SOBRE O SIGNIFICADO ANTITÉTICO DAS PALAVRAS PRIMITIVAS
Sigmund Freud (1910)
Resumo:
Na minha interpretação dos sonhos, enfatizo como o comportamento do sonho diante da antítese e da contradição é
extraordinário. O sonho parece dispensar completamente a contradição e fundir as antíteses em uma unidade ou representá-las
juntas. Essa singularidade do sono tem sido observada tanto na antiguidade quanto por pesquisadores modernos que exploraram
seu significado e interpretabilidade. Minha afirmação sobre a tendência do sonho de expressar elementos antitéticos com o
mesmo elemento de representação não parece ter sido refutada por aqueles que seguiram meu caminho na interpretação
científica dos sonhos.
Recentemente, minha compreensão dessa tendência foi fortalecida pela leitura de um artigo do filólogo K. Abel, que aponta que
essa prática onírica coincide com uma peculiaridade das línguas mais antigas, como o egípcio. Abel destaca que, na língua egípcia,
certas palavras tinham dois significados, um dos quais era a antítese do outro, sugerindo uma espécie de "duplo entendimento"
em sua língua. Esse fenômeno desafia explicações simples, como a homofonia casual ou uma suposta falta de evolução intelectual
dos egípcios.
Ele argumenta que um povo capaz de conquistas tecnológicas e éticas significativas não poderia ter sido estúpido em sua
linguagem e pensamento cotidianos. Esse aparente paradoxo levanta questões interessantes sobre a natureza da linguagem e do
pensamento humano, desafiando nossas concepções convencionais de como as palavras se relacionam com o mundo que
representam.
Antes de tentar explicar esse procedimento peculiar da língua egípcia, é importante notar sua exacerbação no uso de palavras
compostas que combinam termos com significados opostos. Esse fenômeno não se limita apenas a palavras que têm significados
antitéticos, mas também se estende a palavras compostas, onde dois termos opostos se juntam para formar um composto que
representa apenas o significado de um de seus elementos constituintes.
No entanto, a solução para esse enigma é mais simples do que parece. Nossos conceitos surgem através da comparação. Tudo
neste mundo é relativo e só existe independentemente quando difere e se relaciona com outras coisas. Portanto, os conceitos
nascem da oposição com suas antíteses. O homem não foi capaz de desenvolver seus conceitos mais simples sem contrastá-los
com seus opostos e aprender a discriminá-los.
Quanto à comunicação desses conceitos ambíguos no antigo Egito, imagens determinantes eram utilizadas por escrito para indicar
o significado das palavras, sem a necessidade de pronunciá-las. Por exemplo, a palavra "ken" para "forte" tinha atrás de seu fonema
a imagem de um homem ereto e armado, enquanto para "fraco", a mesma palavra era seguida pela imagem de um homem
enrolado e frouxo. Além disso, na linguagem falada, os gestos complementavam a palavra falada para dar-lhe o significado
desejado.
Nosso autor aponta que esse fenômeno de duplo entendres antitético é observado principalmente nas "raízes mais antigas" da
linguagem. À medida que a linguagem evoluiu, esse mal-entendido gradualmente desapareceu, e no antigo Egito a transição para
a unidade de significado do vocabulário moderno pode ser seguida. Palavras que originalmente tinham dois significados foram
divididas em linguagem posterior em duas palavras de significado único, com cada um dos significados opostos sofrendo uma
modificação diferente da mesma raiz.
Esse fenômeno de significados primitivos contraditórios, presente na língua egípcia, também é encontrado nas línguas semíticas e
indo-europeias. Nosso autor aponta que Bain, filósofo, propôs o duplo sentido das palavras como uma necessidade lógica. Além
disso, são apresentados exemplos de palavras com significados opostos que compartilham a mesma raiz, tanto em latim quanto
em alemão e inglês.
A existência de metáteses no antigo Egito, onde as palavras podiam inverter tanto seu significado quanto a ordem dos fonemas, é
considerada outro fenômeno linguístico interessante. Nosso autor sugere que a coincidência entre essas antigas peculiaridades
linguísticas e a prática da elaboração onírica nos sonhos indica um caráter regressivo e arcaico na expressão dos pensamentos
durante o sono. Hipotetiza-se que uma melhor compreensão da evolução da linguagem falada poderia facilitar a compreensão e
tradução da língua onírica.
Explicação e conclusão:
O texto apresenta uma reflexão aprofundada sobre a natureza dos sonhos e sua relação com a linguagem, a partir da observação
de como os sonhos parecem lidar com antíteses e contradições. Ele enfatiza a peculiaridade dos sonhos na medida em que eles
1
Feito por MatyBuda
Sigmund Freud (1910)
Resumo:
Na minha interpretação dos sonhos, enfatizo como o comportamento do sonho diante da antítese e da contradição é
extraordinário. O sonho parece dispensar completamente a contradição e fundir as antíteses em uma unidade ou representá-las
juntas. Essa singularidade do sono tem sido observada tanto na antiguidade quanto por pesquisadores modernos que exploraram
seu significado e interpretabilidade. Minha afirmação sobre a tendência do sonho de expressar elementos antitéticos com o
mesmo elemento de representação não parece ter sido refutada por aqueles que seguiram meu caminho na interpretação
científica dos sonhos.
Recentemente, minha compreensão dessa tendência foi fortalecida pela leitura de um artigo do filólogo K. Abel, que aponta que
essa prática onírica coincide com uma peculiaridade das línguas mais antigas, como o egípcio. Abel destaca que, na língua egípcia,
certas palavras tinham dois significados, um dos quais era a antítese do outro, sugerindo uma espécie de "duplo entendimento"
em sua língua. Esse fenômeno desafia explicações simples, como a homofonia casual ou uma suposta falta de evolução intelectual
dos egípcios.
Ele argumenta que um povo capaz de conquistas tecnológicas e éticas significativas não poderia ter sido estúpido em sua
linguagem e pensamento cotidianos. Esse aparente paradoxo levanta questões interessantes sobre a natureza da linguagem e do
pensamento humano, desafiando nossas concepções convencionais de como as palavras se relacionam com o mundo que
representam.
Antes de tentar explicar esse procedimento peculiar da língua egípcia, é importante notar sua exacerbação no uso de palavras
compostas que combinam termos com significados opostos. Esse fenômeno não se limita apenas a palavras que têm significados
antitéticos, mas também se estende a palavras compostas, onde dois termos opostos se juntam para formar um composto que
representa apenas o significado de um de seus elementos constituintes.
No entanto, a solução para esse enigma é mais simples do que parece. Nossos conceitos surgem através da comparação. Tudo
neste mundo é relativo e só existe independentemente quando difere e se relaciona com outras coisas. Portanto, os conceitos
nascem da oposição com suas antíteses. O homem não foi capaz de desenvolver seus conceitos mais simples sem contrastá-los
com seus opostos e aprender a discriminá-los.
Quanto à comunicação desses conceitos ambíguos no antigo Egito, imagens determinantes eram utilizadas por escrito para indicar
o significado das palavras, sem a necessidade de pronunciá-las. Por exemplo, a palavra "ken" para "forte" tinha atrás de seu fonema
a imagem de um homem ereto e armado, enquanto para "fraco", a mesma palavra era seguida pela imagem de um homem
enrolado e frouxo. Além disso, na linguagem falada, os gestos complementavam a palavra falada para dar-lhe o significado
desejado.
Nosso autor aponta que esse fenômeno de duplo entendres antitético é observado principalmente nas "raízes mais antigas" da
linguagem. À medida que a linguagem evoluiu, esse mal-entendido gradualmente desapareceu, e no antigo Egito a transição para
a unidade de significado do vocabulário moderno pode ser seguida. Palavras que originalmente tinham dois significados foram
divididas em linguagem posterior em duas palavras de significado único, com cada um dos significados opostos sofrendo uma
modificação diferente da mesma raiz.
Esse fenômeno de significados primitivos contraditórios, presente na língua egípcia, também é encontrado nas línguas semíticas e
indo-europeias. Nosso autor aponta que Bain, filósofo, propôs o duplo sentido das palavras como uma necessidade lógica. Além
disso, são apresentados exemplos de palavras com significados opostos que compartilham a mesma raiz, tanto em latim quanto
em alemão e inglês.
A existência de metáteses no antigo Egito, onde as palavras podiam inverter tanto seu significado quanto a ordem dos fonemas, é
considerada outro fenômeno linguístico interessante. Nosso autor sugere que a coincidência entre essas antigas peculiaridades
linguísticas e a prática da elaboração onírica nos sonhos indica um caráter regressivo e arcaico na expressão dos pensamentos
durante o sono. Hipotetiza-se que uma melhor compreensão da evolução da linguagem falada poderia facilitar a compreensão e
tradução da língua onírica.
Explicação e conclusão:
O texto apresenta uma reflexão aprofundada sobre a natureza dos sonhos e sua relação com a linguagem, a partir da observação
de como os sonhos parecem lidar com antíteses e contradições. Ele enfatiza a peculiaridade dos sonhos na medida em que eles
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Feito por MatyBuda
