingen tegenover andere
personen en tegenover goederen duidelijk gedefinieerd & wettelijk vastgelegd worden
betekent dat via het recht een gestructureerd kader wordt gecreëerd waarbinnen
personen rechten worden toegekend om bepaalde middelen te gebruiken
rechten zijn bedoeld om hen de mogelijkheid te geven hun persoonlijke voorkeuren
na te streven & plannen uit te voeren binnen de grenzen van wat juridisch is
toegestaan
1.3 utopie en dystopie
3 mogelijke alternatieven (>< recht) om conflict op te lossen;
1. schaarste volledig oplossen (overvloed) ->niet realistisch
2. utopie: eerste generatie
3. utopie: tweede generatie
utopie: eerste generatie
utopie: focus op 3 strategieën samen; eenheid, consensus & overvloed
inspiratie uit Plato’s ideale staat
hoofdwerk utopische literatuur: Utopia (1516), Thomas Moore; sociale satire op tijd van
Moore, blauwdruk voor mogelijke ideale samenleving
->krijgt navolging van een hele reeks auteurs -> utopische literatuur
beschrijving van samenlevingen waarin conflicten zijn uitgebannen door eenheid &
consensus af te dwingen & schaarste aan te pakken
door de behoeften van individuen strikt te controleren & beperken
alleen meest essentiële levensbehoeften worden vervuld
afwezigheid van privébezit
aanzienlijk vergroten van productie materiële goederen
eenheid & consensus worden op 2 manieren afgedwongen;
1)totale onderwerping van het individu aan de staat
-> geen negatieve vrijheid
-> geen actieve rol in vormgeving samenleving
->kan zich niet onafhankelijk van de staat ontplooien
2) verstikkende sociale controle -> burgers internaliseren idealen van de samenleving
opvoeding & onderwijs volledig gericht op indoctrinatie met een door de staat opgelegd
ideaal dat als de ultieme vorm van geluk wordt gepresenteerd
, strenge regels rond indeling privé- & gezinsleven, volledige controle over arbeid &
tijdsbesteding: iedere burger krijgt van bovenaf een specifieke taak toebedeeld,
collectieve productiegoederen centraal vastgelegd
->gevolgen aanpak: utopische samenleving gekenmerkt door een specifieke dynamiek en
structuur
Samenleving gestoeld op idee rationele maakbaarheid & controleerbaarheid van de
maatschappij
Bovendien alomvattend: alle maatsch. Structuren (opvoeding, onderwijs, relaties, arbeid,…)
volledig & tot in het detail hervormen
radicale breuk met het verleden
streng hiërarchische structuur: geleid door verlichte despoot of centrale instelling die ‘weet
wat goed is voor het volk’ en op basis daarvan de samenleving vormgeeft
harmonie komt organisch tot stand via die van bovenaf opgelegde structuur; wordt ook
vergemakkelijkt doordat ongelijkheid wordt geaccepteerd
streven naar zuiverheid leidt tot voortdurende uitzuivering; individuen die niet aan
ideaalbeeld voldoen heropvoeden of uitsluiten
Maatschappelijk ideaal in de utopische samenleving: vervangt uiteindelijk ook God als
grondslag voor moraal
ideaal van de samenleving wordt de ultieme norm waaraan alles&iedereen moet
voldoen, wat individualiteit ondermijnt en elke vorm van afwijking onaanvaardbaar
maakt
liep mis in praktijk -> ontstaan dystopische literatuur als wake-up call (1984, Brave New
World)
tweede generatie utopie
gebaseerd op wederzijds respect & solidariteit, harmonie door vrijwillig delen van middelen &
bevorderen van sociale cohesie, focus op gemeenschapsleven, sociale & economische
gelijkheid (->egalitarisme), diep respect voor de natuur, focus op hoogstaand onderwijs &
zelfrealisering, conflicten beslechten door overleg & dialoog
recht blijft vanwege verschillende factoren noodzakelijk in dit soort samenlevingen;
1) conflicterende belangen; ondanks nadruk op solidariteit & samenwerking altijd
uiteenlopende waarden, overtuigingen & doelen. Verschillende behoeften & verlangens
van mensen leiden mogelijks tot conflicten die beslecht zullen moeten worden
2) sociale & economische uitdagingen; ondanks streven naar gelijkheid altijd schaarste,
en macht & ongelijkheid als mogelijke bronnen van conflict
3) psychologische factoren: agressie, hebzucht, nastreven van macht bestaan ook in deze
samenlevingen
4) recht essentieel om individuen verantwoordelijk te houden voor schade die zij aan
anderen toebrengen & om waar nodig herstel te bieden, wat de sociale orde &
vertrouwen binnen de gemeenschap behoudt
van de 4 strategieën recht om vast te leggen wie toegang heeft tot schaarse middelen
de enige realistische oplossing
1.4recht
1.4.1 functie van het recht
, Maakt een samenleving mogelijk waarin veelheid & diversiteit worden gerespecteerd, zelfs in
een wereld van schaarste
Hierbij staan de vrijheid, individualiteit en zelfrealisatie van elk individu centraal
om die samenleving te realiseren moet de vrijheid van individuen worden beperkt;
recht beperkt deze i.t.t. utopische pogingen enkel door de toegang tot schaarse
middelen te reguleren
zorgt ervoor dat iedereen vrij kan beschikken over hetgeen wat hen juridisch toekomt,
waardoor conflicten over verdeling en gebruik van middelen kunnen worden voorkomen
of opgelost
Kant: ‘recht is het geheel van de voorwaarden waaronder de vrijheid van de ene persoon kan
worden verenigd met de vrijheid van de andere persoon’
Recht dient uitsluitend om vreedzaam samenleven en eerlijke toegang tot schaarse middelen
te garanderen, zonder onnodige inmenging in de individuele vrijheid; niet nodig om de
vrijheid van individuen op andere manieren in te perken dan door de verdeling van schaarse
middelen te reguleren
andere beperkingen zijn onnodig & ondermijnen de centrale waarde van vrijheid
juridische regulatie: kader waarin mensen vrij zijn
1.4.2 verhouding tussen recht en moraal
Moraal te vrijblijvend om samenleving effectief te ordenen; vaak afhankelijk van persoonlijke
keuzes & innerlijke overtuigingen, wat onvoldoende is om de maatschappelijke orde te
handhaven
morele normen zijn niet bindend; niet-naleving leidt tot gewetensproblemen & sociale
afkeuring, niet tot formele sancties
sommige morele normen zijn zo essentieel voor het functioneren van de samenleving
dat hun naleving gewaarborgd moet worden door afdwingbare regels (bvb verbod op
doden/diefstal) -> recht biedt noodzakelijke structuur om die fundamentele normen te
handhaven, want biedt mogelijkheid om dwang uit te oefenen bij niet-naleving &
overtreders te straffen
daarnaast morele opvattingen vaak te heterogeen & gedetailleerd; verschillen sterk tussen
groepen & individuen -> moeilijk om universeel afdwingbaar te maken
recht biedt kader waarin de essentiële morele normen die door de verschillende ethische
systemen als cruciaal worden beschouwd wel afdwingbaar zijn door middel van juridische
sancties
Over de verdere relatie tussen recht en moraal (&hoever deze mogen overlappen)
bestaat echter veel discussie; In de rechtsfilosofie staat debat tussen aanhangers
natuurrecht (die beweren dat recht&moraal onlosmakelijk verbonden zijn) en
aanhangers rechtspositivisme (die stellen dat recht onafhankelijk is van moraal en
alleen bestaat uit regels die door een autoriteit zijn vastgesteld) centraal
Daarnaast rijst de vraag oe ver het recht de vrijheid van individuen mag beperken, en
welk criterium gehanteerd moet worden om te beslissen wanneer iemands vrijheid
ingeperkt mag worden om de vrijheid van anderen te waarborgen
vaak verwezen naar schadebeginsel
Ook verschillende visies over wat ‘rechtvaardigheid’ inhoudt -> niet altijd duidelijk hoe
rechtvaardigheid wordt ingevuld in het recht
1.4.3 kenmerken van rechtssystemen
1. Rechtsfi losofi e & recht – wat & waarom?
1.1 Inleiding
perspectief op recht:
Intern: manier waarop we het recht van binnenuit begrijpen en ervaren
rechtstheorie, rechtsgeschiedenis
Extern: rechtssociologie, rechtsfilosofie
Rechtsfilosofie: behandelt de essentiële vragen over de noodzaak van het recht binnen onze
samenleving, de normatieve inhoud van het recht en zijn verhouding tot moraal, de definitie
en het belang van rechtvaardigheid, de rol van de staat en van macht in het vormgeven en
handhaven van het recht en de redenen waarom het recht zou moeten worden nageleefd
1.2 conflict
wat is de functie van het recht?
Gebruikelijk antwoord: zorgen voor de ordening van de samenleving
gaat voorbij aan dieperliggende vraag waarom ordening in de samenleving
noodzakelijk is & waarom precies het recht deze functie moet vervullen
centrale drijfveer voor het ontwikkelen van systemen van ordening: de aanwezigheid van
conflicten, minstens de mogelijkheid dat er in de interactie met elkaar en bij het gebruik van
goederen conflicten zullen ontstaan
4 cumulatieve voorwaarden voor conflict;
1) veelheid: de aanwezigheid van meerdere personen is fundamenteel, omdat het
interactie mogelijk maakt
om aanleiding tot conflict te geven moet de veelheid van personen ook verschillende
ideeën, voorkeuren & plannen hebben
2) verscheidenheid/diversiteit: pas een probleem wanneer de veelheid aan personen hun
oog laat vallen op dezelfde materiële middelen om aan hun diverse intenties vorm te
geven
middelen: werktuigen, grondstoffen, arbeidskracht, andermans lichaam
3) schaarste van deze middelen: kern van het probleem, aangezien middelen niet in
onbeperkte hoeveelheden beschikbaar zijn kan niet iedereen hun doelstellingen tegelijk
realiseren
4) vrije toegang; cruciale, laatste factor voor het ontstaan van conflicten; stelt personen in
staat zich meester te maken over schaarse middelen voor de behartiging van eigen
belangen, ten nadele van anderen
1-3 leiden niet noodzakelijk tot conflict, 4 nodig (en omgekeerd)
cumulatief; uitschakelen van 1 vd voorwaarden is voldoende om conflict te vermijden
en op te lossen
theoretisch 4 strategieën mogelijk;
1) veelheid: kan worden uitgeschakeld door nadruk te leggen op eenheid; individuele
personen samenvoegen tot 1 collectiviteit, waarbinnen 1 leider of instantie alle
beslissingen neemt over het gebruik van de middelen
, 2) diversiteit: consensus afdwingen; handelingen slechts toestaan als ze goedkeuring
krijgen van alle anderen -> beste manier is ervoor zorgen dat iedereen zelfde opinies
en waarden hanteert over hoe de schaarse middelen moeten worden aangewend
3) schaarste: overvloed, waardoor de diverse behoeften kunnen worden bevredigd door
de beschikbare middelen
enkel meest essentiële behoeften laten vervullen; veronderstelt herwaardering van het
eenvoudige leven & aanpassing consumptiepatroon
drastische verhoging van de productie door technologische vooruitgang & verhoging
efficiëntie
4) vrije toegang: rechtssystemen uitbouwen waarbij de verhoudingen tegenover andere
personen en tegenover goederen duidelijk gedefinieerd & wettelijk vastgelegd worden
betekent dat via het recht een gestructureerd kader wordt gecreëerd waarbinnen
personen rechten worden toegekend om bepaalde middelen te gebruiken
rechten zijn bedoeld om hen de mogelijkheid te geven hun persoonlijke voorkeuren
na te streven & plannen uit te voeren binnen de grenzen van wat juridisch is
toegestaan
1.3 utopie en dystopie
3 mogelijke alternatieven (>< recht) om conflict op te lossen;
1. schaarste volledig oplossen (overvloed) ->niet realistisch
2. utopie: eerste generatie
3. utopie: tweede generatie
utopie: eerste generatie
utopie: focus op 3 strategieën samen; eenheid, consensus & overvloed
inspiratie uit Plato’s ideale staat
hoofdwerk utopische literatuur: Utopia (1516), Thomas Moore; sociale satire op tijd van
Moore, blauwdruk voor mogelijke ideale samenleving
->krijgt navolging van een hele reeks auteurs -> utopische literatuur
beschrijving van samenlevingen waarin conflicten zijn uitgebannen door eenheid &
consensus af te dwingen & schaarste aan te pakken
door de behoeften van individuen strikt te controleren & beperken
alleen meest essentiële levensbehoeften worden vervuld
afwezigheid van privébezit
aanzienlijk vergroten van productie materiële goederen
eenheid & consensus worden op 2 manieren afgedwongen;
1)totale onderwerping van het individu aan de staat
-> geen negatieve vrijheid
-> geen actieve rol in vormgeving samenleving
->kan zich niet onafhankelijk van de staat ontplooien
2) verstikkende sociale controle -> burgers internaliseren idealen van de samenleving
opvoeding & onderwijs volledig gericht op indoctrinatie met een door de staat opgelegd
ideaal dat als de ultieme vorm van geluk wordt gepresenteerd
, strenge regels rond indeling privé- & gezinsleven, volledige controle over arbeid &
tijdsbesteding: iedere burger krijgt van bovenaf een specifieke taak toebedeeld,
collectieve productiegoederen centraal vastgelegd
->gevolgen aanpak: utopische samenleving gekenmerkt door een specifieke dynamiek en
structuur
Samenleving gestoeld op idee rationele maakbaarheid & controleerbaarheid van de
maatschappij
Bovendien alomvattend: alle maatsch. Structuren (opvoeding, onderwijs, relaties, arbeid,…)
volledig & tot in het detail hervormen
radicale breuk met het verleden
streng hiërarchische structuur: geleid door verlichte despoot of centrale instelling die ‘weet
wat goed is voor het volk’ en op basis daarvan de samenleving vormgeeft
harmonie komt organisch tot stand via die van bovenaf opgelegde structuur; wordt ook
vergemakkelijkt doordat ongelijkheid wordt geaccepteerd
streven naar zuiverheid leidt tot voortdurende uitzuivering; individuen die niet aan
ideaalbeeld voldoen heropvoeden of uitsluiten
Maatschappelijk ideaal in de utopische samenleving: vervangt uiteindelijk ook God als
grondslag voor moraal
ideaal van de samenleving wordt de ultieme norm waaraan alles&iedereen moet
voldoen, wat individualiteit ondermijnt en elke vorm van afwijking onaanvaardbaar
maakt
liep mis in praktijk -> ontstaan dystopische literatuur als wake-up call (1984, Brave New
World)
tweede generatie utopie
gebaseerd op wederzijds respect & solidariteit, harmonie door vrijwillig delen van middelen &
bevorderen van sociale cohesie, focus op gemeenschapsleven, sociale & economische
gelijkheid (->egalitarisme), diep respect voor de natuur, focus op hoogstaand onderwijs &
zelfrealisering, conflicten beslechten door overleg & dialoog
recht blijft vanwege verschillende factoren noodzakelijk in dit soort samenlevingen;
1) conflicterende belangen; ondanks nadruk op solidariteit & samenwerking altijd
uiteenlopende waarden, overtuigingen & doelen. Verschillende behoeften & verlangens
van mensen leiden mogelijks tot conflicten die beslecht zullen moeten worden
2) sociale & economische uitdagingen; ondanks streven naar gelijkheid altijd schaarste,
en macht & ongelijkheid als mogelijke bronnen van conflict
3) psychologische factoren: agressie, hebzucht, nastreven van macht bestaan ook in deze
samenlevingen
4) recht essentieel om individuen verantwoordelijk te houden voor schade die zij aan
anderen toebrengen & om waar nodig herstel te bieden, wat de sociale orde &
vertrouwen binnen de gemeenschap behoudt
van de 4 strategieën recht om vast te leggen wie toegang heeft tot schaarse middelen
de enige realistische oplossing
1.4recht
1.4.1 functie van het recht
, Maakt een samenleving mogelijk waarin veelheid & diversiteit worden gerespecteerd, zelfs in
een wereld van schaarste
Hierbij staan de vrijheid, individualiteit en zelfrealisatie van elk individu centraal
om die samenleving te realiseren moet de vrijheid van individuen worden beperkt;
recht beperkt deze i.t.t. utopische pogingen enkel door de toegang tot schaarse
middelen te reguleren
zorgt ervoor dat iedereen vrij kan beschikken over hetgeen wat hen juridisch toekomt,
waardoor conflicten over verdeling en gebruik van middelen kunnen worden voorkomen
of opgelost
Kant: ‘recht is het geheel van de voorwaarden waaronder de vrijheid van de ene persoon kan
worden verenigd met de vrijheid van de andere persoon’
Recht dient uitsluitend om vreedzaam samenleven en eerlijke toegang tot schaarse middelen
te garanderen, zonder onnodige inmenging in de individuele vrijheid; niet nodig om de
vrijheid van individuen op andere manieren in te perken dan door de verdeling van schaarse
middelen te reguleren
andere beperkingen zijn onnodig & ondermijnen de centrale waarde van vrijheid
juridische regulatie: kader waarin mensen vrij zijn
1.4.2 verhouding tussen recht en moraal
Moraal te vrijblijvend om samenleving effectief te ordenen; vaak afhankelijk van persoonlijke
keuzes & innerlijke overtuigingen, wat onvoldoende is om de maatschappelijke orde te
handhaven
morele normen zijn niet bindend; niet-naleving leidt tot gewetensproblemen & sociale
afkeuring, niet tot formele sancties
sommige morele normen zijn zo essentieel voor het functioneren van de samenleving
dat hun naleving gewaarborgd moet worden door afdwingbare regels (bvb verbod op
doden/diefstal) -> recht biedt noodzakelijke structuur om die fundamentele normen te
handhaven, want biedt mogelijkheid om dwang uit te oefenen bij niet-naleving &
overtreders te straffen
daarnaast morele opvattingen vaak te heterogeen & gedetailleerd; verschillen sterk tussen
groepen & individuen -> moeilijk om universeel afdwingbaar te maken
recht biedt kader waarin de essentiële morele normen die door de verschillende ethische
systemen als cruciaal worden beschouwd wel afdwingbaar zijn door middel van juridische
sancties
Over de verdere relatie tussen recht en moraal (&hoever deze mogen overlappen)
bestaat echter veel discussie; In de rechtsfilosofie staat debat tussen aanhangers
natuurrecht (die beweren dat recht&moraal onlosmakelijk verbonden zijn) en
aanhangers rechtspositivisme (die stellen dat recht onafhankelijk is van moraal en
alleen bestaat uit regels die door een autoriteit zijn vastgesteld) centraal
Daarnaast rijst de vraag oe ver het recht de vrijheid van individuen mag beperken, en
welk criterium gehanteerd moet worden om te beslissen wanneer iemands vrijheid
ingeperkt mag worden om de vrijheid van anderen te waarborgen
vaak verwezen naar schadebeginsel
Ook verschillende visies over wat ‘rechtvaardigheid’ inhoudt -> niet altijd duidelijk hoe
rechtvaardigheid wordt ingevuld in het recht
1.4.3 kenmerken van rechtssystemen
