SOBRE EL PSICOANÁLISIS SILVESTRE (221-223)
Sigmund Freud (1910)
Resumen:
Hace unos días recibimos en nuestro consultorio a una dama de mediana edad, acompañada por una amiga en papel de protectora.
Ella se quejaba de estados de angustia. A pesar de su edad, se mantenía bastante bien conservada y no había renunciado a su
feminidad.
La causa inicial de su angustia fue la separación de su último esposo, pero mencionó que su angustia aumentó después de consu ltar
a un joven médico en su suburbio. Este médico le dijo que la causa de su angustia era su privación sexual y que sólo tenía tres
opciones para recuperar su salud: regresar con su marido, tomar un amante o satisfacerse sola. Desde entonces, ella creía que era
incurable, pues no quería regresar con su marido y su moral y religiosidad le impedían las otras dos opciones.
Acudió a nosotros porque el médico le dijo que se trataba de un descubrimiento nuevo que habíamos hecho; solo hacía falta
preguntarnos y confirmaríamos que era así. La amiga, de mayor edad, nos pidió que aseguráramos a la paciente que el médico
estaba equivocado. Ella misma era viuda desde hacía mucho tiempo y no había padecido angustia a pesar de llevar una vida
decente.
Nuestra experiencia nos ha enseñado a no dar por verdadero todo lo que los pacientes refieren acerca de su médico, especialme nte
los neuróticos. El médico de enfermos nerviosos a menudo se convierte en el objeto de múltiples mociones hostiles del pacient e
y asume, por proyección, la responsabilidad de los deseos reprimidos de los neuróticos. Es triste pero característico que tal es
inculpaciones encuentren más credulidad entre otros médicos.
Tenemos derecho a esperar que la dama haya presentado un informe desfigurado de las manifestaciones de su médico.
Cometeríamos una injusticia contra este, a quien no conocemos personalmente, si atáramos a su caso nuestras puntualizaciones
sobre el psicoanálisis «silvestre». Pero, al hacerlo, quizás impidamos que otros inflijan daño a sus enfermos.
Supongamos que el médico dijo exactamente lo que la paciente informó. Cualquiera criticaría que un médico debe tratar el tema
de la sexualidad con tacto y consideración. Además, este médico habría malentendido doctrinas del psicoanálisis, mostrando su
escasa comprensión.
Primero, los errores científicos. Los consejos del médico reflejan una comprensión limitada de la "vida sexual", reduciéndola a la
necesidad de coito y orgasmo. El psicoanálisis extiende el concepto de lo sexual para incluir sentimientos tiernos y emocione s
derivadas de mociones sexuales primitivas, aunque se inhiban o transformen en no sexuales. Esto se denomina psicosexualidad,
considerando el factor anímico de la vida sexual.
Quien no comparta esta visión no debería invocar los principios del psicoanálisis sobre la sexualidad. Simplificar el problema al
insistir solo en el factor somático implica asumir toda la responsabilidad.
Además, el médico malinterpretó otro aspecto crucial. Si bien una insatisfacción sexual puede causar afecciones neuróticas, el
psicoanálisis enseña que los síntomas surgen de un conflicto entre la libido y la represión sexual. La satisfacción sexual no es una
solución universal, ya que muchos neuróticos no pueden obtener satisfacción debido a sus resistencias internas. Si pudieran, no
necesitarían el consejo del médico para encontrar la satisfacción.
Entonces, ¿qué sentido tiene el consejo que ese médico supuestamente dio a la paciente?
Explicación y conclusión:
Este caso narra lo acontecido a una mujer de mediana edad que buscó ayuda en un consultorio médico debido a estados de
angustia. Después de consultar a un médico joven en su suburbio, quien le sugirió que su angustia se debía a una privación sexual,
la paciente se sintió desesperada al creer que solo tenía tres opciones para recuperar su salud: regresar con su esposo, tomar un
amante o satisfacerse sola, ninguna de las cuales estaba dispuesta a considerar debido a sus principios morales y religiosos. La
paciente acudió al consultorio en busca de confirmación de este diagnóstico, pero la amiga que la acompañaba expresó dudas
sobre la validez del consejo médico, basándose en su propia experiencia como viuda sin angustias similares.
El caso continúa reflexionando sobre la importancia de no tomar como verdaderos todos los relatos de los pacientes sobre sus
médicos, especialmente en el caso de pacientes neuróticos, quienes pueden proyectar sus deseos reprimidos en sus médicos. Se
1
Realizado por MatyBuda
Sigmund Freud (1910)
Resumen:
Hace unos días recibimos en nuestro consultorio a una dama de mediana edad, acompañada por una amiga en papel de protectora.
Ella se quejaba de estados de angustia. A pesar de su edad, se mantenía bastante bien conservada y no había renunciado a su
feminidad.
La causa inicial de su angustia fue la separación de su último esposo, pero mencionó que su angustia aumentó después de consu ltar
a un joven médico en su suburbio. Este médico le dijo que la causa de su angustia era su privación sexual y que sólo tenía tres
opciones para recuperar su salud: regresar con su marido, tomar un amante o satisfacerse sola. Desde entonces, ella creía que era
incurable, pues no quería regresar con su marido y su moral y religiosidad le impedían las otras dos opciones.
Acudió a nosotros porque el médico le dijo que se trataba de un descubrimiento nuevo que habíamos hecho; solo hacía falta
preguntarnos y confirmaríamos que era así. La amiga, de mayor edad, nos pidió que aseguráramos a la paciente que el médico
estaba equivocado. Ella misma era viuda desde hacía mucho tiempo y no había padecido angustia a pesar de llevar una vida
decente.
Nuestra experiencia nos ha enseñado a no dar por verdadero todo lo que los pacientes refieren acerca de su médico, especialme nte
los neuróticos. El médico de enfermos nerviosos a menudo se convierte en el objeto de múltiples mociones hostiles del pacient e
y asume, por proyección, la responsabilidad de los deseos reprimidos de los neuróticos. Es triste pero característico que tal es
inculpaciones encuentren más credulidad entre otros médicos.
Tenemos derecho a esperar que la dama haya presentado un informe desfigurado de las manifestaciones de su médico.
Cometeríamos una injusticia contra este, a quien no conocemos personalmente, si atáramos a su caso nuestras puntualizaciones
sobre el psicoanálisis «silvestre». Pero, al hacerlo, quizás impidamos que otros inflijan daño a sus enfermos.
Supongamos que el médico dijo exactamente lo que la paciente informó. Cualquiera criticaría que un médico debe tratar el tema
de la sexualidad con tacto y consideración. Además, este médico habría malentendido doctrinas del psicoanálisis, mostrando su
escasa comprensión.
Primero, los errores científicos. Los consejos del médico reflejan una comprensión limitada de la "vida sexual", reduciéndola a la
necesidad de coito y orgasmo. El psicoanálisis extiende el concepto de lo sexual para incluir sentimientos tiernos y emocione s
derivadas de mociones sexuales primitivas, aunque se inhiban o transformen en no sexuales. Esto se denomina psicosexualidad,
considerando el factor anímico de la vida sexual.
Quien no comparta esta visión no debería invocar los principios del psicoanálisis sobre la sexualidad. Simplificar el problema al
insistir solo en el factor somático implica asumir toda la responsabilidad.
Además, el médico malinterpretó otro aspecto crucial. Si bien una insatisfacción sexual puede causar afecciones neuróticas, el
psicoanálisis enseña que los síntomas surgen de un conflicto entre la libido y la represión sexual. La satisfacción sexual no es una
solución universal, ya que muchos neuróticos no pueden obtener satisfacción debido a sus resistencias internas. Si pudieran, no
necesitarían el consejo del médico para encontrar la satisfacción.
Entonces, ¿qué sentido tiene el consejo que ese médico supuestamente dio a la paciente?
Explicación y conclusión:
Este caso narra lo acontecido a una mujer de mediana edad que buscó ayuda en un consultorio médico debido a estados de
angustia. Después de consultar a un médico joven en su suburbio, quien le sugirió que su angustia se debía a una privación sexual,
la paciente se sintió desesperada al creer que solo tenía tres opciones para recuperar su salud: regresar con su esposo, tomar un
amante o satisfacerse sola, ninguna de las cuales estaba dispuesta a considerar debido a sus principios morales y religiosos. La
paciente acudió al consultorio en busca de confirmación de este diagnóstico, pero la amiga que la acompañaba expresó dudas
sobre la validez del consejo médico, basándose en su propia experiencia como viuda sin angustias similares.
El caso continúa reflexionando sobre la importancia de no tomar como verdaderos todos los relatos de los pacientes sobre sus
médicos, especialmente en el caso de pacientes neuróticos, quienes pueden proyectar sus deseos reprimidos en sus médicos. Se
1
Realizado por MatyBuda
