TRÊS ENSAIOS SOBRE TEORIA SEXUAL
Sigmund Freud (1905)
Resumo:
I. ABERRAÇÕES SEXUAIS
A existência de necessidades sexuais no homem e nos animais se expressa na biologia através do conceito de "pulsão sexual". Isso
se assemelha ao conceito de fome no campo da nutrição. A linguagem comum carece de um termo equivalente a "fome"; A ciência
usa a "libido" para isso. A opinião popular tem ideias específicas sobre a natureza e as propriedades dessa pulsão sexual. Acredita-
se que esteja ausente na infância, surge durante a puberdade juntamente com processos de maturação, manifesta-se em atrações
incontroláveis entre os sexos e tem como objetivo a união sexual ou ações que a promovam. No entanto, essas noções são
consideradas reflexões errôneas da realidade após um exame minucioso, eivadas de erros, imprecisões e conclusões precipitadas.
Vamos introduzir dois termos: chamamos a pessoa que desperta atração sexual de "objeto sexual", e de "objetivo sexual" a ação
para a qual a pulsão é direcionada. A experiência científica mostra inúmeros desvios tanto no objeto sexual quanto no objetiv o
sexual, desvios que exigem uma investigação minuciosa sobre sua relação com as supostas normas.
1. DESVIOS DO OBJETO SEXUAL
A fábula poética que divide o ser humano em duas metades, masculino e feminino, buscando se reunir no amor, coincide
notadamente com a teoria popular da pulsão sexual. No entanto, é surpreendente descobrir que há homens cujo objeto sexual
não são mulheres, mas outros homens, e mulheres cujo objeto sexual não são homens, mas outras mulheres. Essas pessoas são
chamadas de sexo oposto ou, mais precisamente, invertido; e o fenômeno em si, a inversão. Embora o número dessas pessoas
seja significativo, é difícil determinar com certeza.
A. O Investimento
Conduta do invertido. As pessoas viradas apresentam uma variedade de comportamentos distintos em relação à sua orientação
sexual:
a. Os invertidos absolutos têm indivíduos do mesmo sexo exclusivamente como seu objeto sexual. O sexo oposto não desperta
nenhum interesse sexual neles e, de fato, pode causar-lhes repugnância, o que às vezes os impede de realizar o ato sexual normal
ou experimentar prazer em fazê-lo.
b. Os invertidos anfígenos, ou hermafroditas psicossexuais, podem ter como objeto sexual tanto indivíduos do mesmo sexo quant o
do sexo oposto. Nesse caso, o investimento não é exclusivo e eles podem sentir atração sexual por ambos os sexos.
c. Inversões ocasionais mostram uma orientação sexual que varia sob condições específicas, como inacessibilidade do objeto sexual
normal ou imitação. Em tais circunstâncias, eles podem direcionar seu interesse sexual para pessoas do mesmo sexo e
experimentar satisfação no ato sexual com eles.
Além dessas variações no objeto sexual, os invertidos também diferem em sua percepção e aceitação de sua orientação sexual.
Alguns consideram o investimento como uma questão natural, defendendo veementemente seus direitos iguais em comparação
com indivíduos normais. Outros, por outro lado, percebem sua reversão como uma compulsão patológica contra a qual se rebelam.
As diferenças temporais também são notavelmente variadas. Alguns indivíduos experimentam a reversão desde cedo e mantê-la
ao longo de suas vidas, enquanto em outros casos pode surgir após experiências adversas com o objeto sexual normal. Além diss o,
flutuações periódicas têm sido observadas entre o objeto sexual normal e invertido.
Em suma, essas várias variações coexistem independentemente umas das outras. Embora alguns autores prefiram destacar as
diferenças entre esses grupos, a existência de inúmeras séries intermediárias sugere a necessidade de reconhecer e estudar essas
variações em séries.
Concepção de investimento. A primeira interpretação da inversão considerou-a como um sinal inato de degeneração nervosa,
inicialmente observada em pacientes nervosos ou indivíduos que deram essa impressão. Alguns estudos sugerem que as
autobiografias dos invertidos sobre o momento do início de sua tendência podem não ser confiáveis devido à repressão das
memórias de sensibilidade heterossexual.
1
Feito por MatyBuda
,Degeneração. A noção de degeneração enfrenta críticas por seu uso indiscriminado na atribuição de manifestações patológicas
que não têm origem traumática ou infecciosa. De acordo com a classificação de Magnan, mesmo pessoas com atividade nervosa
geralmente adequada poderiam ser consideradas degeneradas, o que coloca em dúvida a relevância do termo nesses casos. Isso
levanta a questão de quão útil é o conceito de degeneração e que novo conteúdo ele pode trazer para o julgamento clínico em
geral.
Por outro lado, os invertidos não atendem aos critérios de degeneração no sentido mais estrito do termo. Há casos de investimento
em indivíduos que não apresentam outros desvios graves da norma e que até mostram um desenvolvimento intelectual e ético
notavelmente elevado. Além disso, a inversão não é exclusiva das culturas modernas, como é frequentemente observada em
sociedades antigas e povos primitivos, desafiando a concepção tradicional da degeneração como um sinal patológico.
Caráter inato. Parece lógico afirmar a natureza inata da inversão apenas nos casos mais extremos, os invertidos absolutos, que
afirmam nunca ter experimentado outra orientação sexual ao longo da vida. No entanto, a existência das outras duas categorias ,
especialmente as "ocasionais" invertidas, dificulta essa concepção inata. Isso levou alguns a separar o grupo de absolutos dos
demais, renunciando assim a uma concepção universal de investimento. De acordo com essa perspectiva, em alguns casos o
investimento poderia ser inato, enquanto em outros poderia surgir de circunstâncias externas.
Ao contrário da ideia de inato, há a concepção que considera a inversão como um caráter adquirido da pulsão sexual. Essa postura
é baseada em várias considerações: primeiro, muitas invertidas, mesmo absolutas, podem traçar uma experiência sexual precoce
que influenciou sua orientação homossexual. Em segundo lugar, podem ser identificadas influências externas que favoreceram ou
inibiram a fixação do investimento em diferentes momentos da vida (como contato exclusivo com o mesmo sexo ou circunstâncias
adversas em relacionamentos heterossexuais). E terceiro, a inversão às vezes pode ser eliminada por sugestão hipnótica, o que
seria improvável se fosse inata.
Nesse contexto, questiona-se a própria existência de uma inversão inata, sugerindo que muitos casos poderiam ser variações
bastante frequentes da pulsão sexual determinadas por circunstâncias externas da vida. No entanto, essa certeza é desafiada p ela
observação de que muitas pessoas são expostas às mesmas influências sexuais sem se tornarem investidas ou permanecerem
como tal de forma duradoura. Isso leva à conjectura de que a dicotomia inato-adquirido poderia ser incompleta e não abranger
todas as situações que o investimento apresenta.
Explicação do investimento. A hipótese de que o investimento é inato não explica totalmente sua natureza, assim como a hipótese
de que ele é adquirido. No primeiro caso, seria necessário especificar qual aspecto é exatamente inato, caso contrário cair-se-ia
em uma explicação simplista: que uma pessoa carrega consigo desde o nascimento a conexão da pulsão sexual com um objeto
sexual específico. No segundo caso, coloca-se a questão de saber se as várias influências acidentais podem explicar cabalmente
como o investimento é adquirido sem a necessária predisposição que existiria no indivíduo. Com base em nossas observações
anteriores, não podemos descartar este último fator.
O recurso da bissexualidade. Desde Lydston [1889], Kiernan [1888] e Chevalier [1893], várias ideias têm sido usadas para explicar
a possibilidade de reversão sexual, desafiando a opinião popular que sustenta que um ser humano é homem ou mulher. A ciência
tem mostrado que há casos em que as características sexuais são ambíguas, especialmente no nível anatômico, onde os genitais
podem mostrar características masculinas e femininas, e mesmo em alguns casos raros ambas as estruturas podem coexistir de
forma totalmente desenvolvida.
Essas anomalias anatômicas sugerem uma disposição originalmente bissexual que se modifica durante o desenvolvimento até
atingir a monossexualidade com resquícios mínimos do sexo oposto. No entanto, a relação entre hermafroditismo anatômico e
inversão sexual não é tão direta quanto o esperado. Os invertidos geralmente mostram uma diminuição do impulso sexual em
geral e pequenas atrofias anatômicas, mas essa relação não é dominante ou regular.
Além disso, características sexuais secundárias e terciárias, que muitas vezes estão presentes em invertidos, não são indício s
definitivos de inversão, pois também aparecem frequentemente no sexo oposto. A hipótese de um hermafroditismo psíquico,
embora sugestiva, não se sustenta plenamente, pois não há um paralelo claro entre a inversão do objeto sexual e os traços de
caráter associados a cada sexo.
Assim, a inversão sexual parece implicar algum grau de disposição bissexual, mas ainda não compreendemos completamente sua
natureza além da anatomia, e distúrbios que afetam o desenvolvimento da pulsão sexual também estão envolvidos.
2
Feito por MatyBuda
, Objeto sexual do invertido. A teoria do hermafroditismo psíquico postula que os invertidos tendem a ser atraídos por indivíduos
do sexo oposto ao sexo convencional. Isso implica que os homens invertidos podem se sentir mulheres e procurar homens que
possuam propriedades físicas e emocionais femininas. No entanto, essa descrição não é universal para todos os homens invertidos,
pois muitos mantêm características psíquicas viris e procuram traços femininos em seu objeto sexual. Essa diversidade se refl ete
na prostituição masculina, que muitas vezes mimetiza aspectos do estilo feminino, sugerindo uma mistura de características de
ambos os sexos.
Na Grécia antiga, onde os homens mais viris eram conhecidos por serem invertidos, a atração pelas efebes não se limitava à sua
virilidade física, mas também às suas características psíquicas femininas, como a timidez e a necessidade de ajuda. No entanto,
uma vez que a efebe atingiu a idade adulta e perdeu essas características, deixou de ser um objeto sexual para homens invertidos.
Isso sugere que o objeto sexual não se limita estritamente ao sexo oposto, mas pode abranger uma combinação de característica s
de ambos os sexos, desde que o corpo mantenha a virilidade essencial.
No caso das mulheres invertidas, é mais comum que elas busquem a feminilidade em seu objeto sexual, embora também possam
ter características somáticas e psíquicas viris. Um estudo mais detalhado poderia revelar maior variedade nos padrões de atração
e preferências sexuais das mulheres invertidas, mostrando que a diversidade dentro desse grupo é mais ampla do que uma simples
dicotomia entre masculino e feminino sugere.
Objetivo sexual do invertido. No caso do investimento sexual, é fundamental entender que não existe um único objetivo sexual.
Nos homens invertidos, a relação anal e a inversão nem sempre são coincidências; A masturbação é muitas vezes o objetivo
exclusivo, e as restrições ao objetivo sexual, que podem ir até a simples liberação emocional, são ainda mais frequentes do que
em relacionamentos heterossexuais. Entre as mulheres invertidas, observam-se também múltiplos objetivos sexuais, sendo o
contato com a mucosa oral um dos mais proeminentes.
Conclusões. A análise até aqui não nos dá uma compreensão completa de como a reversão sexual se desenrola. No entanto,
chegamos a uma revelação que pode ser mais significativa do que resolver o problema inicial. Percebemos que nossa compreensão
da ligação entre a pulsão sexual e o objeto sexual era muito estreita. A observação de casos anormais nos mostra que esse vínculo
é mais flexível do que pensávamos, já que na norma parece que a pulsão carrega consigo o objeto. Isso indica a necessidade de
flexibilizar nossa concepção do vínculo entre a pulsão e o objeto sexual. É possível que, a princípio, a pulsão sexual seja
independente de seu objeto e que sua origem não esteja necessariamente ligada à atratividade deste último.
B. Pessoas e animais geneticamente imaturos como objetos sexuais
Pessoas cujos objetos sexuais não pertencem ao sexo normal, ou seja, invertidos, podem ser percebidas como indivíduos valioso s
em todos os outros aspectos. No entanto, os casos em que pessoas geneticamente imaturas, como crianças, são escolhidas como
objetos sexuais, parecem ser, em sua maioria, aberrações individuais. Isso acontece quando alguém covarde e impotente busca
esse tipo de substituto ou quando uma pulsão urgente não consegue encontrar outro objeto no momento certo. Esse fato ilustra
a natureza da pulsão sexual, pois ela permite uma variação tão ampla e uma redução tão drástica de seu objeto, algo que a fome,
por exemplo, só aceitaria em casos extremos. Isso vale para o comércio sexual de animais, que mostra como a atração sexual pode
atravessar a barreira das espécies.
Embora por razões estéticas se possa querer atribuir esses graves desvios da pulsão sexual à loucura, isso não é correto. A
experiência mostra que os distúrbios do impulso sexual nos doentes mentais não diferem daqueles encontrados em pessoas
saudáveis, em várias raças e em grupos sociais inteiros. Por exemplo, o abuso sexual contra crianças é prevalente entre professores
e cuidadores simplesmente porque eles têm a oportunidade de fazê-lo. Os doentes mentais apresentam esse desvio apenas
aumentado ou, mais importante, como uma prática exclusiva no lugar da satisfação sexual normal.
Essa surpreendente distribuição das variações sexuais no espectro da saúde à doença mental sugere que os impulsos da vida sex ual
são menos controlados por atividades mentais superiores, mesmo em pessoas normais. Na minha experiência, aqueles que são
anormais de alguma outra forma, como social ou eticamente, também são regularmente anormais em sua vida sexual. No entanto,
há muitos que são anormais em sua vida sexual, apesar de serem normais em todos os outros aspectos e terem atingido um alto
nível de desenvolvimento cultural, sugerindo que a sexualidade continua sendo o ponto mais fraco no desenvolvimento humano.
2. DESVIOS DO OBJETIVO SEXUAL
No ato sexual, o objetivo considerado normal é a união dos genitais, que proporciona alívio da tensão sexual e extingue
temporariamente a pulsão sexual, comparável à saciedade no caso da fome. No entanto, mesmo no ato sexual mais típico,
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Feito por MatyBuda
Sigmund Freud (1905)
Resumo:
I. ABERRAÇÕES SEXUAIS
A existência de necessidades sexuais no homem e nos animais se expressa na biologia através do conceito de "pulsão sexual". Isso
se assemelha ao conceito de fome no campo da nutrição. A linguagem comum carece de um termo equivalente a "fome"; A ciência
usa a "libido" para isso. A opinião popular tem ideias específicas sobre a natureza e as propriedades dessa pulsão sexual. Acredita-
se que esteja ausente na infância, surge durante a puberdade juntamente com processos de maturação, manifesta-se em atrações
incontroláveis entre os sexos e tem como objetivo a união sexual ou ações que a promovam. No entanto, essas noções são
consideradas reflexões errôneas da realidade após um exame minucioso, eivadas de erros, imprecisões e conclusões precipitadas.
Vamos introduzir dois termos: chamamos a pessoa que desperta atração sexual de "objeto sexual", e de "objetivo sexual" a ação
para a qual a pulsão é direcionada. A experiência científica mostra inúmeros desvios tanto no objeto sexual quanto no objetiv o
sexual, desvios que exigem uma investigação minuciosa sobre sua relação com as supostas normas.
1. DESVIOS DO OBJETO SEXUAL
A fábula poética que divide o ser humano em duas metades, masculino e feminino, buscando se reunir no amor, coincide
notadamente com a teoria popular da pulsão sexual. No entanto, é surpreendente descobrir que há homens cujo objeto sexual
não são mulheres, mas outros homens, e mulheres cujo objeto sexual não são homens, mas outras mulheres. Essas pessoas são
chamadas de sexo oposto ou, mais precisamente, invertido; e o fenômeno em si, a inversão. Embora o número dessas pessoas
seja significativo, é difícil determinar com certeza.
A. O Investimento
Conduta do invertido. As pessoas viradas apresentam uma variedade de comportamentos distintos em relação à sua orientação
sexual:
a. Os invertidos absolutos têm indivíduos do mesmo sexo exclusivamente como seu objeto sexual. O sexo oposto não desperta
nenhum interesse sexual neles e, de fato, pode causar-lhes repugnância, o que às vezes os impede de realizar o ato sexual normal
ou experimentar prazer em fazê-lo.
b. Os invertidos anfígenos, ou hermafroditas psicossexuais, podem ter como objeto sexual tanto indivíduos do mesmo sexo quant o
do sexo oposto. Nesse caso, o investimento não é exclusivo e eles podem sentir atração sexual por ambos os sexos.
c. Inversões ocasionais mostram uma orientação sexual que varia sob condições específicas, como inacessibilidade do objeto sexual
normal ou imitação. Em tais circunstâncias, eles podem direcionar seu interesse sexual para pessoas do mesmo sexo e
experimentar satisfação no ato sexual com eles.
Além dessas variações no objeto sexual, os invertidos também diferem em sua percepção e aceitação de sua orientação sexual.
Alguns consideram o investimento como uma questão natural, defendendo veementemente seus direitos iguais em comparação
com indivíduos normais. Outros, por outro lado, percebem sua reversão como uma compulsão patológica contra a qual se rebelam.
As diferenças temporais também são notavelmente variadas. Alguns indivíduos experimentam a reversão desde cedo e mantê-la
ao longo de suas vidas, enquanto em outros casos pode surgir após experiências adversas com o objeto sexual normal. Além diss o,
flutuações periódicas têm sido observadas entre o objeto sexual normal e invertido.
Em suma, essas várias variações coexistem independentemente umas das outras. Embora alguns autores prefiram destacar as
diferenças entre esses grupos, a existência de inúmeras séries intermediárias sugere a necessidade de reconhecer e estudar essas
variações em séries.
Concepção de investimento. A primeira interpretação da inversão considerou-a como um sinal inato de degeneração nervosa,
inicialmente observada em pacientes nervosos ou indivíduos que deram essa impressão. Alguns estudos sugerem que as
autobiografias dos invertidos sobre o momento do início de sua tendência podem não ser confiáveis devido à repressão das
memórias de sensibilidade heterossexual.
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Feito por MatyBuda
,Degeneração. A noção de degeneração enfrenta críticas por seu uso indiscriminado na atribuição de manifestações patológicas
que não têm origem traumática ou infecciosa. De acordo com a classificação de Magnan, mesmo pessoas com atividade nervosa
geralmente adequada poderiam ser consideradas degeneradas, o que coloca em dúvida a relevância do termo nesses casos. Isso
levanta a questão de quão útil é o conceito de degeneração e que novo conteúdo ele pode trazer para o julgamento clínico em
geral.
Por outro lado, os invertidos não atendem aos critérios de degeneração no sentido mais estrito do termo. Há casos de investimento
em indivíduos que não apresentam outros desvios graves da norma e que até mostram um desenvolvimento intelectual e ético
notavelmente elevado. Além disso, a inversão não é exclusiva das culturas modernas, como é frequentemente observada em
sociedades antigas e povos primitivos, desafiando a concepção tradicional da degeneração como um sinal patológico.
Caráter inato. Parece lógico afirmar a natureza inata da inversão apenas nos casos mais extremos, os invertidos absolutos, que
afirmam nunca ter experimentado outra orientação sexual ao longo da vida. No entanto, a existência das outras duas categorias ,
especialmente as "ocasionais" invertidas, dificulta essa concepção inata. Isso levou alguns a separar o grupo de absolutos dos
demais, renunciando assim a uma concepção universal de investimento. De acordo com essa perspectiva, em alguns casos o
investimento poderia ser inato, enquanto em outros poderia surgir de circunstâncias externas.
Ao contrário da ideia de inato, há a concepção que considera a inversão como um caráter adquirido da pulsão sexual. Essa postura
é baseada em várias considerações: primeiro, muitas invertidas, mesmo absolutas, podem traçar uma experiência sexual precoce
que influenciou sua orientação homossexual. Em segundo lugar, podem ser identificadas influências externas que favoreceram ou
inibiram a fixação do investimento em diferentes momentos da vida (como contato exclusivo com o mesmo sexo ou circunstâncias
adversas em relacionamentos heterossexuais). E terceiro, a inversão às vezes pode ser eliminada por sugestão hipnótica, o que
seria improvável se fosse inata.
Nesse contexto, questiona-se a própria existência de uma inversão inata, sugerindo que muitos casos poderiam ser variações
bastante frequentes da pulsão sexual determinadas por circunstâncias externas da vida. No entanto, essa certeza é desafiada p ela
observação de que muitas pessoas são expostas às mesmas influências sexuais sem se tornarem investidas ou permanecerem
como tal de forma duradoura. Isso leva à conjectura de que a dicotomia inato-adquirido poderia ser incompleta e não abranger
todas as situações que o investimento apresenta.
Explicação do investimento. A hipótese de que o investimento é inato não explica totalmente sua natureza, assim como a hipótese
de que ele é adquirido. No primeiro caso, seria necessário especificar qual aspecto é exatamente inato, caso contrário cair-se-ia
em uma explicação simplista: que uma pessoa carrega consigo desde o nascimento a conexão da pulsão sexual com um objeto
sexual específico. No segundo caso, coloca-se a questão de saber se as várias influências acidentais podem explicar cabalmente
como o investimento é adquirido sem a necessária predisposição que existiria no indivíduo. Com base em nossas observações
anteriores, não podemos descartar este último fator.
O recurso da bissexualidade. Desde Lydston [1889], Kiernan [1888] e Chevalier [1893], várias ideias têm sido usadas para explicar
a possibilidade de reversão sexual, desafiando a opinião popular que sustenta que um ser humano é homem ou mulher. A ciência
tem mostrado que há casos em que as características sexuais são ambíguas, especialmente no nível anatômico, onde os genitais
podem mostrar características masculinas e femininas, e mesmo em alguns casos raros ambas as estruturas podem coexistir de
forma totalmente desenvolvida.
Essas anomalias anatômicas sugerem uma disposição originalmente bissexual que se modifica durante o desenvolvimento até
atingir a monossexualidade com resquícios mínimos do sexo oposto. No entanto, a relação entre hermafroditismo anatômico e
inversão sexual não é tão direta quanto o esperado. Os invertidos geralmente mostram uma diminuição do impulso sexual em
geral e pequenas atrofias anatômicas, mas essa relação não é dominante ou regular.
Além disso, características sexuais secundárias e terciárias, que muitas vezes estão presentes em invertidos, não são indício s
definitivos de inversão, pois também aparecem frequentemente no sexo oposto. A hipótese de um hermafroditismo psíquico,
embora sugestiva, não se sustenta plenamente, pois não há um paralelo claro entre a inversão do objeto sexual e os traços de
caráter associados a cada sexo.
Assim, a inversão sexual parece implicar algum grau de disposição bissexual, mas ainda não compreendemos completamente sua
natureza além da anatomia, e distúrbios que afetam o desenvolvimento da pulsão sexual também estão envolvidos.
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Feito por MatyBuda
, Objeto sexual do invertido. A teoria do hermafroditismo psíquico postula que os invertidos tendem a ser atraídos por indivíduos
do sexo oposto ao sexo convencional. Isso implica que os homens invertidos podem se sentir mulheres e procurar homens que
possuam propriedades físicas e emocionais femininas. No entanto, essa descrição não é universal para todos os homens invertidos,
pois muitos mantêm características psíquicas viris e procuram traços femininos em seu objeto sexual. Essa diversidade se refl ete
na prostituição masculina, que muitas vezes mimetiza aspectos do estilo feminino, sugerindo uma mistura de características de
ambos os sexos.
Na Grécia antiga, onde os homens mais viris eram conhecidos por serem invertidos, a atração pelas efebes não se limitava à sua
virilidade física, mas também às suas características psíquicas femininas, como a timidez e a necessidade de ajuda. No entanto,
uma vez que a efebe atingiu a idade adulta e perdeu essas características, deixou de ser um objeto sexual para homens invertidos.
Isso sugere que o objeto sexual não se limita estritamente ao sexo oposto, mas pode abranger uma combinação de característica s
de ambos os sexos, desde que o corpo mantenha a virilidade essencial.
No caso das mulheres invertidas, é mais comum que elas busquem a feminilidade em seu objeto sexual, embora também possam
ter características somáticas e psíquicas viris. Um estudo mais detalhado poderia revelar maior variedade nos padrões de atração
e preferências sexuais das mulheres invertidas, mostrando que a diversidade dentro desse grupo é mais ampla do que uma simples
dicotomia entre masculino e feminino sugere.
Objetivo sexual do invertido. No caso do investimento sexual, é fundamental entender que não existe um único objetivo sexual.
Nos homens invertidos, a relação anal e a inversão nem sempre são coincidências; A masturbação é muitas vezes o objetivo
exclusivo, e as restrições ao objetivo sexual, que podem ir até a simples liberação emocional, são ainda mais frequentes do que
em relacionamentos heterossexuais. Entre as mulheres invertidas, observam-se também múltiplos objetivos sexuais, sendo o
contato com a mucosa oral um dos mais proeminentes.
Conclusões. A análise até aqui não nos dá uma compreensão completa de como a reversão sexual se desenrola. No entanto,
chegamos a uma revelação que pode ser mais significativa do que resolver o problema inicial. Percebemos que nossa compreensão
da ligação entre a pulsão sexual e o objeto sexual era muito estreita. A observação de casos anormais nos mostra que esse vínculo
é mais flexível do que pensávamos, já que na norma parece que a pulsão carrega consigo o objeto. Isso indica a necessidade de
flexibilizar nossa concepção do vínculo entre a pulsão e o objeto sexual. É possível que, a princípio, a pulsão sexual seja
independente de seu objeto e que sua origem não esteja necessariamente ligada à atratividade deste último.
B. Pessoas e animais geneticamente imaturos como objetos sexuais
Pessoas cujos objetos sexuais não pertencem ao sexo normal, ou seja, invertidos, podem ser percebidas como indivíduos valioso s
em todos os outros aspectos. No entanto, os casos em que pessoas geneticamente imaturas, como crianças, são escolhidas como
objetos sexuais, parecem ser, em sua maioria, aberrações individuais. Isso acontece quando alguém covarde e impotente busca
esse tipo de substituto ou quando uma pulsão urgente não consegue encontrar outro objeto no momento certo. Esse fato ilustra
a natureza da pulsão sexual, pois ela permite uma variação tão ampla e uma redução tão drástica de seu objeto, algo que a fome,
por exemplo, só aceitaria em casos extremos. Isso vale para o comércio sexual de animais, que mostra como a atração sexual pode
atravessar a barreira das espécies.
Embora por razões estéticas se possa querer atribuir esses graves desvios da pulsão sexual à loucura, isso não é correto. A
experiência mostra que os distúrbios do impulso sexual nos doentes mentais não diferem daqueles encontrados em pessoas
saudáveis, em várias raças e em grupos sociais inteiros. Por exemplo, o abuso sexual contra crianças é prevalente entre professores
e cuidadores simplesmente porque eles têm a oportunidade de fazê-lo. Os doentes mentais apresentam esse desvio apenas
aumentado ou, mais importante, como uma prática exclusiva no lugar da satisfação sexual normal.
Essa surpreendente distribuição das variações sexuais no espectro da saúde à doença mental sugere que os impulsos da vida sex ual
são menos controlados por atividades mentais superiores, mesmo em pessoas normais. Na minha experiência, aqueles que são
anormais de alguma outra forma, como social ou eticamente, também são regularmente anormais em sua vida sexual. No entanto,
há muitos que são anormais em sua vida sexual, apesar de serem normais em todos os outros aspectos e terem atingido um alto
nível de desenvolvimento cultural, sugerindo que a sexualidade continua sendo o ponto mais fraco no desenvolvimento humano.
2. DESVIOS DO OBJETIVO SEXUAL
No ato sexual, o objetivo considerado normal é a união dos genitais, que proporciona alívio da tensão sexual e extingue
temporariamente a pulsão sexual, comparável à saciedade no caso da fome. No entanto, mesmo no ato sexual mais típico,
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Feito por MatyBuda
