TEMA 1: MODERNIDAD,
GLOBALIZACIÓN Y
PATRIMONIO.
1. Introducción al Patrimonio Cultural
¿Qué es el patrimonio cultural?
No hay un conjunto de requisitos que hace que se cumpla siempre de la misma forma.
Hay un conjunto de actores y factores que determinan que es un patrimonio y que no.
Es una categoría legal, pero también sociopolítica que se establece para lograr un fin,
no se establece de forma neutral.
¿Para qué es el patrimonio cultural?
Indica una finalidad, la activación patrimonial en un momento dado una determinada
presencia de bienes culturales que pueden ser arqueológicos de carácter material… sean
considerados atractivos en un momento dado porque aparte de esa categorización se estable
protección, entonces con ello podemos deducir que la activación patrimonial se hace con una
finalidad de promoción de un determinado bien.
El patrimonio no se hace porque sí, se hace con una finalidad de promoción y para un
determinado objetivo.
El patrimonio es una etiqueta, un fin muy contemporáneo. El principio surge en la
modernidad.
¿Para quién es el patrimonio cultural?
Existen dos grandes intereses:
- Identitario: de un pueblo, una comunidad, una ciudad, un país…
- Interés económico turístico: un interés que surgió con fuerza en la segunda mitad del
siglo XX surge ahí porque empieza el fenómeno global del turismo contemporáneo, es decir, el
acceso de en su momento al turismo globalizado.
¿De quien es el patrimonio cultural?
Proviene de una gestión pública, significa gestión de los poderes de las instituciones
del estado.
No se refiere solamente a quien tiene actitud de propiedad, significa quien está
autorizado, quien tiene derecho a cuidarlos, a promocionarlo, y explotarlo…
Hay una condición básica, las propias comunidades, la gente de allí hereda el
patrimonio (herencia paterna) por el derecho romano, es la tradición cultural.
1
,¿Por qué resulta difícil definir el patrimonio cultural?
- Por la complejidad que esconde tras su enunciado
Se articula sobre dos conceptos: Patrimonio y Cultura es nuestra practica cultural fuertes
connotaciones ideológicas.
Patrimonio:
o Categoría económica y jurídica de larga tradición histórica
o Implica trasmisión de bienes de nuestros antepasados.
Cultura:
o Categoría compleja
o Sistema de creencias, ideas y valores que comparten una comunidad: definición del
concepto antropológico de la palabra cultura.
o Fábrica de significados: por ejemplo, el concepto humanista de la palabra cultura.
o Instrumento clave de dominación
o Jerarquiza diferentes formas de conocimiento: racionalidad científica y sentido común.
El concepto de cultura mayormente utilizado en el patrimonio cultural es el concepto
antropológico que es el explicado anterior.
- Por las dificultades de acotar sus distintas ramificaciones.
Diferentes opciones para definirlo:
o Grandes subdivisiones patrimoniales: patrimonio etnológico o etnográfico, patrimonio
natural o ecológico, patrimonio biológico o genético…
o Específicas de distintas prácticas culturales: patrimonio gastronómico, patrimonio
arquitectónico, patrimonio artístico…
¿Qué podemos decir entonces del patrimonio?
Ejemplo: carne de la confederación nacional de trabajo de España: si que es patrimonio.
Resumen: tienen un objeto y un sujeto básicamente problemáticos con una fuerte carga
ideológica. Su constitución varía tanto en el espacio como ene l tiempo: varía en cada país,
cultura, y a lo largo de la historia (transformación histórica)
- ESPACIO: redefiniéndose: es permanente en el patrimonio. Un bien arqueológico, una
fiesta antes no tenía interés y ahora si. Dimensión global.
- TIEMPO: activación-desactivación: la activación es que un conjunto de agentes decide
que, a partir de un momento, eso va a ser un bien protegido, y la desactivación es
cuando deja de serlo.
“NEGRE DE BANYOLES” museo de historia de Banyoles, Girona.
Una persona de una tribu disecada que se consideraba patrimonio cultural. Un ciudadano de
origen africano protestó y se desactivo como patrimonio. Fue retirado y enterrado.
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,RASGOS DEL PATRIMONIO
- EL PATRIMONIO ES UNA CONSTRUCCIÓN SOCIOCULTURAL
o No es algo natural- en el sentido de objetivo, universal y real
o No es una entidad propia – caracterizada por una esencia fundamental
o El patrimonio no es “dado”, ni es “neutro” – Es inestable
o Varia en el tiempo- los objetos y sujetos son cambiantes
o Varia en el espacio – En las distintas prácticas cultural
- INVENCIÓN DE LA TRADICION O DEL PATRIMONIO
o El patrimonio cultural es un producto de la modernidad que implica- la
invención (o intervención) de la tradición.
Lo que es inventado es la categoría, es decir, lo que se clasifica como
patrimonio. Este surge como una necesidad de las comunidades, una
necesidad económica de las empresas, una necesidad académica de la
sociología y antropología, y una necesidad del estado para considerar un bien
y beneficiarlo para la sociedad y la humanidad. Se trata de una invención que
ayuda a crear una tradición coherente y que se prolongue en los tiempos.
o La concepción del pasado (s. XIX) condición para que aparezca – la
construcción patrimonial- conservacionismo patrimonial.
El concepto de patrimonio aparece en el s. XVIII, y se desarrolla a partir del XIX
hasta la actualidad. La concepción del pasado es fundamental, si no se habla
del pasado no se puede hablar del patrimonio.
- TIENE LA FACULTAD PARA MANIFESTAR UNA IDENTIDAD
o Un factor determinante es su carácter simbólico – Capacidad para representar
simbólicamente una identidad.
Símbolo que significa que puede ser tan importante que la gente se mate por
ella, el símbolo tiene mucha capacidad para estructurar la realidad de una
sociedad.
- LEGITIMACIÓN DE IDENTIDADES COLECTIVAS (ÉTNICAS O NACIONALES)
o En todo proceso de producción de construcción de identidades – Se produce
una interpretación y selección (mitificación – sacralización) del pasado.
2. CONCEPTO Y EVOLUCIÓN DEL PATRIMONIO
CULTURAL
NACIMIENTO DEL PATRIMONIO
- ORÍGENES DE LA HUMANIDAD
o La idea de trascender, la voluntad de continuidad y la transmisión de
conocimiento.
o Presentes e toda la historia de la humanidad
Pero el patrimonio es hijo de la MODERNIDAD y está asociado a los procesos de
transformación del mundo moderno.
Revoluciones (socioeconómicas y políticas)
3
, Ruptura espacio-tiempo: es una ruptura heredada, la capacidad de que las
sociedades se vean así mismas es igual a la reflexividad vinculadas a las
migraciones del campo a la ciudad. Hay una ruptura de la tradición. La
mirada nostálgica cuando tenemos la percepción de pérdida de la herencia
cultural, pero también hacia la naturaleza. Se empieza a percibir la
naturaleza como parte de nuestra existencia y como parte de nuestros
recursos y sacar provecho de hecho y crear industria.
Concepción del pasado: Procesos de patrimonialización que afectan a dos
áreas: por una parte, la cultura y por otra, la naturaleza. Ambos casos son
construcciones socioculturales.
o Patrimonio cultural: monumento nacional -> primeras figuras de
protección, dirigidas a proteger los lugares fundacionales del país.
Eran lugares de arquitectura de carácter laico y religioso que
funcionaban como monumentos del patrimonio.
o Patrimonio natural: parques nacionales -> comienzan en Boston y
después se extienden por Europa. El primero de España es el
Parque Nacional de Ordena y Monteperdido.
Ambos casos del siglo XIX.
Conclusiones:
- ¿Cómo se define el patrimonio? Sujeto y objeto problemático varía espacio y tiempo:
o Para quien
o Para que
o Redefiniéndose
o Activándose -Desactivándose
- Rasgos del patrimonio:
o Tiene la facultad para manifestar una identidad
o Legitimación de identidades colectivas (étnicas o nacionales).
- ¿Cómo se define la cultura?
o Instrumento de dominación
Recurso para jerarquizar diferentes formas de conocimiento:
DENTRO de nuestro sistema cultural
FUERA de nuestro sistema cultural
- El patrimonio (cultural, natural, inmaterial): demarcaciones en sí misma confusas y
contradictorias, esencialmente políticas.
- La conceptualidad del patrimonio conduce:
o Multitud de imágenes con características particulares en distintos contextos
culturales
o Responde a un mapa de atribuciones y valores complejos sobre los que se
seleccionan, legitiman e idealizan ciertos recursos.
o Considerados encapsuladores de una pretendida esencia cultural que debe
conservarse.
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GLOBALIZACIÓN Y
PATRIMONIO.
1. Introducción al Patrimonio Cultural
¿Qué es el patrimonio cultural?
No hay un conjunto de requisitos que hace que se cumpla siempre de la misma forma.
Hay un conjunto de actores y factores que determinan que es un patrimonio y que no.
Es una categoría legal, pero también sociopolítica que se establece para lograr un fin,
no se establece de forma neutral.
¿Para qué es el patrimonio cultural?
Indica una finalidad, la activación patrimonial en un momento dado una determinada
presencia de bienes culturales que pueden ser arqueológicos de carácter material… sean
considerados atractivos en un momento dado porque aparte de esa categorización se estable
protección, entonces con ello podemos deducir que la activación patrimonial se hace con una
finalidad de promoción de un determinado bien.
El patrimonio no se hace porque sí, se hace con una finalidad de promoción y para un
determinado objetivo.
El patrimonio es una etiqueta, un fin muy contemporáneo. El principio surge en la
modernidad.
¿Para quién es el patrimonio cultural?
Existen dos grandes intereses:
- Identitario: de un pueblo, una comunidad, una ciudad, un país…
- Interés económico turístico: un interés que surgió con fuerza en la segunda mitad del
siglo XX surge ahí porque empieza el fenómeno global del turismo contemporáneo, es decir, el
acceso de en su momento al turismo globalizado.
¿De quien es el patrimonio cultural?
Proviene de una gestión pública, significa gestión de los poderes de las instituciones
del estado.
No se refiere solamente a quien tiene actitud de propiedad, significa quien está
autorizado, quien tiene derecho a cuidarlos, a promocionarlo, y explotarlo…
Hay una condición básica, las propias comunidades, la gente de allí hereda el
patrimonio (herencia paterna) por el derecho romano, es la tradición cultural.
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,¿Por qué resulta difícil definir el patrimonio cultural?
- Por la complejidad que esconde tras su enunciado
Se articula sobre dos conceptos: Patrimonio y Cultura es nuestra practica cultural fuertes
connotaciones ideológicas.
Patrimonio:
o Categoría económica y jurídica de larga tradición histórica
o Implica trasmisión de bienes de nuestros antepasados.
Cultura:
o Categoría compleja
o Sistema de creencias, ideas y valores que comparten una comunidad: definición del
concepto antropológico de la palabra cultura.
o Fábrica de significados: por ejemplo, el concepto humanista de la palabra cultura.
o Instrumento clave de dominación
o Jerarquiza diferentes formas de conocimiento: racionalidad científica y sentido común.
El concepto de cultura mayormente utilizado en el patrimonio cultural es el concepto
antropológico que es el explicado anterior.
- Por las dificultades de acotar sus distintas ramificaciones.
Diferentes opciones para definirlo:
o Grandes subdivisiones patrimoniales: patrimonio etnológico o etnográfico, patrimonio
natural o ecológico, patrimonio biológico o genético…
o Específicas de distintas prácticas culturales: patrimonio gastronómico, patrimonio
arquitectónico, patrimonio artístico…
¿Qué podemos decir entonces del patrimonio?
Ejemplo: carne de la confederación nacional de trabajo de España: si que es patrimonio.
Resumen: tienen un objeto y un sujeto básicamente problemáticos con una fuerte carga
ideológica. Su constitución varía tanto en el espacio como ene l tiempo: varía en cada país,
cultura, y a lo largo de la historia (transformación histórica)
- ESPACIO: redefiniéndose: es permanente en el patrimonio. Un bien arqueológico, una
fiesta antes no tenía interés y ahora si. Dimensión global.
- TIEMPO: activación-desactivación: la activación es que un conjunto de agentes decide
que, a partir de un momento, eso va a ser un bien protegido, y la desactivación es
cuando deja de serlo.
“NEGRE DE BANYOLES” museo de historia de Banyoles, Girona.
Una persona de una tribu disecada que se consideraba patrimonio cultural. Un ciudadano de
origen africano protestó y se desactivo como patrimonio. Fue retirado y enterrado.
2
,RASGOS DEL PATRIMONIO
- EL PATRIMONIO ES UNA CONSTRUCCIÓN SOCIOCULTURAL
o No es algo natural- en el sentido de objetivo, universal y real
o No es una entidad propia – caracterizada por una esencia fundamental
o El patrimonio no es “dado”, ni es “neutro” – Es inestable
o Varia en el tiempo- los objetos y sujetos son cambiantes
o Varia en el espacio – En las distintas prácticas cultural
- INVENCIÓN DE LA TRADICION O DEL PATRIMONIO
o El patrimonio cultural es un producto de la modernidad que implica- la
invención (o intervención) de la tradición.
Lo que es inventado es la categoría, es decir, lo que se clasifica como
patrimonio. Este surge como una necesidad de las comunidades, una
necesidad económica de las empresas, una necesidad académica de la
sociología y antropología, y una necesidad del estado para considerar un bien
y beneficiarlo para la sociedad y la humanidad. Se trata de una invención que
ayuda a crear una tradición coherente y que se prolongue en los tiempos.
o La concepción del pasado (s. XIX) condición para que aparezca – la
construcción patrimonial- conservacionismo patrimonial.
El concepto de patrimonio aparece en el s. XVIII, y se desarrolla a partir del XIX
hasta la actualidad. La concepción del pasado es fundamental, si no se habla
del pasado no se puede hablar del patrimonio.
- TIENE LA FACULTAD PARA MANIFESTAR UNA IDENTIDAD
o Un factor determinante es su carácter simbólico – Capacidad para representar
simbólicamente una identidad.
Símbolo que significa que puede ser tan importante que la gente se mate por
ella, el símbolo tiene mucha capacidad para estructurar la realidad de una
sociedad.
- LEGITIMACIÓN DE IDENTIDADES COLECTIVAS (ÉTNICAS O NACIONALES)
o En todo proceso de producción de construcción de identidades – Se produce
una interpretación y selección (mitificación – sacralización) del pasado.
2. CONCEPTO Y EVOLUCIÓN DEL PATRIMONIO
CULTURAL
NACIMIENTO DEL PATRIMONIO
- ORÍGENES DE LA HUMANIDAD
o La idea de trascender, la voluntad de continuidad y la transmisión de
conocimiento.
o Presentes e toda la historia de la humanidad
Pero el patrimonio es hijo de la MODERNIDAD y está asociado a los procesos de
transformación del mundo moderno.
Revoluciones (socioeconómicas y políticas)
3
, Ruptura espacio-tiempo: es una ruptura heredada, la capacidad de que las
sociedades se vean así mismas es igual a la reflexividad vinculadas a las
migraciones del campo a la ciudad. Hay una ruptura de la tradición. La
mirada nostálgica cuando tenemos la percepción de pérdida de la herencia
cultural, pero también hacia la naturaleza. Se empieza a percibir la
naturaleza como parte de nuestra existencia y como parte de nuestros
recursos y sacar provecho de hecho y crear industria.
Concepción del pasado: Procesos de patrimonialización que afectan a dos
áreas: por una parte, la cultura y por otra, la naturaleza. Ambos casos son
construcciones socioculturales.
o Patrimonio cultural: monumento nacional -> primeras figuras de
protección, dirigidas a proteger los lugares fundacionales del país.
Eran lugares de arquitectura de carácter laico y religioso que
funcionaban como monumentos del patrimonio.
o Patrimonio natural: parques nacionales -> comienzan en Boston y
después se extienden por Europa. El primero de España es el
Parque Nacional de Ordena y Monteperdido.
Ambos casos del siglo XIX.
Conclusiones:
- ¿Cómo se define el patrimonio? Sujeto y objeto problemático varía espacio y tiempo:
o Para quien
o Para que
o Redefiniéndose
o Activándose -Desactivándose
- Rasgos del patrimonio:
o Tiene la facultad para manifestar una identidad
o Legitimación de identidades colectivas (étnicas o nacionales).
- ¿Cómo se define la cultura?
o Instrumento de dominación
Recurso para jerarquizar diferentes formas de conocimiento:
DENTRO de nuestro sistema cultural
FUERA de nuestro sistema cultural
- El patrimonio (cultural, natural, inmaterial): demarcaciones en sí misma confusas y
contradictorias, esencialmente políticas.
- La conceptualidad del patrimonio conduce:
o Multitud de imágenes con características particulares en distintos contextos
culturales
o Responde a un mapa de atribuciones y valores complejos sobre los que se
seleccionan, legitiman e idealizan ciertos recursos.
o Considerados encapsuladores de una pretendida esencia cultural que debe
conservarse.
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