Cai Guo-Qiang eggo in sy seun se kuns—kalligrafie in
Sjinees 1957 - water en nou in vuur. Deur die dodelike
plofstof te gebruik, probeer hy dit
Woon tans in New York transformeer van die dodelike gebruik
daarvan na die eteriese kuns van
kalligrafie.
Þ Die Kulturele Revolusie
Toe Guo-Qiang 9 geword het, het Mao se
Kulturele Revolusie begin. Gedurende
hierdie tyd was ontploffings redelik
algemeen a.g.v.:
• kanonontploffings
• artilleriebatterye wat in die lug in
skiet
Agtergrond • vuurwerke by vieringe
Dit het Cai se eerste ervarings met
Þ Chinese kulturele erfenis
plofstof gedefinieer. Hy het die sosiale
Toe hy in Quanzhou, China grootgeword gevolge van die Kulturele Revolusie
het, is hy beïnvloed deur tradisionele eerstehands beleef and self aan
Chinese kunsvorme: demonstrasies en parades deelgeneem.
Þ Buskruit
• Kalligrafie
• ink skilderwerk Sy kenmerkende tegniek behels die
• vuurwerk seremonies gebruik van buskruit om grootskaalse te
ontploffingstekeninge en installasies te
wat dikwels in sy kuns voorkom en sy
skep. Hy is gefassineer met die kulturele
diepe verbintenis met die Chinese kultuur
en historiese betekenis van buskruit in
weerspieël.
China.
Þ Opvoeding
Þ Verhoogontwerp
Sy pa was 'n kalligraaf en tradisionele
Hy is van 1981 tot 1985 opgelei in
skilder wat in 'n boekwinkel gewerk het.
verhoogontwerp by die Sjanghai
Hy het hom blootgestel aan Westerse
Teaterakademie. Hy is grootliks beïnvloed
letterkunde en tradisionele Chinese
deur die:
kunsvorme. Toe die Kulturele Revolusie
begin het, moes sy pa sy boeke snags in
• gevoel van teatraliteit
die geheim verbrand aangesien
• ruimtelike rangskikking
intellektuele praktyke verbode was. Sy pa
• teaterproduksie
het skuiling by 'n Boeddhistiese monnik
gesoek, waar hy met 'n stok kalligrafie in Þ Kontemporêre Kunsbewegings
waterplasse in die grond geskryf het. Die
kalligrafie het verdwyn wanneer die water Guo-Qiang word geassosieer met
verdamp het en het slegs "onsigbare lyne kontemporêre kunsbewegings soos
van hartseer agtergelaat." Sy pa se kuns installasiekuns, uitvoeringskuns en
1
, konseptuele kuns. Hy put inspirasie uit • Die verhouding tussen die
hierdie bewegings terwyl hy ook die kortstondige en die onsterflike, en
grense van tradisionele artistieke die verband tussen hemel en
mediums verskuif. aarde, is 'n sleuteltema vir die
kunstenaar.
Þ Persoonlike Geskiedenis en
• Hy strooi die buskruit soortgelyk
Filosofie
aan Pollock (element van toeval).
Guo-Qiang se persoonlike ervarings,
insluitende sy opvoeding tydens die • Hy verken sy kinderherinneringe
Kulturele Revolusie en sy besinning oor en lewenservarings deur middel
Chinese geskiedenis en politiek, lig sy van talle kruittekeninge en
kunswerke in. Sy werke ondersoek dikwels ontploffings uitvoerings, wat ‘n
temas van mag, konflik en transformasie, element van nostalgie inbring.
wat sy diepgaande betrokkenheid by die
kompleksiteite van die menslike toestand
weerspieël.
Buskruit
• Ten spyte daarvan dat buskruit
tradisioneel 'n algemene materiaal
is wat deur antieke China in baie
Hy het buskruit gesien wat op beide goeie van sy uitvindings gebruik is, is dit
en slegte maniere gebruik word om te onnatuurlik en onortodoks om dit
“vernietiging en te herbou" in kuns te gebruik.
• Die gebruik van buskruit in Guo-
Qiang se werk dra diep betekenis. • Die materiaal beeld beide die idees
van geweld en skoonheid uit.
• Dit verteenwoordig 'n verband met
natuur en lewe - dit bestaan uit • Baie van sy werk maak gebruik van
minerale wat honderde duisende Maoïstiese/Sosialistiese konsepte
jare geneem het om te vorm. vir inhoud, veral sy
buskruittekeninge wat Mao se
• Buskruit (wat vertaal na "fire oortuiging sterk weerspieël:
medicine” in Chinees) is histories
gebruik in tradisionele Chinese Þ "Vernietig niks, skep niks."
medisyne in die hoop om mense
onsterflik te maak.
2
Sjinees 1957 - water en nou in vuur. Deur die dodelike
plofstof te gebruik, probeer hy dit
Woon tans in New York transformeer van die dodelike gebruik
daarvan na die eteriese kuns van
kalligrafie.
Þ Die Kulturele Revolusie
Toe Guo-Qiang 9 geword het, het Mao se
Kulturele Revolusie begin. Gedurende
hierdie tyd was ontploffings redelik
algemeen a.g.v.:
• kanonontploffings
• artilleriebatterye wat in die lug in
skiet
Agtergrond • vuurwerke by vieringe
Dit het Cai se eerste ervarings met
Þ Chinese kulturele erfenis
plofstof gedefinieer. Hy het die sosiale
Toe hy in Quanzhou, China grootgeword gevolge van die Kulturele Revolusie
het, is hy beïnvloed deur tradisionele eerstehands beleef and self aan
Chinese kunsvorme: demonstrasies en parades deelgeneem.
Þ Buskruit
• Kalligrafie
• ink skilderwerk Sy kenmerkende tegniek behels die
• vuurwerk seremonies gebruik van buskruit om grootskaalse te
ontploffingstekeninge en installasies te
wat dikwels in sy kuns voorkom en sy
skep. Hy is gefassineer met die kulturele
diepe verbintenis met die Chinese kultuur
en historiese betekenis van buskruit in
weerspieël.
China.
Þ Opvoeding
Þ Verhoogontwerp
Sy pa was 'n kalligraaf en tradisionele
Hy is van 1981 tot 1985 opgelei in
skilder wat in 'n boekwinkel gewerk het.
verhoogontwerp by die Sjanghai
Hy het hom blootgestel aan Westerse
Teaterakademie. Hy is grootliks beïnvloed
letterkunde en tradisionele Chinese
deur die:
kunsvorme. Toe die Kulturele Revolusie
begin het, moes sy pa sy boeke snags in
• gevoel van teatraliteit
die geheim verbrand aangesien
• ruimtelike rangskikking
intellektuele praktyke verbode was. Sy pa
• teaterproduksie
het skuiling by 'n Boeddhistiese monnik
gesoek, waar hy met 'n stok kalligrafie in Þ Kontemporêre Kunsbewegings
waterplasse in die grond geskryf het. Die
kalligrafie het verdwyn wanneer die water Guo-Qiang word geassosieer met
verdamp het en het slegs "onsigbare lyne kontemporêre kunsbewegings soos
van hartseer agtergelaat." Sy pa se kuns installasiekuns, uitvoeringskuns en
1
, konseptuele kuns. Hy put inspirasie uit • Die verhouding tussen die
hierdie bewegings terwyl hy ook die kortstondige en die onsterflike, en
grense van tradisionele artistieke die verband tussen hemel en
mediums verskuif. aarde, is 'n sleuteltema vir die
kunstenaar.
Þ Persoonlike Geskiedenis en
• Hy strooi die buskruit soortgelyk
Filosofie
aan Pollock (element van toeval).
Guo-Qiang se persoonlike ervarings,
insluitende sy opvoeding tydens die • Hy verken sy kinderherinneringe
Kulturele Revolusie en sy besinning oor en lewenservarings deur middel
Chinese geskiedenis en politiek, lig sy van talle kruittekeninge en
kunswerke in. Sy werke ondersoek dikwels ontploffings uitvoerings, wat ‘n
temas van mag, konflik en transformasie, element van nostalgie inbring.
wat sy diepgaande betrokkenheid by die
kompleksiteite van die menslike toestand
weerspieël.
Buskruit
• Ten spyte daarvan dat buskruit
tradisioneel 'n algemene materiaal
is wat deur antieke China in baie
Hy het buskruit gesien wat op beide goeie van sy uitvindings gebruik is, is dit
en slegte maniere gebruik word om te onnatuurlik en onortodoks om dit
“vernietiging en te herbou" in kuns te gebruik.
• Die gebruik van buskruit in Guo-
Qiang se werk dra diep betekenis. • Die materiaal beeld beide die idees
van geweld en skoonheid uit.
• Dit verteenwoordig 'n verband met
natuur en lewe - dit bestaan uit • Baie van sy werk maak gebruik van
minerale wat honderde duisende Maoïstiese/Sosialistiese konsepte
jare geneem het om te vorm. vir inhoud, veral sy
buskruittekeninge wat Mao se
• Buskruit (wat vertaal na "fire oortuiging sterk weerspieël:
medicine” in Chinees) is histories
gebruik in tradisionele Chinese Þ "Vernietig niks, skep niks."
medisyne in die hoop om mense
onsterflik te maak.
2
