Un pequeño viaje por el mundo
Por Charles Dudley Warner
Un pequeño viaje por el mundo I
,Estábamos hablando de la falta de diversidad en la vida estadounidense, acerca
de la carencia de personajes destacados. No era un club. Era una charla
espontánea entre las personas que se reunían por casualidad y que habían
adquirido el hábito de reunirse sin compromisos formales.
Podría haber existido un club dedicado al estudio de la falta de la diversidad en la
vida estadounidense. Los miembros habrían estado obligados a reservar tiempo
fijo para asistir y estar en disposición de discutir este tema a una hora determinada
en el futuro. Habrían hipotecado otra preciosa porción del poco tiempo que nos
queda para la vida individual.
Es sugerente pensar que a una hora determinada en todo Estados Unidos
innumerables clubes podrían estar debatiendo la falta de diversidad en la vida
estadounidense. Solo así, según nuestros métodos actuales se podría esperar
avanzar en relación con esta necesidad percibida desde el exterior. Parece ilógico
que pudiéramos producir diversidad haciendo todos lo mismo al mismo tiempo,
pero conocemos el valor del esfuerzo colectivo.
A los observadores superficiales les parece que todos los estadounidenses nacen
ocupados. No es así. Ellos nacen con el miedo de no estarlo; y si son inteligentes
y tienen tiempo de ocio, tienen tal sentido de responsabilidad que se apresuran a
dividir todo su tiempo en porciones sin dejar ninguna hora sin fijar. Esto para las
mujeres un signo de escrupulosidad y no un signo de desasosiego.
Para ellos, hay un día para la música, un día para la pintura, un día para exhibir
elegantes vestidos de té, un día para Dante, un día para el drama griego, un día
para la Sociedad de ayuda a los animales tontos, otro para la Sociedad para la
Propagación de los Indios, y así sucesivamente. Pg. 2
Cuando termina el año, resulta difícil estimar la cantidad de logros alcanzados por
esta actividad incesante. A nivel individual, tal vez no sea mucho. Pero, pensemos
en dónde estaría Chaucer sin el trabajo de los clubes dedicados a su obra y en el
, impacto que tiene en el progreso universal la concentración colectiva de tantas
mentes en un solo poeta.
Un cínico diría que los clubes y círculos existen para acumular información
superficial y transferirla a otros, sin que nadie la asimile realmente a nivel
individual. Esto, como ocurre con todo cinismo, contiene solo una verdad a
medias, en esencia, la difusión generalizada de información a medio digerir no
eleva el nivel general de inteligencia, ya que esto solo puede elevarse de manera
significativa mediante el autocultivo, la asimilación, la digestión y la meditación.
La abeja trabajadora es un símil muy apreciado por nosotros, pero que tendemos
a pasar por alto, pues, la parte menos importante de su ejemplo es el simple
zumbido alrededor. Si la colmena solo se reuniera para zumbar o traer melaza sin
refinar de alguna enciclopedia, entonces, no habría ninguna contribución real a la
producción de miel en el almacén general.
A alguien en esta charla se le ocurrió negar que existiera esta irritante monotonía
en la vida estadounidense. Y esto le dio un nuevo giro a la discusión. Después de
todo ¿Por qué habría monotonía en un país donde están representadas todas las
razas del mundo, cada una luchando por afirmarse y sin que siquiera se haya
establecido aún una verdadera homogeneidad entre los habitantes de los estados
más antiguos? Pg. 3
La teoría sostiene que la democracia se nivela, y que la búsqueda ansiosa de un
objetivo común, el dinero, tiende a fomentar la uniformidad, y que la facilidad de
comunicación extiende por todo el país las mismas modas en la vestimenta, repite
el mismo estilo de vivienda en todas partes y hace que las escuelas públicas
otorguen a todos los niños de Estados Unidos la misma inteligencia superficial.
Existe una noción más profunda: en una sociedad sin clases, la opinión pública
actúa como una especie de tiranía que suprime las peculiaridades individuales, sin
las cuales las relaciones humanas pierden interés. Es cierto que la democracia
tiende a ser intolerante con las diferencias que se alejan del estándar general, y
Por Charles Dudley Warner
Un pequeño viaje por el mundo I
,Estábamos hablando de la falta de diversidad en la vida estadounidense, acerca
de la carencia de personajes destacados. No era un club. Era una charla
espontánea entre las personas que se reunían por casualidad y que habían
adquirido el hábito de reunirse sin compromisos formales.
Podría haber existido un club dedicado al estudio de la falta de la diversidad en la
vida estadounidense. Los miembros habrían estado obligados a reservar tiempo
fijo para asistir y estar en disposición de discutir este tema a una hora determinada
en el futuro. Habrían hipotecado otra preciosa porción del poco tiempo que nos
queda para la vida individual.
Es sugerente pensar que a una hora determinada en todo Estados Unidos
innumerables clubes podrían estar debatiendo la falta de diversidad en la vida
estadounidense. Solo así, según nuestros métodos actuales se podría esperar
avanzar en relación con esta necesidad percibida desde el exterior. Parece ilógico
que pudiéramos producir diversidad haciendo todos lo mismo al mismo tiempo,
pero conocemos el valor del esfuerzo colectivo.
A los observadores superficiales les parece que todos los estadounidenses nacen
ocupados. No es así. Ellos nacen con el miedo de no estarlo; y si son inteligentes
y tienen tiempo de ocio, tienen tal sentido de responsabilidad que se apresuran a
dividir todo su tiempo en porciones sin dejar ninguna hora sin fijar. Esto para las
mujeres un signo de escrupulosidad y no un signo de desasosiego.
Para ellos, hay un día para la música, un día para la pintura, un día para exhibir
elegantes vestidos de té, un día para Dante, un día para el drama griego, un día
para la Sociedad de ayuda a los animales tontos, otro para la Sociedad para la
Propagación de los Indios, y así sucesivamente. Pg. 2
Cuando termina el año, resulta difícil estimar la cantidad de logros alcanzados por
esta actividad incesante. A nivel individual, tal vez no sea mucho. Pero, pensemos
en dónde estaría Chaucer sin el trabajo de los clubes dedicados a su obra y en el
, impacto que tiene en el progreso universal la concentración colectiva de tantas
mentes en un solo poeta.
Un cínico diría que los clubes y círculos existen para acumular información
superficial y transferirla a otros, sin que nadie la asimile realmente a nivel
individual. Esto, como ocurre con todo cinismo, contiene solo una verdad a
medias, en esencia, la difusión generalizada de información a medio digerir no
eleva el nivel general de inteligencia, ya que esto solo puede elevarse de manera
significativa mediante el autocultivo, la asimilación, la digestión y la meditación.
La abeja trabajadora es un símil muy apreciado por nosotros, pero que tendemos
a pasar por alto, pues, la parte menos importante de su ejemplo es el simple
zumbido alrededor. Si la colmena solo se reuniera para zumbar o traer melaza sin
refinar de alguna enciclopedia, entonces, no habría ninguna contribución real a la
producción de miel en el almacén general.
A alguien en esta charla se le ocurrió negar que existiera esta irritante monotonía
en la vida estadounidense. Y esto le dio un nuevo giro a la discusión. Después de
todo ¿Por qué habría monotonía en un país donde están representadas todas las
razas del mundo, cada una luchando por afirmarse y sin que siquiera se haya
establecido aún una verdadera homogeneidad entre los habitantes de los estados
más antiguos? Pg. 3
La teoría sostiene que la democracia se nivela, y que la búsqueda ansiosa de un
objetivo común, el dinero, tiende a fomentar la uniformidad, y que la facilidad de
comunicación extiende por todo el país las mismas modas en la vestimenta, repite
el mismo estilo de vivienda en todas partes y hace que las escuelas públicas
otorguen a todos los niños de Estados Unidos la misma inteligencia superficial.
Existe una noción más profunda: en una sociedad sin clases, la opinión pública
actúa como una especie de tiranía que suprime las peculiaridades individuales, sin
las cuales las relaciones humanas pierden interés. Es cierto que la democracia
tiende a ser intolerante con las diferencias que se alejan del estándar general, y
