RAZZISMO, PREGIUDIZI E DISCRIMINAZIONI
Michael Billig (1988)
Riassunto:
A. INTRODUZIONE
Nel romanzo "Il processo" di Franz Kafka, si racconta la storia di Joseph K., un giovane che viene arrestato, processato e gi ustiziato
per un crimine che non viene mai specificato. Fin dall'inizio, la loro colpevolezza è assunta e ogni protesta di innocenza è
interpretata come una presunzione di colpevolezza. L'ispettore gli consiglia di non proclamare la sua innocenza con tanta for za,
poiché ciò peggiora la sua situazione.
Verso la fine, K. insiste sulla sua innocenza con il cappellano del carcere, che gli dice che tutti i colpevoli affermano la stessa cosa.
K. si trova in una situazione in cui la sua protesta di innocenza lo condanna ulteriormente, e chiede al cappellano se anche lui ha
dei pregiudizi nei suoi confronti. Questo "pregiudizio" si riferisce a un processo precedente, in cui tutti hanno già deciso la loro
colpevolezza senza prove. Le sentenze precedenti sono inamovibili perché non ci sono prove chiare da confutare. Il cappellano
spiega che la giustizia si costruisce a poco a poco nel verdetto, sottolineando sempre la colpevolezza di K.
In psicologia sociale, il pregiudizio è un atteggiamento negativo nei confronti di individui o gruppi. In "Il processo", i personaggi
giudicano K. senza spiegare le ragioni dei suoi precedenti processi. Numerosi critici interpretano questa storia come una parabola
dell'antisemitismo, in cui K. rappresenta gli ebrei dell'Impero austro-ungarico, accusati e presunti colpevoli senza possibilità di
difesa razionale. La discriminazione è il comportamento risultante da questi pregiudizi, e nel romanzo, K. è vittima non solo di
atteggiamenti ostili, ma anche della loro esecuzione, la logica conclusione del pregiudizio che subisce.
Non esiste un nesso automatico tra pregiudizio e discriminazione. Quando gli psicosociologi hanno iniziato a studiare
sistematicamente i pregiudizi, si è osservato che gli atteggiamenti e i comportamenti hanno relazioni complesse. Solo perché una
persona esprime pregiudizi negativi nei confronti di un gruppo non significa necessariamente che si comporti in modo ostile nei
confronti di ogni membro di quel gruppo. In altre parole, il pregiudizio non sempre porta alla discriminazione.
Uno studio classico che illustra questo è stato condotto da LaPiere nel 1934. LaPiere e i suoi compagni cinesi hanno viaggiat o
attraverso gli Stati Uniti e, nonostante i pregiudizi espressi nei sondaggi contro i cinesi, hanno trovato gentilezza e cortesia in quasi
tutti gli hotel e ristoranti che hanno visitato. LaPiere ha quindi inviato questionari a questi stabilimenti, chiedendo se av rebbero
accettato clienti cinesi, e oltre il 90% ha risposto di no. Questa discrepanza tra il pregiudizio espresso e l'assenza di discriminazione
effettiva ha portato LaPiere a mettere in discussione la relazione diretta tra atteggiamenti e comportamenti.
Inoltre, in alcune situazioni, la discriminazione può avvenire senza pregiudizi personali. Nel romanzo di Kafka "Il castello", il
personaggio principale, K., è trattato come un estraneo dagli abitanti del villaggio, non a causa di pregiudizi personali, ma a causa
della pressione dell'autorità del castello.
Questi esempi mostrano che non esiste una relazione semplice tra il pregiudizio come atteggiamento e la discriminazione come
comportamento. A volte, la discriminazione può essere motivata dal desiderio di evitare lo scontro diretto o dall'adattamento a
norme sociali che considerano la discriminazione come normale. È quindi importante esaminare sia le caratteristiche personali di
coloro che sono prevenuti sia le situazioni sociali in cui si verifica la discriminazione.
B. ETNOCENTRISMO E AUTORITARISMO
Nell'ambito dello studio psicosociologico dei pregiudizi, la pubblicazione nel 1950 di "The Authoritarian Personality", scritto da
Adorno, Frenkel-Brunswik, Levinson e Sanford, segna un'importante pietra miliare. Sebbene basato su ricerche condotte negli Stati
Uniti, questo lavoro è stato influenzato dalle correnti teoriche europee. Rappresentava un serio tentativo di condurre una ricerca
empirica che aggiungesse una prospettiva psicologica, attingendo alle teorie di Freud, all'analisi della società di Marx. Gli autori
hanno considerato questa alleanza teorica cruciale per comprendere la crescita e lo sviluppo del pensiero pregiudiziale nella società
contemporanea.
Questo studio è nato dal lavoro dell'Istituto per la Ricerca Sociale, formato da pensatori socialisti della Germania prebelli ca come
Adorno, Horkheimer e Fromm. Testimoni dell'ascesa del nazismo, conclusero che l'interpretazione marxista convenzionale dell a
società non era sufficiente per comprendere questi eventi. Secondo Marx, i fattori economici determinano il modo in cui le persone
pensano, ma la realtà della Germania tra le due guerre ha dimostrato che la crisi economica e la disoccupazione di massa hanno
portato all'ascesa di idee estremiste di destra. Molte persone erano attratte da idee irrazionali come il culto di un leader forte e la
credenza nella superiorità razziale, piuttosto che adottare idee rivoluzionarie.
1
Realizzato da MatyBuda
, L'Istituto per la Ricerca Sociale trovò insoddisfacenti le spiegazioni puramente economiche di questo irrazionalismo di massa e
rivolse la sua attenzione alle teorie psicoanalitiche di Freud. Secondo Freud, gli individui hanno motivi nascosti e inconsci per agire
in quel modo. In Germania, l'Istituto iniziò una ricerca preliminare sui motivi psicologici dietro il fascismo e l'antisemitismo, ma
dovette fuggire negli Stati Uniti dopo l'ascesa al potere di Hitler. Dopo la guerra, ripresero questo lavoro sotto la direzione di
Horkheimer, portando alla creazione de "La personalità autoritaria".
Questa ricerca ha combinato i moderni metodi di costruzione del questionario degli psicologi nordamericani con le analisi teo riche
dei loro colleghi europei. Così, ha portato a uno studio più empirico con un'analisi sociale più esplicita rispetto alla magg ior parte
degli studi sugli atteggiamenti americani dell'epoca. Nella loro introduzione, gli autori hanno sottolineato che i motivi eco nomici
non sempre svolgono il ruolo dominante loro attribuito. Gli studi economici non hanno spiegato come il fascismo ab bia attirato il
sostegno delle masse, dal momento che il fascismo non può dimostrare miglioramenti economici per la maggioranza. Hanno
proposto che il fascismo ricorra a elementi irrazionali della personalità che generano pregiudizi.
Lo studio del fascismo era strettamente correlato al problema del pregiudizio, suggerendo che la psicologia del fascismo è id entica
a quella del pregiudizio razziale. Questa ipotesi, con importanti conseguenze per la teoria psicologica e l'azione politica, doveva
essere attentamente esaminata alla luce delle prove raccolte da Adorno e dai suoi colleghi, e successivamente da altri ricercatori.
L'obiettivo generale dello studio era quello di esaminare i diversi tipi di atteggiamenti o ideologie adottate dagli american i, in
particolare per vedere se le persone con pregiudizi contro specifici gruppi minoritari avessero anche altri tipi di idee particolari e
tratti della personalità. Lo studio si è concentrato sugli atteggiamenti espressi, senza valutare i comportamenti discriminatori nei
confronti dei membri di gruppi minoritari.
Si decise di studiare un gran numero di persone provenienti da ambienti per lo più diversi, tra cui studenti di entrambi i sessi,
lavoratori (spesso contattati attraverso i sindacati), classe media, uomini di chiesa, veterani di guerra e persino un piccolo campione
di prigionieri e pazienti negli ospedali psichiatrici. In totale, in California sono stati distribuiti più di 2.000 questiona ri, rivolti a
persone bianche e non ebree, per studiare i pregiudizi contro ebrei e neri.
Lo studio è iniziato sviluppando una scala per valutare gli atteggiamenti nei confronti degli ebrei, nota come Scala
dell'antisemitismo. Questa scala conteneva diverse affermazioni che esprimevano atteggiamenti pregiudizievoli nei confronti d egli
ebrei, chiedendo agli intervistati di indicare il loro grado di accordo o disaccordo su una scala a sei punti. Le domande che meglio
distinguevano le risposte antisemite da quelle non antisemite sono state mantenute.
Poi, hanno esplorato se il pregiudizio contro gli ebrei fosse correlato al pregiudizio contro altri gruppi, applicando una procedura
simile per valutare gli atteggiamenti nei confronti dei neri. I risultati hanno indicato che coloro che si trovavano in cima alla scala
dell'antisemitismo tendevano anche ad avere atteggiamenti pregiudizievoli nei confronti dei neri. Lo studio ha continuato a
valutare gli atteggiamenti nei confronti di altri gruppi etnici e stranieri, scoprendo che questi diversi tipi di pregi udizi sembravano
essere correlati tra loro.
Questa scoperta ha portato alla proposta che il pregiudizio potrebbe essere considerato uno stato d'animo generale, piuttosto che
essere specificamente correlato agli atteggiamenti nei confronti di determinati gruppi etnici. Il termine "etnocentrismo" è stato
usato per descrivere questa disposizione generale, definendola come una tendenza ad essere etnicamente centrati, accettando
rigidamente coloro che sono culturalmente simili e rifiutando coloro che sono diversi. La scala dell'etnocentrismo includeva frasi
come: "Alcune sette religiose che si rifiutano di salutare la bandiera dovrebbero essere costrette a conformarsi a questo atto
patriottico".
Hanno cercato di vedere se questi atteggiamenti etnocentrici potessero essere correlati ad altri aspetti del fascismo, svilup pando
una scala per valutare il fascismo virtuale. Questa scala, F, distingueva gli atteggiamenti democratici da quelli antidemocra tici.
Esempi di frasi antidemocratiche includevano: "L'obbedienza e il rispetto per l'autorità sono le virtù più importanti che dov rebbero
essere instillate nei bambini".
Lo studio ha concluso che c'era una "sindrome" di atteggiamento, sostenendo che i fattori psicologici collegavano i vari elementi
della sindrome, collegando il razzismo, l'antisemitismo e il fascismo virtuale, e collegando l'etnocentrismo a un modo specifi co di
vedere il mondo e a un tipo di personalità sottostante.
C. LA PERSONALITÀ E LA RICERCA DI UN CAPRO ESPIATORIO
A completamento dell'indagine con i questionari realizzati dagli autori di "La Personalità Autoritaria", sono state realizzate una
serie di interviste con interlocutori selezionati. Un totale di 150 persone sono state scelte tra coloro che avevano ottenuto un
numero molto alto o molto basso di punti nelle risposte al questionario che valutava i pregiudizi. Queste persone sono state
intervistate da psicologi specializzati nella tecnica psicoanalitica dell'intervista. Questa parte dello studio non ha preso in
considerazione il gran numero di intervistati che avevano dato risposte a metà della scala, poiché gli autori sostenevano che la
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Realizzato da MatyBuda
Michael Billig (1988)
Riassunto:
A. INTRODUZIONE
Nel romanzo "Il processo" di Franz Kafka, si racconta la storia di Joseph K., un giovane che viene arrestato, processato e gi ustiziato
per un crimine che non viene mai specificato. Fin dall'inizio, la loro colpevolezza è assunta e ogni protesta di innocenza è
interpretata come una presunzione di colpevolezza. L'ispettore gli consiglia di non proclamare la sua innocenza con tanta for za,
poiché ciò peggiora la sua situazione.
Verso la fine, K. insiste sulla sua innocenza con il cappellano del carcere, che gli dice che tutti i colpevoli affermano la stessa cosa.
K. si trova in una situazione in cui la sua protesta di innocenza lo condanna ulteriormente, e chiede al cappellano se anche lui ha
dei pregiudizi nei suoi confronti. Questo "pregiudizio" si riferisce a un processo precedente, in cui tutti hanno già deciso la loro
colpevolezza senza prove. Le sentenze precedenti sono inamovibili perché non ci sono prove chiare da confutare. Il cappellano
spiega che la giustizia si costruisce a poco a poco nel verdetto, sottolineando sempre la colpevolezza di K.
In psicologia sociale, il pregiudizio è un atteggiamento negativo nei confronti di individui o gruppi. In "Il processo", i personaggi
giudicano K. senza spiegare le ragioni dei suoi precedenti processi. Numerosi critici interpretano questa storia come una parabola
dell'antisemitismo, in cui K. rappresenta gli ebrei dell'Impero austro-ungarico, accusati e presunti colpevoli senza possibilità di
difesa razionale. La discriminazione è il comportamento risultante da questi pregiudizi, e nel romanzo, K. è vittima non solo di
atteggiamenti ostili, ma anche della loro esecuzione, la logica conclusione del pregiudizio che subisce.
Non esiste un nesso automatico tra pregiudizio e discriminazione. Quando gli psicosociologi hanno iniziato a studiare
sistematicamente i pregiudizi, si è osservato che gli atteggiamenti e i comportamenti hanno relazioni complesse. Solo perché una
persona esprime pregiudizi negativi nei confronti di un gruppo non significa necessariamente che si comporti in modo ostile nei
confronti di ogni membro di quel gruppo. In altre parole, il pregiudizio non sempre porta alla discriminazione.
Uno studio classico che illustra questo è stato condotto da LaPiere nel 1934. LaPiere e i suoi compagni cinesi hanno viaggiat o
attraverso gli Stati Uniti e, nonostante i pregiudizi espressi nei sondaggi contro i cinesi, hanno trovato gentilezza e cortesia in quasi
tutti gli hotel e ristoranti che hanno visitato. LaPiere ha quindi inviato questionari a questi stabilimenti, chiedendo se av rebbero
accettato clienti cinesi, e oltre il 90% ha risposto di no. Questa discrepanza tra il pregiudizio espresso e l'assenza di discriminazione
effettiva ha portato LaPiere a mettere in discussione la relazione diretta tra atteggiamenti e comportamenti.
Inoltre, in alcune situazioni, la discriminazione può avvenire senza pregiudizi personali. Nel romanzo di Kafka "Il castello", il
personaggio principale, K., è trattato come un estraneo dagli abitanti del villaggio, non a causa di pregiudizi personali, ma a causa
della pressione dell'autorità del castello.
Questi esempi mostrano che non esiste una relazione semplice tra il pregiudizio come atteggiamento e la discriminazione come
comportamento. A volte, la discriminazione può essere motivata dal desiderio di evitare lo scontro diretto o dall'adattamento a
norme sociali che considerano la discriminazione come normale. È quindi importante esaminare sia le caratteristiche personali di
coloro che sono prevenuti sia le situazioni sociali in cui si verifica la discriminazione.
B. ETNOCENTRISMO E AUTORITARISMO
Nell'ambito dello studio psicosociologico dei pregiudizi, la pubblicazione nel 1950 di "The Authoritarian Personality", scritto da
Adorno, Frenkel-Brunswik, Levinson e Sanford, segna un'importante pietra miliare. Sebbene basato su ricerche condotte negli Stati
Uniti, questo lavoro è stato influenzato dalle correnti teoriche europee. Rappresentava un serio tentativo di condurre una ricerca
empirica che aggiungesse una prospettiva psicologica, attingendo alle teorie di Freud, all'analisi della società di Marx. Gli autori
hanno considerato questa alleanza teorica cruciale per comprendere la crescita e lo sviluppo del pensiero pregiudiziale nella società
contemporanea.
Questo studio è nato dal lavoro dell'Istituto per la Ricerca Sociale, formato da pensatori socialisti della Germania prebelli ca come
Adorno, Horkheimer e Fromm. Testimoni dell'ascesa del nazismo, conclusero che l'interpretazione marxista convenzionale dell a
società non era sufficiente per comprendere questi eventi. Secondo Marx, i fattori economici determinano il modo in cui le persone
pensano, ma la realtà della Germania tra le due guerre ha dimostrato che la crisi economica e la disoccupazione di massa hanno
portato all'ascesa di idee estremiste di destra. Molte persone erano attratte da idee irrazionali come il culto di un leader forte e la
credenza nella superiorità razziale, piuttosto che adottare idee rivoluzionarie.
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Realizzato da MatyBuda
, L'Istituto per la Ricerca Sociale trovò insoddisfacenti le spiegazioni puramente economiche di questo irrazionalismo di massa e
rivolse la sua attenzione alle teorie psicoanalitiche di Freud. Secondo Freud, gli individui hanno motivi nascosti e inconsci per agire
in quel modo. In Germania, l'Istituto iniziò una ricerca preliminare sui motivi psicologici dietro il fascismo e l'antisemitismo, ma
dovette fuggire negli Stati Uniti dopo l'ascesa al potere di Hitler. Dopo la guerra, ripresero questo lavoro sotto la direzione di
Horkheimer, portando alla creazione de "La personalità autoritaria".
Questa ricerca ha combinato i moderni metodi di costruzione del questionario degli psicologi nordamericani con le analisi teo riche
dei loro colleghi europei. Così, ha portato a uno studio più empirico con un'analisi sociale più esplicita rispetto alla magg ior parte
degli studi sugli atteggiamenti americani dell'epoca. Nella loro introduzione, gli autori hanno sottolineato che i motivi eco nomici
non sempre svolgono il ruolo dominante loro attribuito. Gli studi economici non hanno spiegato come il fascismo ab bia attirato il
sostegno delle masse, dal momento che il fascismo non può dimostrare miglioramenti economici per la maggioranza. Hanno
proposto che il fascismo ricorra a elementi irrazionali della personalità che generano pregiudizi.
Lo studio del fascismo era strettamente correlato al problema del pregiudizio, suggerendo che la psicologia del fascismo è id entica
a quella del pregiudizio razziale. Questa ipotesi, con importanti conseguenze per la teoria psicologica e l'azione politica, doveva
essere attentamente esaminata alla luce delle prove raccolte da Adorno e dai suoi colleghi, e successivamente da altri ricercatori.
L'obiettivo generale dello studio era quello di esaminare i diversi tipi di atteggiamenti o ideologie adottate dagli american i, in
particolare per vedere se le persone con pregiudizi contro specifici gruppi minoritari avessero anche altri tipi di idee particolari e
tratti della personalità. Lo studio si è concentrato sugli atteggiamenti espressi, senza valutare i comportamenti discriminatori nei
confronti dei membri di gruppi minoritari.
Si decise di studiare un gran numero di persone provenienti da ambienti per lo più diversi, tra cui studenti di entrambi i sessi,
lavoratori (spesso contattati attraverso i sindacati), classe media, uomini di chiesa, veterani di guerra e persino un piccolo campione
di prigionieri e pazienti negli ospedali psichiatrici. In totale, in California sono stati distribuiti più di 2.000 questiona ri, rivolti a
persone bianche e non ebree, per studiare i pregiudizi contro ebrei e neri.
Lo studio è iniziato sviluppando una scala per valutare gli atteggiamenti nei confronti degli ebrei, nota come Scala
dell'antisemitismo. Questa scala conteneva diverse affermazioni che esprimevano atteggiamenti pregiudizievoli nei confronti d egli
ebrei, chiedendo agli intervistati di indicare il loro grado di accordo o disaccordo su una scala a sei punti. Le domande che meglio
distinguevano le risposte antisemite da quelle non antisemite sono state mantenute.
Poi, hanno esplorato se il pregiudizio contro gli ebrei fosse correlato al pregiudizio contro altri gruppi, applicando una procedura
simile per valutare gli atteggiamenti nei confronti dei neri. I risultati hanno indicato che coloro che si trovavano in cima alla scala
dell'antisemitismo tendevano anche ad avere atteggiamenti pregiudizievoli nei confronti dei neri. Lo studio ha continuato a
valutare gli atteggiamenti nei confronti di altri gruppi etnici e stranieri, scoprendo che questi diversi tipi di pregi udizi sembravano
essere correlati tra loro.
Questa scoperta ha portato alla proposta che il pregiudizio potrebbe essere considerato uno stato d'animo generale, piuttosto che
essere specificamente correlato agli atteggiamenti nei confronti di determinati gruppi etnici. Il termine "etnocentrismo" è stato
usato per descrivere questa disposizione generale, definendola come una tendenza ad essere etnicamente centrati, accettando
rigidamente coloro che sono culturalmente simili e rifiutando coloro che sono diversi. La scala dell'etnocentrismo includeva frasi
come: "Alcune sette religiose che si rifiutano di salutare la bandiera dovrebbero essere costrette a conformarsi a questo atto
patriottico".
Hanno cercato di vedere se questi atteggiamenti etnocentrici potessero essere correlati ad altri aspetti del fascismo, svilup pando
una scala per valutare il fascismo virtuale. Questa scala, F, distingueva gli atteggiamenti democratici da quelli antidemocra tici.
Esempi di frasi antidemocratiche includevano: "L'obbedienza e il rispetto per l'autorità sono le virtù più importanti che dov rebbero
essere instillate nei bambini".
Lo studio ha concluso che c'era una "sindrome" di atteggiamento, sostenendo che i fattori psicologici collegavano i vari elementi
della sindrome, collegando il razzismo, l'antisemitismo e il fascismo virtuale, e collegando l'etnocentrismo a un modo specifi co di
vedere il mondo e a un tipo di personalità sottostante.
C. LA PERSONALITÀ E LA RICERCA DI UN CAPRO ESPIATORIO
A completamento dell'indagine con i questionari realizzati dagli autori di "La Personalità Autoritaria", sono state realizzate una
serie di interviste con interlocutori selezionati. Un totale di 150 persone sono state scelte tra coloro che avevano ottenuto un
numero molto alto o molto basso di punti nelle risposte al questionario che valutava i pregiudizi. Queste persone sono state
intervistate da psicologi specializzati nella tecnica psicoanalitica dell'intervista. Questa parte dello studio non ha preso in
considerazione il gran numero di intervistati che avevano dato risposte a metà della scala, poiché gli autori sostenevano che la
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Realizzato da MatyBuda
