• Wrong document? Swap it for free
  • Written by students who passed
  • Immediately available after payment
  • Read online or as PDF
Sell
Where do you study
Your language
Document preview thumbnail
Preview 4 out of 44 pages
Summary

Samenvatting Filosofie Hedendaagse Cultuur

Document preview thumbnail
Preview 4 out of 44 pages

Een samenvatting van Filosofische vraagstukken vanuit de hedensdaagse cultuur, in de opleiding sociaal werk.

Content preview

Filosofische vraagstukken
SAMENVATTING

26/11/2024

, Les 1 26/11/2024



Wat is cultuur
3 GANGBARE BETEKENISSEN
− Te gebruiken als synoniem van beschaving: idee vanuit verlichting
dat geschiedenis vooruitgang boekt waarbij mens beschaafder
wordt, redelijker wordt

− Hier gaat het meer over het beste van wat er gezegd, gemaakt en
gedacht is

− Collectieve manier waarop betekenis wordt verleend aan
menselijk bestaan afhankelijk van plaats en tijd. Mens doet iets
Deze met die natuur (landbouw, kleren,…) maar denkt ook na over
gebruiken plaats in natuur. Door denken ‘wat doe ik hier’ creëert men een 2 de
wij vooral cultuur die je niet zomaar kunt weggooien. Dat zijn de gewoontes
en gebruiken zoals seksualiteit. Bestaat eig om hetgeen dat je doet/
ervaart betekenis te geven.




Manier waarop de mens zichzelf collectief begrijpt
DIT GAAN WE BENADEREN VANUIT 1 SPECIFIEK FENOMEEN
Depressie
Hoe komt het eigenlijk dat zoveel mensen depressief zijn?

− Bij ‘World Health Organization’ spreken ze van een Epidemie.

− Hoeveel nemen antidepressieve middelen in België: meer dan 1 op
10

− Laatste jaren stijgt dit wel niet.




Waarom binnen opleiding sociaal werk?
In het beroep sociaal werk zal je later met het fenomeen zoals burn-out,
chronische vermoeidheid, … tegenkomen.

Wat gaan wij doen? We gaan ingaan op de psychologie van het fenomeen
maar we gaan het vooral gaan situeren in een socio-culturele context.




PAGE 1

,Wat is socio-culturele context
− We leven in tijd waar individu centraal staat klinkt goed want
niemand anders zegt wat jij moet doen. Maar leven wordt
beschouwd als een project en je moet gelukkig zijn en je moet
genieten. Leven wordt een soort opdracht dat je goed moet maken.

− Depressie was oorspronkelijk vanuit de economie. Het gaat over
het individu en wordt ook als individu behandelt. Het is iets in u
lichaam dat niet juist is en je moet er zelf dan maar uit geraken.
Het is u probleem en je moet het zelf dan ook oplossen.




Bestond depressie vroeger dan niet?
Er is inderdaad een toename.

Maar er is veel sneller een diagnose is, er zijn woorden voor. Vroeger was
welzijn meer een voorrecht. Nu toegang voor iedereen dus logisch dat er
dan meer zijn met problematiek.




Kleine recap
De vraag naar betekenis: Cultuur is de manier waarop mensen
gezamenlijk betekenis geven aan hun bestaan. Door de eeuwen heen
heeft dit begrip verschillende vormen aangenomen:

1. Cultuur als beschaving: Het idee dat de mens steeds "beter"
wordt door rede en moraal (uit de Verlichting).

2. Cultuur als kunst: Het beste wat de mensheid heeft
voortgebracht, vaak beperkt tot elitaire kunst.

3. Cultuur als collectieve betekenisgeving: Tegenwoordig zien we
cultuur als de gewoontes en gebruiken die ons leven zin geven,
afhankelijk van tijd en plaats.

Het heden: In onze tijd zien we een individu dat zichzelf ziet als een
project: autonoom, verantwoordelijk voor eigen succes en geluk. Deze
focus op zelfoptimalisatie leidt echter tot eenzaamheid en een gevoel van
tekortkoming. Depressie wordt een veelvoorkomend fenomeen,
gereduceerd tot een biochemisch probleem (zoals een serotoninetekort),
waarbij de sociale dimensie vaak wordt genegeerd.




PAGE 2

, WAT IS MELANCHOLIE
Is de oudste term voor depressie

Is een Grieks woord: zwartgalligheid

Verwijst naar oude Griekse idee dat de mens 4 tempramenten kon
vertonen en die waren afhankelijk van lichaamsvochten. Die bepalen hoe
je jou voelt je hebt:

− De zwarte gal: als je teveel van hebt dan ben heel verdrietig, eig
depressie van vandaag.

− Gele gal: Als je teveel van hebt dan wordt je opvliegend.

− Bloed: Als je teveel van hebt dan ben je altijd vrolijk.

− Slijm: Als je teveel van hebt dan ben je rustig, niet snel
aangedaan, hij/zij trekt het zich niet echt aan.




Aristoteles
‘Waarom komt het dat alle mannen die uitzonderlijk zijn geweest in de
wijsbegeerte of de politiek of de literatuur of de kunsten, melancholici
lijken te zijn’

− Melancholie is dus breder/ en-of positiever begrip dan depressie.

Door dit citaat wordt getoond dat dit begrip ook voor genialiteit kan staan

Het wordt dus op verschelende manieren gezien doorheen de tijd. Bij ons
wordt het nu gezien als iets negatief, je moet ervan af geraken.



In de middeleeuwen: Acedia
Dat is de zonde van de traagheid

Christenen zien dit als de hoofdzonde omdat ze dit zien als onvoldoende
het goede willen doen.

Vooral zonde die monniken trof. Want die zonderen zich af. Acedia treed
op als ze zichzelf de vraag stellen wat doe ik hier. Monniken wonen
afgelegen en niet in de meest comfortabele omstandigheden. Tijdens de
middag was er een soort van pauze waar ze niks moest doen en dan
gingen er zich heel veel de vraag stellen wat doe ik hier eig? Is dit wel de
moeite?



PAGE 3

Table of contents

  1. 01 Wat is cultuur 2
    1. 3 gangbare betekenissen 2
  2. 02 Manier waarop de mens zichzelf collectief begrijpt 2
    1. Dit gaan we benaderen vanuit 1 specifiek fenomeen 2
  3. 03 Waarom binnen opleiding sociaal werk? 2
  4. 04 Wat is socio-culturele context 3
  5. 05 Bestond depressie vroeger dan niet? 3
  6. 06 Kleine recap 3
    1. Wat is melancholie 4
  7. 07 Aristoteles 4
  8. 08 In de middeleeuwen: Acedia 4
  9. 09 Moderne tijd 5
  10. 10 Kleine recap 5
  11. 11 Waarom was Sigmond Freud zijn tekst over rouw en melancholie belangrijk? 6
    1. De gelijkenissen 6
    2. Verlies van eigenwaarde bij melancholie 7
    3. Waarom zijn hun klachten eigenlijk aanklachten 7
    4. Kritische bedenkingen bij Freud 8
  12. 12 Kleine recap 8
  13. 13 De vermoeide samenleving 8
    1. We gaan van negativiteit 9
    2. Naar positiviteit 9
  14. 14 Kleinen recap 10
  15. 15 Depressie 11
    1. Zelfbeschikking 11
  16. 16 Schuld vs Schaamte 12
    1. Complexer 12
    2. Ideeën van Dany-Robert Dufour 12
    3. Het probleem van het ‘ik’ 13
    4. Het moderne ‘ik’ 13
    5. Pascal had kritiek 14
  17. 17 Van theatrale samenleving naar onthullingssamenleving 14
    1. Theatrale samenleving 14
    2. Jean-Jacques Rousseau gaat zich gaan afzetten tegen de theatrale samenleving 15
    3. Informatiesamenleving adhv Plato 15
    4. De grot van Plato 15
    5. Hans interpretatie van de grot 16
    6. Plato versus vandaag 16
    7. transparante samenleving 18
    8. Wens tot transparantie 19
  18. 18 Vragen van leerling 19
    1. Tijdens de les werd er gesuggereerd dat transparantie onderling onhaalbaar is en zelfs kan leiden tot wantrouwen, omdat vertrouwen zou afhangen van zaken die men niet weet over de ander. Het idee dat transparantie pas mogelijk is als je “alles” weet over iemand, lijkt mij niet helemaal kloppend. Ik vraag me af: kunt u toelichten waarom volledige kennis over de ander als vereiste wordt gezien voor transparantie en om met de ander te kunnen omgaan? 19
    2. Daarnaast is het begrip transparantie volgens mij te eng gedefinieerd in deze context. Voor mij betekent transparant zijn niet dat je álles blootgeeft, maar eerder dat je authentiek en oprecht bent naar de mensen die belangrijk voor je zijn, zoals vrienden, familie, collega’s en buren. Transparant zijn betekent voor mij dat je jezelf durft te zijn, je emoties toont en eerlijk communiceert wanneer iets je raakt. Denkt u dat transparantie in die zin wél haalbaar is? 20
    3. Ten slotte vroeg ik me af hoe schaamte hierin past. Ik geloof dat je tegelijkertijd transparant kunt zijn naar je omgeving en je toch af en toe kunt schamen voor bepaalde zaken. Hoe ziet u de rol van schaamte hierin? 20
    4. Ik heb een vraag over de tekst waarin u het hebt over Plato en de hedendaagse samenleving. U schrijft dat Plato een onderscheid maakte tussen schijn en waarheid, maar dat we vandaag vooral bezig zijn met informatie en data, zonder een "echte" bron van waarheid. Ik vraag me af waarom meningen en subjectieve ervaringen niet langer een bron van kennis zouden kunnen zijn. Is het niet zo dat zowel feiten als meningen inzichten kunnen bieden en kennis kunnen genereren, elk op hun eigen manier? Hoe verhoudt dit zich tot Plato’s onderscheid tussen schijn en zijn? 21
  19. 19 Het spiegelstadium 21
    1. Spiegelstadium is dialectiek en het is ook tragisch: 21
    2. Spiegelstadium is aliënatie 21
    3. Spiegelstadium is liefde en haat 22
    4. Spiegelstadium is transitivisme 22
    5. Spiegelstadium is dubbelhanger 23
    6. Dubbelhanger 23
  20. 20 Geweld en liefde 24
    1. Soorten geweld 24
    2. Indiviueel Geweld 24
    3. Institutioneel geweld 24
    4. Structureel geweld 25
    5. Nog een vorm van geweld 25
    6. Conslusie 26
  21. 21 Liefde 27
    1. Wat wordt hier mee bedoeld? 27
    2. Citaat van Levinas 28
    3. Liefde is ‘niet kunnen’ 28
    4. Past Liefde in onze samenleving 28
  22. 22 Overgang van commandosamenleving naar controlesamenleving 30
    1. Commandosamenleving 30
    2. Dus we gaan naar controlesamenleving 31
  23. 23 Verveling 32
    1. Verveling krijgt eigenlijk gewoon geen kans 32
    2. Onophoudelijke bedrijvigheid 33
    3. Hyperactiviteit 33
  24. 24 Deel 1 Happiness Machines 34
    1. Edward Bernays 34
    2. Context in Amerika 35
    3. Reclame is ook belangrijk 35
  25. 25 Deel 2 There Is A Police Man Inside All Our Heads, He Must Be Destroyed 36
    1. Anna Freud 37
    2. Wilhelm Reich 37
  26. 26 Meritocratie 37
    1. Wat bedoelen we hier dan mee als samenleving meritocratisch is: 37
    2. Idee is aantrekkelijk omdat: 37
    3. Waarom werkt het niet altijd, valse hoop, slechts een droom? 37
    4. Er zijn ook een aantal gevaren aan meritocratisch ideaal verbonden: 38
    5. Nosedive(tv aflevering): meritocratisch? 38
  27. 27 Van proletariaat naar precariaat? 39
    1. Proletariër wat is dat? 39
    2. Waarom nu dan precariaat 39
    3. Preca komt van: 39
  28. 28 En die tijd is de tijd van Henry Ford 40
    1. Het fordisme 40
    2. Postfordisme (vanaf jaren 70 van de 20ste eeuw): 41
  29. 29 Onze economie een religie? 42
    1. De protestantse ethiek en de geest van het kapitalisme 42
    2. Wat is het protestantisme? 42
    3. Zuivere liefde 43

Document information

Uploaded on
June 12, 2025
Number of pages
44
Written in
2024/2025
Type
Summary
$10.39

Wrong document? Swap it for free Within 14 days of purchase and before downloading, you can choose a different document. You can simply spend the amount again.
Written by students who passed
Immediately available after payment
Read online or as PDF

Sold
0
Followers
0
Items
2
Last sold
-



Why students choose Stuvia

Created by fellow students, verified by reviews

Quality you can trust: written by students who passed their exams and reviewed by others who've used these revision notes.

Didn't get what you expected? Choose another document

No problem! You can straightaway pick a different document that better suits what you're after.

Pay as you like, start learning straight away

No subscription, no commitments. Pay the way you're used to via credit card and download your PDF document instantly.

Student with book image

“Bought, downloaded, and smashed it. It really can be that simple.”

Alisha Student

Working on your references?

Create accurate citations in APA, MLA and Harvard with our free citation generator.

Working on your references?

Frequently asked questions