SUR LA PSYCHANALYSE SAUVAGE (221-223)
Sigmund Freud (1910)
Résumé:
Il y a quelques jours, nous avons reçu une dame d'âge moyen dans notre bureau, accompagnée d'un ami dans le rôle de protecteu r.
Elle se plaignait d'états de détresse. Malgré son âge, elle est restée assez bien conservée et n'a pas renoncé à sa féminité.
La cause initiale de sa détresse était la séparation de son dernier mari, mais elle a mentionné que sa détresse avait augmenté après
avoir consulté un jeune médecin de sa banlieue. Ce médecin lui a dit que la cause de sa détresse était sa privation sexuell e et
qu'elle n'avait que trois options pour retrouver la santé : retourner auprès de son mari, prendre un amant ou se satisfaire. Depuis
lors, elle croyait que c'était incurable, car elle ne voulait pas retourner auprès de son mari et sa morale et sa religiosité
l'empêchaient des deux autres options.
Il est venu nous voir parce que le médecin lui a dit que c'était une nouvelle découverte que nous avions faite ; Nous n'avion s qu'à
nous demander et nous confirmions que c'était le cas. L'ami plus âgé nous a demandé de rassurer le patient en lui disant que le
médecin avait tort. Elle-même était veuve depuis longtemps et n'avait souffert d'aucune angoisse malgré une vie décente.
Notre expérience nous a appris à ne pas prendre pour acquis tout ce que les patients disent de leur médecin, en particulier l es
névrosés. Le médecin des patients nerveux devient souvent l'objet de nombreux mouvements hostiles du patient et assume, par
projection, la responsabilité des désirs refoulés des névrosés. Il est triste mais caractéristique que de telles accusations trou vent
plus de crédulité parmi les autres médecins.
Nous sommes en droit de nous attendre à ce que la dame ait présenté un rapport défiguré des manifestations de son médecin.
Nous lui ferions une injustice, à lui que nous ne connaissons pas personnellement, si nous devions lier nos remarques sur la
psychanalyse « sauvage » à son cas. Mais ce faisant, nous pouvons empêcher d'autres personnes d'infliger des dommages à leurs
patients.
Supposons que le médecin dise exactement ce que le patient a rapporté. N'importe qui critiquerait le fait qu'un médecin traite le
sujet de la sexualité avec tact et considération. De plus, ce médecin aurait mal compris les doctrines de la psychanalyse, mo ntrant
son incompréhension.
Premièrement, les erreurs scientifiques. Les conseils du médecin reflètent une compréhension limitée de la « vie sexuelle », la
réduisant au besoin de rapports sexuels et d'orgasme. La psychanalyse étend le concept de sexuel pour inclure les sentiments
tendres et les émotions dérivées de mouvements sexuels primitifs, même s'ils sont inhibés ou transformés en mouvements non
sexuels. C'est ce qu'on appelle la psychosexualité, compte tenu du facteur humeur de la vie sexuelle.
Quiconque ne partage pas ce point de vue ne devrait pas invoquer les principes de la psychanalyse sur la sexualité. Simplifier le
problème en insistant uniquement sur le facteur somatique implique d'assumer l'entière responsabilité.
De plus, le médecin a mal compris un autre aspect crucial. Alors que l'insatisfaction sexuelle peut provoquer des troubles
névrotiques, la psychanalyse enseigne que les symptômes proviennent d'un conflit entre la libido et la répression sexuelle. La
satisfaction sexuelle n'est pas une solution universelle, car de nombreux névrosés ne peuvent pas obtenir satisfaction en rai son de
leurs résistances internes. S'ils le pouvaient, ils n'auraient pas besoin des conseils du médecin pour trouver satisfaction.
Alors, quel est l'intérêt des conseils que le médecin est censé donner au patient ?
Explication et conclusion :
Cette affaire raconte l'histoire d'une femme d'âge moyen qui a demandé de l'aide au cabinet d'un médecin en raison de sa détresse.
Après avoir consulté un jeune médecin de sa banlieue, qui a suggéré que sa détresse était due à la privation sexuelle, la patiente
s'est sentie désespérée en croyant qu'elle n'avait que trois options pour retrouver la santé : retourner chez son mari, prend re un
amant ou se satisfaire, ce qu'elle n'était pas prête à envisager en raison de ses principes moraux et religieux. La patiente est venue
à la clinique pour obtenir confirmation de ce diagnostic, mais l'amie qui l'accompagnait a exprimé des doutes sur la validité de
l'avis médical, en se basant sur sa propre expérience en tant que veuve sans détresse similaire.
L'affaire poursuit en réfléchissant à l'importance de ne pas considérer comme vrais tous les récits des patients sur leurs médecins,
en particulier dans le cas des patients névrosés, qui peuvent projeter leurs désirs refoulés sur leurs médecins. Cela suggère que le
1
Fabriqué par MatyBuda
Sigmund Freud (1910)
Résumé:
Il y a quelques jours, nous avons reçu une dame d'âge moyen dans notre bureau, accompagnée d'un ami dans le rôle de protecteu r.
Elle se plaignait d'états de détresse. Malgré son âge, elle est restée assez bien conservée et n'a pas renoncé à sa féminité.
La cause initiale de sa détresse était la séparation de son dernier mari, mais elle a mentionné que sa détresse avait augmenté après
avoir consulté un jeune médecin de sa banlieue. Ce médecin lui a dit que la cause de sa détresse était sa privation sexuell e et
qu'elle n'avait que trois options pour retrouver la santé : retourner auprès de son mari, prendre un amant ou se satisfaire. Depuis
lors, elle croyait que c'était incurable, car elle ne voulait pas retourner auprès de son mari et sa morale et sa religiosité
l'empêchaient des deux autres options.
Il est venu nous voir parce que le médecin lui a dit que c'était une nouvelle découverte que nous avions faite ; Nous n'avion s qu'à
nous demander et nous confirmions que c'était le cas. L'ami plus âgé nous a demandé de rassurer le patient en lui disant que le
médecin avait tort. Elle-même était veuve depuis longtemps et n'avait souffert d'aucune angoisse malgré une vie décente.
Notre expérience nous a appris à ne pas prendre pour acquis tout ce que les patients disent de leur médecin, en particulier l es
névrosés. Le médecin des patients nerveux devient souvent l'objet de nombreux mouvements hostiles du patient et assume, par
projection, la responsabilité des désirs refoulés des névrosés. Il est triste mais caractéristique que de telles accusations trou vent
plus de crédulité parmi les autres médecins.
Nous sommes en droit de nous attendre à ce que la dame ait présenté un rapport défiguré des manifestations de son médecin.
Nous lui ferions une injustice, à lui que nous ne connaissons pas personnellement, si nous devions lier nos remarques sur la
psychanalyse « sauvage » à son cas. Mais ce faisant, nous pouvons empêcher d'autres personnes d'infliger des dommages à leurs
patients.
Supposons que le médecin dise exactement ce que le patient a rapporté. N'importe qui critiquerait le fait qu'un médecin traite le
sujet de la sexualité avec tact et considération. De plus, ce médecin aurait mal compris les doctrines de la psychanalyse, mo ntrant
son incompréhension.
Premièrement, les erreurs scientifiques. Les conseils du médecin reflètent une compréhension limitée de la « vie sexuelle », la
réduisant au besoin de rapports sexuels et d'orgasme. La psychanalyse étend le concept de sexuel pour inclure les sentiments
tendres et les émotions dérivées de mouvements sexuels primitifs, même s'ils sont inhibés ou transformés en mouvements non
sexuels. C'est ce qu'on appelle la psychosexualité, compte tenu du facteur humeur de la vie sexuelle.
Quiconque ne partage pas ce point de vue ne devrait pas invoquer les principes de la psychanalyse sur la sexualité. Simplifier le
problème en insistant uniquement sur le facteur somatique implique d'assumer l'entière responsabilité.
De plus, le médecin a mal compris un autre aspect crucial. Alors que l'insatisfaction sexuelle peut provoquer des troubles
névrotiques, la psychanalyse enseigne que les symptômes proviennent d'un conflit entre la libido et la répression sexuelle. La
satisfaction sexuelle n'est pas une solution universelle, car de nombreux névrosés ne peuvent pas obtenir satisfaction en rai son de
leurs résistances internes. S'ils le pouvaient, ils n'auraient pas besoin des conseils du médecin pour trouver satisfaction.
Alors, quel est l'intérêt des conseils que le médecin est censé donner au patient ?
Explication et conclusion :
Cette affaire raconte l'histoire d'une femme d'âge moyen qui a demandé de l'aide au cabinet d'un médecin en raison de sa détresse.
Après avoir consulté un jeune médecin de sa banlieue, qui a suggéré que sa détresse était due à la privation sexuelle, la patiente
s'est sentie désespérée en croyant qu'elle n'avait que trois options pour retrouver la santé : retourner chez son mari, prend re un
amant ou se satisfaire, ce qu'elle n'était pas prête à envisager en raison de ses principes moraux et religieux. La patiente est venue
à la clinique pour obtenir confirmation de ce diagnostic, mais l'amie qui l'accompagnait a exprimé des doutes sur la validité de
l'avis médical, en se basant sur sa propre expérience en tant que veuve sans détresse similaire.
L'affaire poursuit en réfléchissant à l'importance de ne pas considérer comme vrais tous les récits des patients sur leurs médecins,
en particulier dans le cas des patients névrosés, qui peuvent projeter leurs désirs refoulés sur leurs médecins. Cela suggère que le
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Fabriqué par MatyBuda
