PSICOLOGIA SOCIALE: RELAZIONE TRA
INDIVIDUO E SOCIETA'
Juan A. Pérez (1994)
Riassunto:
Un modo comune per delimitare il campo di studio della psicologia sociale è quello di concentrarsi sull'analisi del rapporto tra
l'individuo e la società. Il nostro compito sarebbe quello di descrivere il processo di socializzazione dell'individuo e come esso possa
influenzare la produzione di ideologie, valori, norme e l'organizzazione della società. Sebbene sembri ovvio che l'individuo e la
società siano interdipendenti, gran parte della psicologia sociale odierna tende ad essere riduzionista, sia da un punto di vista
psicologico che sociologico.
Dall'approccio psicologico, l'interazione sociale si riduce a semplici risposte agli stimoli, senza considerare la complessità delle
interazioni individuali e costruttive. D'altra parte, il riduzionismo sociologico nega l'autonomia dell'individuo, considerandolo come
un mero prodotto della società. In entrambi i casi, la psicologia sociale diventa un'appendice della psicologia o della sociologia,
affinando e scoprendo eccezioni alle leggi generali di queste discipline.
Questi modi di definire l'oggetto della psicologia sociale la relegano al ruolo di intermediario tra la psicologia e la sociologia, senza
comprenderne appieno la specificità come disciplina. Si confronta così con la dicotomia tra l'individuale e il sociale, diventando
una "disciplina della terra di nessuno".
Questi dibattiti riduzionisti sono stati persistenti nel corso della storia della psicologia sociale. Il problema sta nella difficoltà di
definire l'interazione e spiegare perché dovrebbe essere un principio organizzativo specifico di questa disciplina.
INTERAZIONE: UNA O PIÙ?
La nozione di interazione è ampiamente accettata e considerata multidisciplinare. Gli psicologi presumono che i processi psicologici
siano influenzati dal contesto, mentre i sociologi riconoscono che i concetti macrosociali come la classe e la struttura possono
essere integrati da approcci più micro. Tuttavia, la controversia sorge a causa dei molteplici significati del termine interazione,
almeno tre abbastanza diversi.
L'INTERAZIONE COME RELAZIONE DI CAUSA-EFFETTO
La prima prospettiva che esploriamo considera l'interazione come una causalità unidirezionale o uno scambio di informazioni.
Secondo Maisonneuve (1968), l'interazione si verifica quando un'azione di un soggetto A funge da stimolo per una risposta in un
altro soggetto B, e viceversa.
Questa concezione si basa su un ciclo causale in cui una parte è attiva (il mittente, come soggetto A) e l'altra è passiva (il ricevente,
come soggetto B). Nel contesto individuo-società, si pone la questione di chi influenza chi: da un punto di vista psicologico, si
sostiene che l'individuo è modellato dal suo funzionamento psicologico, mentre da approcci sociologici si sostiene che l'individuo
è un prodotto della società.
Questa prospettiva suggerisce che c'è interazione quando c'è un mittente e un destinatario, ma piuttosto che un'interazione,
potrebbe essere considerata una causalità, in cui un polo è la causa dell'altro, che è semplicemente una copia o un prodotto del
primo.
In questo senso, se si chiama ancora interazione, bisogna specificare che è di natura unidirezionale.
L'INTERAZIONE COME AFFILIAZIONE
La seconda prospettiva afferma che la psicologia studia l'individuo, la psicologia sociale si concentra sull'interazione tra gli individui
(una diade o un piccolo gruppo) e la sociologia analizza le masse. Da questo punto di vista, si comprende anche che la psicologia
sociale esamina il modo in cui gli individui interagiscono tra loro: si uniscono per raggiungere obiettivi e soddisfare bisogni che non
potrebbero fare da soli. Si basa sulla premessa di una tendenza di base negli esseri umani verso l'affiliazione, e la psicologia sociale
descrive come queste tendenze si manifestano, le loro forme e le conseguenze per la società.
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Realizzato da MatyBuda
, In questa prospettiva, l'interazione è ridotta ai suoi aspetti più tangibili, e si ritiene che avvenga quando più individui si trovano
nello stesso spazio e tempo e hanno bisogni reciproci. Ciò implica che, secondo questa visione, gli individui possono vivere al di
fuori del condizionamento sociale quando sono fisicamente isolati e che fanno a meno delle norme sociali quando interagiscono
con altri individui. In breve, gli effetti simbolici e duraturi dell'interazione sociale sono ridotti al minimo, portando a un chiaro
riduzionismo.
L'OGGETTO DI STUDIO DELLA PSICOLOGIA SOCIALE
I vari modi di delimitare l'oggetto di studio della psicologia sociale e le interpretazioni riduzioniste ad essi associate hanno generato
una certa confusione all'interno della disciplina. È stato rilevato che non è stato ancora possibile stabilire un quadro chiaro e
uniforme che definisca i criteri e i problemi specifici che lo riguardano.
Questa critica e la ricerca di soluzioni non sono nuove. Un contributo significativo fu dato da Kurt Lewin nel suo lavoro "Field Theory
and Experiment in Social Psychology" nel 1939. Lewin riconobbe l'ampia gamma di argomenti che la psicologia sociale affronta,
dalle questioni di valori e ideologie agli aspetti fisici, sociologici e psicologici. Tuttavia, ha sostenuto che è possibile integrare questi
vari problemi a un unico livello senza perdere di vista le loro caratteristiche particolari.
L'autore ha proposto di considerare la scienza come un regno di problemi piuttosto che di materiali. Ciò comporta l'uso di diversi
universi di discorso e leggi per affrontare i vari problemi che sorgono nella psicologia sociale. La chiave è capire che tutti questi
universi del discorso si riferiscono allo stesso universo materiale, cioè alla realtà che si sta studiando.
In breve, Lewin ha difeso la libertà della psicologia sociale di utilizzare i costrutti teorici e metodologici che meglio contribuiscono
alla comprensione dei suoi problemi. Ciò implica non sentire l'obbligo di adottare costrutti di altre discipline semplicemente per
ragioni filosofiche o metodologiche. Al contrario, sostiene un'integrazione coerente e coerente dei vari approcci all'interno della
psicologia sociale, consentendo così una comprensione più completa e olistica dei fenomeni sociali e psicologici che studia.
L'INTERAZIONE COME UNITÀ PSICOSOCIALE
L'aspirazione di Kurt Lewin a integrare i vari problemi affrontati dalla psicologia sociale può trovare sostegno in una nuova
concezione del rapporto tra individuo e società, caratterizzata da una bidirezionalità piuttosto che da un'unidirezionalità. Secondo
De Montmollin (1977), l'interazione sociale non si limita ad essere una "risposta a" ma anche un'"anticipazione di". Secondo questo
approccio, l'interazione non è semplicemente la somma delle sue parti, ma è integrativa e crea nuovi modelli di comportamento.
Si ritiene che i continui aggiustamenti e squilibri tra la società e l'individuo diano luogo a un accoppiamento reciproco, segnato da
conflitti e movimenti dialettici tra le parti. Questo approccio sottolinea che, quando la società influenza l'individuo, anche
l'individuo influenza la società e viceversa. È questo accoppiamento reciproco che, dal nostro punto di vista, definisce l'oggetto di
studio più specifico della psicologia sociale.
Questa prospettiva spiega anche perché lo sviluppo della psicologia sociale coincide con il riconoscimento dell'esistenza di due
processi: la diversità e l'uniformità sociale. Nasce come risposta all'esigenza di studiare le ripercussioni dei conflitti generati dalla
diversità delle pressioni sociali e dalle opposizioni di norme e valori che concorrono nello stesso ambiente socioculturale.
Inoltre, si osserva che l'ascesa della psicologia sociale è associata a momenti di grande effervescenza sociale, come conflitti tra
gruppi, pregiudizi e crisi di generazioni. Questi fenomeni sociali, insieme a conflitti globali come la Seconda guerra mondiale, hanno
guidato lo sviluppo della psicologia sociale intorno agli anni '50.
In sintesi, la psicologia sociale si trova di fronte al compito di affrontare problemi sociali che hanno una geografia, una storia e
aspetti culturali specifici. Ciò evidenzia l'importanza di comprendere le complesse interazioni tra individuo e società in contesti vari
e dinamici.
UN'ILLUSTRAZIONE DELL'INTERAZIONE SOCIALE COSTRUTTIVISTA
Ci sono fenomeni che non possono essere spiegati solo da fattori psicologici o sociologici, ma sono il risultato dell'interazione tra
l'individuo e il sociale, avendo una loro autonomia che contemporaneamente li riproduce e li trasforma.
Per illustrare questo concetto costruttivista di interazione sociale, consideriamo l'analisi dell'aggressività di Zillmann e Bryant
(1974) basata sulla teoria delle due componenti dell'emozione di Schachter e Singer (1962). Questa teoria evidenzia l'importanza
di considerare non solo l'attivazione interna e il contesto esterno, ma anche la rappresentazione del proprio stato psicologico, come
terzo fattore nell'interazione.
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Realizzato da MatyBuda
INDIVIDUO E SOCIETA'
Juan A. Pérez (1994)
Riassunto:
Un modo comune per delimitare il campo di studio della psicologia sociale è quello di concentrarsi sull'analisi del rapporto tra
l'individuo e la società. Il nostro compito sarebbe quello di descrivere il processo di socializzazione dell'individuo e come esso possa
influenzare la produzione di ideologie, valori, norme e l'organizzazione della società. Sebbene sembri ovvio che l'individuo e la
società siano interdipendenti, gran parte della psicologia sociale odierna tende ad essere riduzionista, sia da un punto di vista
psicologico che sociologico.
Dall'approccio psicologico, l'interazione sociale si riduce a semplici risposte agli stimoli, senza considerare la complessità delle
interazioni individuali e costruttive. D'altra parte, il riduzionismo sociologico nega l'autonomia dell'individuo, considerandolo come
un mero prodotto della società. In entrambi i casi, la psicologia sociale diventa un'appendice della psicologia o della sociologia,
affinando e scoprendo eccezioni alle leggi generali di queste discipline.
Questi modi di definire l'oggetto della psicologia sociale la relegano al ruolo di intermediario tra la psicologia e la sociologia, senza
comprenderne appieno la specificità come disciplina. Si confronta così con la dicotomia tra l'individuale e il sociale, diventando
una "disciplina della terra di nessuno".
Questi dibattiti riduzionisti sono stati persistenti nel corso della storia della psicologia sociale. Il problema sta nella difficoltà di
definire l'interazione e spiegare perché dovrebbe essere un principio organizzativo specifico di questa disciplina.
INTERAZIONE: UNA O PIÙ?
La nozione di interazione è ampiamente accettata e considerata multidisciplinare. Gli psicologi presumono che i processi psicologici
siano influenzati dal contesto, mentre i sociologi riconoscono che i concetti macrosociali come la classe e la struttura possono
essere integrati da approcci più micro. Tuttavia, la controversia sorge a causa dei molteplici significati del termine interazione,
almeno tre abbastanza diversi.
L'INTERAZIONE COME RELAZIONE DI CAUSA-EFFETTO
La prima prospettiva che esploriamo considera l'interazione come una causalità unidirezionale o uno scambio di informazioni.
Secondo Maisonneuve (1968), l'interazione si verifica quando un'azione di un soggetto A funge da stimolo per una risposta in un
altro soggetto B, e viceversa.
Questa concezione si basa su un ciclo causale in cui una parte è attiva (il mittente, come soggetto A) e l'altra è passiva (il ricevente,
come soggetto B). Nel contesto individuo-società, si pone la questione di chi influenza chi: da un punto di vista psicologico, si
sostiene che l'individuo è modellato dal suo funzionamento psicologico, mentre da approcci sociologici si sostiene che l'individuo
è un prodotto della società.
Questa prospettiva suggerisce che c'è interazione quando c'è un mittente e un destinatario, ma piuttosto che un'interazione,
potrebbe essere considerata una causalità, in cui un polo è la causa dell'altro, che è semplicemente una copia o un prodotto del
primo.
In questo senso, se si chiama ancora interazione, bisogna specificare che è di natura unidirezionale.
L'INTERAZIONE COME AFFILIAZIONE
La seconda prospettiva afferma che la psicologia studia l'individuo, la psicologia sociale si concentra sull'interazione tra gli individui
(una diade o un piccolo gruppo) e la sociologia analizza le masse. Da questo punto di vista, si comprende anche che la psicologia
sociale esamina il modo in cui gli individui interagiscono tra loro: si uniscono per raggiungere obiettivi e soddisfare bisogni che non
potrebbero fare da soli. Si basa sulla premessa di una tendenza di base negli esseri umani verso l'affiliazione, e la psicologia sociale
descrive come queste tendenze si manifestano, le loro forme e le conseguenze per la società.
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Realizzato da MatyBuda
, In questa prospettiva, l'interazione è ridotta ai suoi aspetti più tangibili, e si ritiene che avvenga quando più individui si trovano
nello stesso spazio e tempo e hanno bisogni reciproci. Ciò implica che, secondo questa visione, gli individui possono vivere al di
fuori del condizionamento sociale quando sono fisicamente isolati e che fanno a meno delle norme sociali quando interagiscono
con altri individui. In breve, gli effetti simbolici e duraturi dell'interazione sociale sono ridotti al minimo, portando a un chiaro
riduzionismo.
L'OGGETTO DI STUDIO DELLA PSICOLOGIA SOCIALE
I vari modi di delimitare l'oggetto di studio della psicologia sociale e le interpretazioni riduzioniste ad essi associate hanno generato
una certa confusione all'interno della disciplina. È stato rilevato che non è stato ancora possibile stabilire un quadro chiaro e
uniforme che definisca i criteri e i problemi specifici che lo riguardano.
Questa critica e la ricerca di soluzioni non sono nuove. Un contributo significativo fu dato da Kurt Lewin nel suo lavoro "Field Theory
and Experiment in Social Psychology" nel 1939. Lewin riconobbe l'ampia gamma di argomenti che la psicologia sociale affronta,
dalle questioni di valori e ideologie agli aspetti fisici, sociologici e psicologici. Tuttavia, ha sostenuto che è possibile integrare questi
vari problemi a un unico livello senza perdere di vista le loro caratteristiche particolari.
L'autore ha proposto di considerare la scienza come un regno di problemi piuttosto che di materiali. Ciò comporta l'uso di diversi
universi di discorso e leggi per affrontare i vari problemi che sorgono nella psicologia sociale. La chiave è capire che tutti questi
universi del discorso si riferiscono allo stesso universo materiale, cioè alla realtà che si sta studiando.
In breve, Lewin ha difeso la libertà della psicologia sociale di utilizzare i costrutti teorici e metodologici che meglio contribuiscono
alla comprensione dei suoi problemi. Ciò implica non sentire l'obbligo di adottare costrutti di altre discipline semplicemente per
ragioni filosofiche o metodologiche. Al contrario, sostiene un'integrazione coerente e coerente dei vari approcci all'interno della
psicologia sociale, consentendo così una comprensione più completa e olistica dei fenomeni sociali e psicologici che studia.
L'INTERAZIONE COME UNITÀ PSICOSOCIALE
L'aspirazione di Kurt Lewin a integrare i vari problemi affrontati dalla psicologia sociale può trovare sostegno in una nuova
concezione del rapporto tra individuo e società, caratterizzata da una bidirezionalità piuttosto che da un'unidirezionalità. Secondo
De Montmollin (1977), l'interazione sociale non si limita ad essere una "risposta a" ma anche un'"anticipazione di". Secondo questo
approccio, l'interazione non è semplicemente la somma delle sue parti, ma è integrativa e crea nuovi modelli di comportamento.
Si ritiene che i continui aggiustamenti e squilibri tra la società e l'individuo diano luogo a un accoppiamento reciproco, segnato da
conflitti e movimenti dialettici tra le parti. Questo approccio sottolinea che, quando la società influenza l'individuo, anche
l'individuo influenza la società e viceversa. È questo accoppiamento reciproco che, dal nostro punto di vista, definisce l'oggetto di
studio più specifico della psicologia sociale.
Questa prospettiva spiega anche perché lo sviluppo della psicologia sociale coincide con il riconoscimento dell'esistenza di due
processi: la diversità e l'uniformità sociale. Nasce come risposta all'esigenza di studiare le ripercussioni dei conflitti generati dalla
diversità delle pressioni sociali e dalle opposizioni di norme e valori che concorrono nello stesso ambiente socioculturale.
Inoltre, si osserva che l'ascesa della psicologia sociale è associata a momenti di grande effervescenza sociale, come conflitti tra
gruppi, pregiudizi e crisi di generazioni. Questi fenomeni sociali, insieme a conflitti globali come la Seconda guerra mondiale, hanno
guidato lo sviluppo della psicologia sociale intorno agli anni '50.
In sintesi, la psicologia sociale si trova di fronte al compito di affrontare problemi sociali che hanno una geografia, una storia e
aspetti culturali specifici. Ciò evidenzia l'importanza di comprendere le complesse interazioni tra individuo e società in contesti vari
e dinamici.
UN'ILLUSTRAZIONE DELL'INTERAZIONE SOCIALE COSTRUTTIVISTA
Ci sono fenomeni che non possono essere spiegati solo da fattori psicologici o sociologici, ma sono il risultato dell'interazione tra
l'individuo e il sociale, avendo una loro autonomia che contemporaneamente li riproduce e li trasforma.
Per illustrare questo concetto costruttivista di interazione sociale, consideriamo l'analisi dell'aggressività di Zillmann e Bryant
(1974) basata sulla teoria delle due componenti dell'emozione di Schachter e Singer (1962). Questa teoria evidenzia l'importanza
di considerare non solo l'attivazione interna e il contesto esterno, ma anche la rappresentazione del proprio stato psicologico, come
terzo fattore nell'interazione.
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Realizzato da MatyBuda
