RASSISMUS, VORURTEILE UND DISKRIMINIERUNG
Michael Billig (1988)
Zusammenfassung:
A. EINLEITUNG
In Franz Kafkas Roman "Der Prozess" wird die Geschichte von Joseph K. erzählt, einem jungen Mann, der wegen eines Verbrechens ,
das nie näher spezifiziert wird, verhaftet, vor Gericht gestellt und hingerichtet wird. Von vornherein wird ihre Schuld unterstellt,
und jeder Unschuldsbeteuer wird als Schuldvermutung interpretiert. Der Inspektor rät ihm, seine Unschuld nicht so nachdrückli ch
zu beteuern, da dies seine Situation verschlimmert.
Gegen Ende beharrt K. gegenüber dem Gefängnisseelsorger auf seiner Unschuld, der ihm sagt, dass alle Schuldigen das Gleiche
bejahen. K. findet sich in einer Situation wieder, in der sein Unschuldsbeteuer ihn weiter verurteilt, und fragt den Kaplan, ob er
auch ihm gegenüber voreingenommen ist. Dieses "Vorurteil" bezieht sich auf einen früheren Prozess, bei dem jeder bereits ohne
Beweise über seine Schuld entschieden hat. Frühere Urteile sind unverrückbar, weil es keine eindeutigen Beweise gibt, die
widerlegt werden könnten. Der Kaplan erklärt, dass die Gerechtigkeit nach und nach im Urteil aufgebaut wird, und weist immer
auf K.s Schuld hin.
In der Sozialpsychologie ist Vorurteil eine negative Einstellung gegenüber Einzelpersonen oder Gruppen. In "Der Prozess" urteilen
die Figuren über K., ohne die Gründe für seine früheren Prozesse zu erklären. Zahlreiche Kritiker interpretieren diese Geschi chte
als Parabel auf den Antisemitismus, in der K. die Juden in der österreichisch-ungarischen Monarchie vertritt, die angeklagt und für
schuldig gehalten werden, ohne die Möglichkeit einer rationalen Verteidigung. Diskriminierung ist das Verhalten, das aus diesen
Vorurteilen resultiert, und im Roman ist K. nicht nur Opfer feindseliger Haltungen, sondern auch ihrer Ausführung, die logische
Schlussfolgerung des Vorurteils, unter dem er leidet.
Es gibt keinen automatischen Zusammenhang zwischen Vorurteilen und Diskriminierung. Als Psychosoziologen begannen,
Vorurteile systematisch zu untersuchen, wurde beobachtet, dass Einstellungen und Verhalten komplexe Zusammenhänge haben.
Nur weil eine Person negative Vorurteile gegenüber einer Gruppe äußert, bedeutet das nicht unbedingt, dass sie sich jedem
Mitglied dieser Gruppe gegenüber feindselig verhält. Mit anderen Worten: Vorurteile führen nicht immer zu Diskriminierung.
Eine klassische Studie, die dies veranschaulichte, wurde 1934 von LaPiere durchgeführt. LaPiere und seine chinesischen Beglei ter
reisten durch die Vereinigten Staaten und fanden trotz der Vorurteile, die in Umfragen gegen die Chinesen geäußert wurden, in
fast jedem Hotel und Restaurant, das sie besuchten, Freundlichkeit und Höflichkeit. LaPiere schickte dann Fragebögen an diese
Einrichtungen und fragte, ob sie chinesische Kunden akzeptieren würden, und mehr als 90 % antworteten mit Nein. Diese
Diskrepanz zwischen den geäußerten Vorurteilen und dem Fehlen einer wirksamen Diskriminierung veranlasste LaPiere, den
direkten Zusammenhang zwischen Einstellungen und Verhaltensweisen in Frage zu stellen.
Darüber hinaus kann Diskriminierung in einigen Situationen ohne persönliche Voreingenommenheit auftreten. In Kafkas Roman
"Das Schloss" wird die Hauptfigur K. von den Dorfbewohnern als Außenseiter behandelt, nicht aufgrund persönlicher Vorurteile,
sondern aufgrund des Drucks der Burgbehörde.
Diese Beispiele zeigen, dass es keine einfache Beziehung zwischen Vorurteilen als Einstellung und Diskriminierung als Verhalten
gibt. Manchmal kann Diskriminierung durch den Wunsch motiviert sein, direkte Konfrontationen zu vermeiden, oder durch die
Anpassung an soziale Normen, die Diskriminierung als normal betrachten. Es ist daher wichtig, sowohl die persönlichen Merkmale
der Vorurteilstäter als auch die sozialen Situationen, in denen Diskriminierung auftritt, zu untersuchen.
B. ETHNOZENTRISMUS UND AUTORITARISMUS
Innerhalb der psychosoziologischen Vorurteilsforschung markiert die Veröffentlichung von "Die autoritäre Persönlichkeit" von
Adorno, Frenkel-Brunswik, Levinson und Sanford im Jahr 1950 einen wichtigen Meilenstein. Obwohl diese Arbeit auf Forschungen
in den Vereinigten Staaten basierte, wurde sie von europäischen theoretischen Strömungen beeinflusst. Sie stellte einen
ernsthaften Versuch dar, empirische Forschung zu betreiben, die Marx' Gesellschaftsanalyse um eine psychologische Perspektive
ergänzen sollte, die sich auf Freuds Theorien stützte. Die Autoren hielten diese theoretische Allianz für entscheidend für das
Verständnis des Wachstums und der Entwicklung von vorurteilsbehaftetem Denken in der heutigen Gesellschaft.
Diese Studie entstand aus der Arbeit des Instituts für Sozialforschung, das von sozialistischen Denkern aus dem
Vorkriegsdeutschland wie Adorno, Horkheimer und Fromm gegründet wurde. Als Zeugen des Aufstiegs des Nationalsozialismus
kamen sie zu dem Schluss, dass die konventionelle marxistische Interpretation der Gesellschaft nicht ausreichte, um diese
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Hergestellt von MatyBuda
, Ereignisse zu verstehen. Nach Marx bestimmen wirtschaftliche Faktoren das Denken der Menschen, aber die Realität im
Deutschland der Zwischenkriegszeit zeigte, dass die Wirtschaftskrise und die Massenarbeitslosigkeit zum Aufstieg
rechtsextremistischer Ideen führten. Viele Menschen fühlten sich von irrationalen Ideen wie dem Kult um einen starken Führer
und dem Glauben an rassische Überlegenheit angezogen, anstatt revolutionäre Ideen zu übernehmen.
Das Institut für Sozialforschung fand die rein ökonomischen Erklärungen dieses Massenirrationalismus unbefriedigend und wandt e
sich Freuds psychoanalytischen Theorien zu. Nach Freud haben Individuen verborgene und unbewusste Motive, so zu handeln,
wie sie es tun. In Deutschland begann das Institut mit Voruntersuchungen zu den psychologischen Motiven von Faschismus und
Antisemitismus, musste aber nach Hitlers Machtergreifung in die Vereinigten Staaten fliehen. Nach dem Krieg nahmen sie diese
Arbeit unter Horkheimers Leitung wieder auf, was zur Schaffung von "The Authoritarian Personality" führte.
Diese Forschung kombinierte moderne Fragebogenkonstruktionsmethoden nordamerikanischer Psychologen mit den
theoretischen Analysen ihrer europäischen Kollegen. So führte sie zu einer empirischeren Studie mit einer expliziteren sozial en
Analyse als die meisten Studien über die Einstellung der Amerikaner zu dieser Zeit. In ihrer Einleitung betonten die Autoren, dass
wirtschaftliche Motive nicht immer die dominierende Rolle spielen, die ihnen zugeschrieben wird. Ökonomische Studien erklärten
nicht, wie der Faschismus die Unterstützung der Massen anzog, da der Faschismus keine wirtschaftlichen Verbesserungen für die
Mehrheit nachweisen kann. Sie schlugen vor, dass der Faschismus auf irrationale Elemente der Persönlichkeit zurückgreift, die
Vorurteile erzeugen.
Die Erforschung des Faschismus war eng mit dem Problem der Vorurteile verbunden, was darauf hindeutet, dass die Psychologie
des Faschismus mit der der Rassenvorurteile identisch ist. Diese Hypothese, die wichtige Konsequenzen für die psychologische
Theorie und das politische Handeln hatte, musste im Lichte der von Adorno und seinen Kollegen und später von anderen Forschern
gesammelten Beweise sorgfältig untersucht werden.
Das übergeordnete Ziel der Studie war es, die verschiedenen Arten von Einstellungen oder Ideologien zu untersuchen, die von
Amerikanern angenommen wurden, insbesondere um festzustellen, ob Menschen mit Vorurteilen gegenüber bestimmten
Minderheitengruppen auch andere Arten von bestimmten Ideen und Persönlichkeitsmerkmalen hatten. Die Studie konzentrier te
sich auf geäußerte Einstellungen, ohne diskriminierendes Verhalten gegenüber Mitgliedern von Minderheitengruppen zu
bewerten.
Es wurde beschlossen, eine große Anzahl von Menschen mit meist unterschiedlichem Hintergrund zu untersuchen, darunter
Studenten beiderlei Geschlechts, Arbeiter (oft über Gewerkschaften kontaktiert), Mittelschicht, Kirchenmänner, Kriegsveterane n
und sogar eine kleine Stichprobe von Gefangenen und Patienten in psychiatrischen Kliniken. Insgesamt wurden in Kalifornien mehr
als 2.000 Fragebögen verteilt, die sich an weiße und nichtjüdische Menschen richteten, um Vorurteile gegenüber Juden und
Schwarzen zu untersuchen.
Die Studie begann mit der Entwicklung einer Skala zur Bewertung der Einstellungen gegenüber Juden, die als Antisemitismus -Skala
bekannt ist. Diese Skala enthielt mehrere Aussagen, die vorurteilsbehaftete Einstellungen gegenüber Juden zum Ausdruck brachten
und die Befragten baten, ihren Grad der Zustimmung oder Ablehnung auf einer Sechs-Punkte-Skala anzugeben. Die Fragen, die
antisemitische von nicht-antisemitischen Antworten am besten unterschieden, wurden beibehalten.
Dann untersuchten sie, ob Vorurteile gegen Juden mit Vorurteilen gegenüber anderen Gruppen zusammenhängen, und wandten
ein ähnliches Verfahren an, um die Einstellung gegenüber Schwarzen zu bewerten. Die Ergebnisse zeigten, dass diejenigen, die an
der Spitze der Antisemitismus-Skala standen, auch tendenziell vorurteilsbehaftete Einstellungen gegenüber Schwarzen hatten. Die
Studie untersuchte die Einstellungen gegenüber anderen ethnischen Gruppen und Ausländern und stellte fest, dass diese
verschiedenen Arten von Vorurteilen miteinander verbunden zu sein schienen.
Diese Erkenntnis führte zu dem Vorschlag, dass Vorurteile als allgemeine Stimmung betrachtet werden könnten, anstatt speziell
mit Einstellungen gegenüber bestimmten ethnischen Gruppen in Verbindung gebracht zu werden. Der Begriff "Ethnozentrismus"
wurde verwendet, um diese allgemeine Disposition zu beschreiben, indem er sie als eine Tendenz definierte, ethnisch zentriert zu
sein, diejenigen, die kulturell ähnlich sind, rigide zu akzeptieren und diejenigen abzulehnen, die anders sind. Die Skala des
Ethnozentrismus enthielt Sätze wie: "Bestimmte religiöse Sekten, die sich weigern, die Flagge zu grüßen, sollten gezwungen
werden, sich an diesen patriotischen Akt zu halten."
Sie versuchten herauszufinden, ob diese ethnozentrischen Einstellungen mit anderen Aspekten des Faschismus in Verbindung
gebracht werden könnten, und entwickelten eine Skala zur Bewertung des virtuellen Faschismus. Diese Skala, F, unterschied
demokratische Einstellungen von antidemokratischen. Beispiele für antidemokratische Sätze waren: "Gehorsam und Respekt vor
Autoritäten sind die wichtigsten Tugenden, die Kindern vermittelt werden sollten."
Die Studie kam zu dem Schluss, dass es ein Einstellungs-"Syndrom" gibt, und argumentierte, dass psychologische Faktoren die
verschiedenen Elemente des Syndroms miteinander verbinden, Rassismus, Antisemitismus und virtuellen Faschismus miteinander
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Hergestellt von MatyBuda
Michael Billig (1988)
Zusammenfassung:
A. EINLEITUNG
In Franz Kafkas Roman "Der Prozess" wird die Geschichte von Joseph K. erzählt, einem jungen Mann, der wegen eines Verbrechens ,
das nie näher spezifiziert wird, verhaftet, vor Gericht gestellt und hingerichtet wird. Von vornherein wird ihre Schuld unterstellt,
und jeder Unschuldsbeteuer wird als Schuldvermutung interpretiert. Der Inspektor rät ihm, seine Unschuld nicht so nachdrückli ch
zu beteuern, da dies seine Situation verschlimmert.
Gegen Ende beharrt K. gegenüber dem Gefängnisseelsorger auf seiner Unschuld, der ihm sagt, dass alle Schuldigen das Gleiche
bejahen. K. findet sich in einer Situation wieder, in der sein Unschuldsbeteuer ihn weiter verurteilt, und fragt den Kaplan, ob er
auch ihm gegenüber voreingenommen ist. Dieses "Vorurteil" bezieht sich auf einen früheren Prozess, bei dem jeder bereits ohne
Beweise über seine Schuld entschieden hat. Frühere Urteile sind unverrückbar, weil es keine eindeutigen Beweise gibt, die
widerlegt werden könnten. Der Kaplan erklärt, dass die Gerechtigkeit nach und nach im Urteil aufgebaut wird, und weist immer
auf K.s Schuld hin.
In der Sozialpsychologie ist Vorurteil eine negative Einstellung gegenüber Einzelpersonen oder Gruppen. In "Der Prozess" urteilen
die Figuren über K., ohne die Gründe für seine früheren Prozesse zu erklären. Zahlreiche Kritiker interpretieren diese Geschi chte
als Parabel auf den Antisemitismus, in der K. die Juden in der österreichisch-ungarischen Monarchie vertritt, die angeklagt und für
schuldig gehalten werden, ohne die Möglichkeit einer rationalen Verteidigung. Diskriminierung ist das Verhalten, das aus diesen
Vorurteilen resultiert, und im Roman ist K. nicht nur Opfer feindseliger Haltungen, sondern auch ihrer Ausführung, die logische
Schlussfolgerung des Vorurteils, unter dem er leidet.
Es gibt keinen automatischen Zusammenhang zwischen Vorurteilen und Diskriminierung. Als Psychosoziologen begannen,
Vorurteile systematisch zu untersuchen, wurde beobachtet, dass Einstellungen und Verhalten komplexe Zusammenhänge haben.
Nur weil eine Person negative Vorurteile gegenüber einer Gruppe äußert, bedeutet das nicht unbedingt, dass sie sich jedem
Mitglied dieser Gruppe gegenüber feindselig verhält. Mit anderen Worten: Vorurteile führen nicht immer zu Diskriminierung.
Eine klassische Studie, die dies veranschaulichte, wurde 1934 von LaPiere durchgeführt. LaPiere und seine chinesischen Beglei ter
reisten durch die Vereinigten Staaten und fanden trotz der Vorurteile, die in Umfragen gegen die Chinesen geäußert wurden, in
fast jedem Hotel und Restaurant, das sie besuchten, Freundlichkeit und Höflichkeit. LaPiere schickte dann Fragebögen an diese
Einrichtungen und fragte, ob sie chinesische Kunden akzeptieren würden, und mehr als 90 % antworteten mit Nein. Diese
Diskrepanz zwischen den geäußerten Vorurteilen und dem Fehlen einer wirksamen Diskriminierung veranlasste LaPiere, den
direkten Zusammenhang zwischen Einstellungen und Verhaltensweisen in Frage zu stellen.
Darüber hinaus kann Diskriminierung in einigen Situationen ohne persönliche Voreingenommenheit auftreten. In Kafkas Roman
"Das Schloss" wird die Hauptfigur K. von den Dorfbewohnern als Außenseiter behandelt, nicht aufgrund persönlicher Vorurteile,
sondern aufgrund des Drucks der Burgbehörde.
Diese Beispiele zeigen, dass es keine einfache Beziehung zwischen Vorurteilen als Einstellung und Diskriminierung als Verhalten
gibt. Manchmal kann Diskriminierung durch den Wunsch motiviert sein, direkte Konfrontationen zu vermeiden, oder durch die
Anpassung an soziale Normen, die Diskriminierung als normal betrachten. Es ist daher wichtig, sowohl die persönlichen Merkmale
der Vorurteilstäter als auch die sozialen Situationen, in denen Diskriminierung auftritt, zu untersuchen.
B. ETHNOZENTRISMUS UND AUTORITARISMUS
Innerhalb der psychosoziologischen Vorurteilsforschung markiert die Veröffentlichung von "Die autoritäre Persönlichkeit" von
Adorno, Frenkel-Brunswik, Levinson und Sanford im Jahr 1950 einen wichtigen Meilenstein. Obwohl diese Arbeit auf Forschungen
in den Vereinigten Staaten basierte, wurde sie von europäischen theoretischen Strömungen beeinflusst. Sie stellte einen
ernsthaften Versuch dar, empirische Forschung zu betreiben, die Marx' Gesellschaftsanalyse um eine psychologische Perspektive
ergänzen sollte, die sich auf Freuds Theorien stützte. Die Autoren hielten diese theoretische Allianz für entscheidend für das
Verständnis des Wachstums und der Entwicklung von vorurteilsbehaftetem Denken in der heutigen Gesellschaft.
Diese Studie entstand aus der Arbeit des Instituts für Sozialforschung, das von sozialistischen Denkern aus dem
Vorkriegsdeutschland wie Adorno, Horkheimer und Fromm gegründet wurde. Als Zeugen des Aufstiegs des Nationalsozialismus
kamen sie zu dem Schluss, dass die konventionelle marxistische Interpretation der Gesellschaft nicht ausreichte, um diese
1
Hergestellt von MatyBuda
, Ereignisse zu verstehen. Nach Marx bestimmen wirtschaftliche Faktoren das Denken der Menschen, aber die Realität im
Deutschland der Zwischenkriegszeit zeigte, dass die Wirtschaftskrise und die Massenarbeitslosigkeit zum Aufstieg
rechtsextremistischer Ideen führten. Viele Menschen fühlten sich von irrationalen Ideen wie dem Kult um einen starken Führer
und dem Glauben an rassische Überlegenheit angezogen, anstatt revolutionäre Ideen zu übernehmen.
Das Institut für Sozialforschung fand die rein ökonomischen Erklärungen dieses Massenirrationalismus unbefriedigend und wandt e
sich Freuds psychoanalytischen Theorien zu. Nach Freud haben Individuen verborgene und unbewusste Motive, so zu handeln,
wie sie es tun. In Deutschland begann das Institut mit Voruntersuchungen zu den psychologischen Motiven von Faschismus und
Antisemitismus, musste aber nach Hitlers Machtergreifung in die Vereinigten Staaten fliehen. Nach dem Krieg nahmen sie diese
Arbeit unter Horkheimers Leitung wieder auf, was zur Schaffung von "The Authoritarian Personality" führte.
Diese Forschung kombinierte moderne Fragebogenkonstruktionsmethoden nordamerikanischer Psychologen mit den
theoretischen Analysen ihrer europäischen Kollegen. So führte sie zu einer empirischeren Studie mit einer expliziteren sozial en
Analyse als die meisten Studien über die Einstellung der Amerikaner zu dieser Zeit. In ihrer Einleitung betonten die Autoren, dass
wirtschaftliche Motive nicht immer die dominierende Rolle spielen, die ihnen zugeschrieben wird. Ökonomische Studien erklärten
nicht, wie der Faschismus die Unterstützung der Massen anzog, da der Faschismus keine wirtschaftlichen Verbesserungen für die
Mehrheit nachweisen kann. Sie schlugen vor, dass der Faschismus auf irrationale Elemente der Persönlichkeit zurückgreift, die
Vorurteile erzeugen.
Die Erforschung des Faschismus war eng mit dem Problem der Vorurteile verbunden, was darauf hindeutet, dass die Psychologie
des Faschismus mit der der Rassenvorurteile identisch ist. Diese Hypothese, die wichtige Konsequenzen für die psychologische
Theorie und das politische Handeln hatte, musste im Lichte der von Adorno und seinen Kollegen und später von anderen Forschern
gesammelten Beweise sorgfältig untersucht werden.
Das übergeordnete Ziel der Studie war es, die verschiedenen Arten von Einstellungen oder Ideologien zu untersuchen, die von
Amerikanern angenommen wurden, insbesondere um festzustellen, ob Menschen mit Vorurteilen gegenüber bestimmten
Minderheitengruppen auch andere Arten von bestimmten Ideen und Persönlichkeitsmerkmalen hatten. Die Studie konzentrier te
sich auf geäußerte Einstellungen, ohne diskriminierendes Verhalten gegenüber Mitgliedern von Minderheitengruppen zu
bewerten.
Es wurde beschlossen, eine große Anzahl von Menschen mit meist unterschiedlichem Hintergrund zu untersuchen, darunter
Studenten beiderlei Geschlechts, Arbeiter (oft über Gewerkschaften kontaktiert), Mittelschicht, Kirchenmänner, Kriegsveterane n
und sogar eine kleine Stichprobe von Gefangenen und Patienten in psychiatrischen Kliniken. Insgesamt wurden in Kalifornien mehr
als 2.000 Fragebögen verteilt, die sich an weiße und nichtjüdische Menschen richteten, um Vorurteile gegenüber Juden und
Schwarzen zu untersuchen.
Die Studie begann mit der Entwicklung einer Skala zur Bewertung der Einstellungen gegenüber Juden, die als Antisemitismus -Skala
bekannt ist. Diese Skala enthielt mehrere Aussagen, die vorurteilsbehaftete Einstellungen gegenüber Juden zum Ausdruck brachten
und die Befragten baten, ihren Grad der Zustimmung oder Ablehnung auf einer Sechs-Punkte-Skala anzugeben. Die Fragen, die
antisemitische von nicht-antisemitischen Antworten am besten unterschieden, wurden beibehalten.
Dann untersuchten sie, ob Vorurteile gegen Juden mit Vorurteilen gegenüber anderen Gruppen zusammenhängen, und wandten
ein ähnliches Verfahren an, um die Einstellung gegenüber Schwarzen zu bewerten. Die Ergebnisse zeigten, dass diejenigen, die an
der Spitze der Antisemitismus-Skala standen, auch tendenziell vorurteilsbehaftete Einstellungen gegenüber Schwarzen hatten. Die
Studie untersuchte die Einstellungen gegenüber anderen ethnischen Gruppen und Ausländern und stellte fest, dass diese
verschiedenen Arten von Vorurteilen miteinander verbunden zu sein schienen.
Diese Erkenntnis führte zu dem Vorschlag, dass Vorurteile als allgemeine Stimmung betrachtet werden könnten, anstatt speziell
mit Einstellungen gegenüber bestimmten ethnischen Gruppen in Verbindung gebracht zu werden. Der Begriff "Ethnozentrismus"
wurde verwendet, um diese allgemeine Disposition zu beschreiben, indem er sie als eine Tendenz definierte, ethnisch zentriert zu
sein, diejenigen, die kulturell ähnlich sind, rigide zu akzeptieren und diejenigen abzulehnen, die anders sind. Die Skala des
Ethnozentrismus enthielt Sätze wie: "Bestimmte religiöse Sekten, die sich weigern, die Flagge zu grüßen, sollten gezwungen
werden, sich an diesen patriotischen Akt zu halten."
Sie versuchten herauszufinden, ob diese ethnozentrischen Einstellungen mit anderen Aspekten des Faschismus in Verbindung
gebracht werden könnten, und entwickelten eine Skala zur Bewertung des virtuellen Faschismus. Diese Skala, F, unterschied
demokratische Einstellungen von antidemokratischen. Beispiele für antidemokratische Sätze waren: "Gehorsam und Respekt vor
Autoritäten sind die wichtigsten Tugenden, die Kindern vermittelt werden sollten."
Die Studie kam zu dem Schluss, dass es ein Einstellungs-"Syndrom" gibt, und argumentierte, dass psychologische Faktoren die
verschiedenen Elemente des Syndroms miteinander verbinden, Rassismus, Antisemitismus und virtuellen Faschismus miteinander
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Hergestellt von MatyBuda
