EL CREADOR LITERARIO Y EL FANTASEO
Sigmund Freud (1908 [1907])
Resumen:
Nosotros, los legos, siempre nos ha intrigado profundamente descubrir de dónde el poeta obtiene sus materiales y cómo logra
conmovernos y provocar emociones en nosotros. Nos interesa aún más el hecho de que el propio poeta no puede explicar
completamente este proceso. Incluso si entendemos las condiciones bajo las cuales elige sus materiales y cómo los moldea, eso
no nos ayuda a convertirnos en poetas nosotros mismos.
Sin embargo, nos anima la idea de que pueda existir alguna actividad similar al acto de poetizar en nosotros o en nuestros
semejantes. Si pudiéramos encontrar rastros de esta actividad en los niños, podríamos empezar a comprender mejor la creación
poética. El juego parece ser la ocupación más intensa y preferida de los niños. Podríamos decir que todo niño que juega se
comporta como un poeta, creando un mundo propio o reorganizando su mundo de manera creativa. Este juego es tomado muy
en serio por el niño, quien invierte grandes cantidades de afecto en él.
El poeta, al igual que el niño que juega, crea un mundo de fantasía que también toma en serio y al cual dota de afecto. Sin embargo,
este mundo imaginario está claramente separado de la realidad efectiva. El lenguaje refleja esta similitud entre el juego infantil y
la creación poética al llamar "juegos" a las representaciones del poeta, que a menudo necesitan apoyarse en objetos tangibles y
son susceptibles de ser representadas.
Esta separación entre el mundo poético y la realidad efectiva tiene importantes implicaciones para la técnica artística, ya q ue
muchas cosas que serían imposibles en la realidad pueden suceder en el juego de la fantasía, y las emociones que podrían ser
dolorosas en sí mismas pueden convertirse en fuentes de placer para el público.
Además, la oposición entre realidad efectiva y juego puede desvanecerse en la mente de un adulto, quien puede recordar con
nostalgia la seriedad con la que solía tomar sus juegos infantiles y, al ponerlos en igualdad de condiciones con sus responsabilidades
adultas, encontrar placer en el humor y aligerar las cargas de la vida.
El adulto deja de jugar y aparentemente renuncia al placer que obtenía del juego. Sin embargo, sabemos que renunciar a un pla cer
conocido es difícil para el ser humano. En realidad, no renunciamos completamente, sino que intercambiamos una cosa por otra.
Cuando el adulto deja de jugar, simplemente cambia el apoyo en objetos reales por fantasías. Construye castillos en el aire y crea
lo que se conoce como sueños diurnos.
El acto de fantasear en los adultos es menos visible que el juego de los niños. Mientras que los niños juegan abiertamente, l os
adultos tienden a ocultar sus fantasías, considerándolas íntimas y personales. Esto puede llevarlos a creer que son los único s que
tienen tales fantasías y a no sospechar que otros también las tienen.
El juego del niño está motivado por el deseo de ser adulto, mientras que las fantasías del adulto son producto de deseos
insatisfechos. Los neuróticos, obligados por la necesidad de buscar tratamiento psíquico, confiesan sus fantasías al médico, lo que
proporciona información sobre el fenómeno del fantasear en general.
Las fantasías se basan en deseos ambiciosos o eróticos, que varían según el sexo, carácter y circunstancias de vida de la persona.
A menudo, estos deseos están orientados hacia la exaltación de la personalidad o hacia el ámbito erótico. Sin embargo, estos
deseos suelen estar ocultos, especialmente en la sociedad, donde se espera cierto control sobre los impulsos eróticos y la ambición
personal.
Debemos evitar pensar en los productos de la fantasía como algo rígido e inmutable. Más bien, se adaptan a las cambiantes
impresiones vitales y se alteran según las condiciones de vida y las nuevas experiencias. Cada fantasía lleva consigo una "marca
temporal", reflejando su conexión con el tiempo de manera sustancial. Podemos decir que una fantasía oscila entre tres tiempos:
el presente, el pasado y el futuro, todos entrelazados por el deseo.
Las fantasías están estrechamente relacionadas con los sueños diurnos y los sueños nocturnos. Ambos son expresiones de deseos ,
aunque los sueños nocturnos suelen estar más distorsionados debido a la represión de deseos inconscientes. La interpretación de
los sueños nos muestra cómo estos deseos reprimidos se expresan de manera simbólica en los sueños.
Ahora, al considerar al poeta, nos preguntamos si podemos compararlo con el "soñante a pleno día" y sus creaciones con los
sueños diurnos. Observamos a los narradores menos pretenciosos, quienes crean personajes centrales a los que protegen y cuidan
con especial atención. Estos héroes parecen reflejar el Yo del autor y son objeto de simpatía y protección, al igual que los person ajes
de los sueños diurnos. Otros rasgos típicos de estas narrativas, como la simplificación de los personajes secundarios en "buenos"
y "malos", también señalan un parentesco con los sueños diurnos, donde el Yo del soñante suele ser el centro de la trama y la s
situaciones se simplifican para satisfacer sus deseos.
1
Realizado por MatyBuda
Sigmund Freud (1908 [1907])
Resumen:
Nosotros, los legos, siempre nos ha intrigado profundamente descubrir de dónde el poeta obtiene sus materiales y cómo logra
conmovernos y provocar emociones en nosotros. Nos interesa aún más el hecho de que el propio poeta no puede explicar
completamente este proceso. Incluso si entendemos las condiciones bajo las cuales elige sus materiales y cómo los moldea, eso
no nos ayuda a convertirnos en poetas nosotros mismos.
Sin embargo, nos anima la idea de que pueda existir alguna actividad similar al acto de poetizar en nosotros o en nuestros
semejantes. Si pudiéramos encontrar rastros de esta actividad en los niños, podríamos empezar a comprender mejor la creación
poética. El juego parece ser la ocupación más intensa y preferida de los niños. Podríamos decir que todo niño que juega se
comporta como un poeta, creando un mundo propio o reorganizando su mundo de manera creativa. Este juego es tomado muy
en serio por el niño, quien invierte grandes cantidades de afecto en él.
El poeta, al igual que el niño que juega, crea un mundo de fantasía que también toma en serio y al cual dota de afecto. Sin embargo,
este mundo imaginario está claramente separado de la realidad efectiva. El lenguaje refleja esta similitud entre el juego infantil y
la creación poética al llamar "juegos" a las representaciones del poeta, que a menudo necesitan apoyarse en objetos tangibles y
son susceptibles de ser representadas.
Esta separación entre el mundo poético y la realidad efectiva tiene importantes implicaciones para la técnica artística, ya q ue
muchas cosas que serían imposibles en la realidad pueden suceder en el juego de la fantasía, y las emociones que podrían ser
dolorosas en sí mismas pueden convertirse en fuentes de placer para el público.
Además, la oposición entre realidad efectiva y juego puede desvanecerse en la mente de un adulto, quien puede recordar con
nostalgia la seriedad con la que solía tomar sus juegos infantiles y, al ponerlos en igualdad de condiciones con sus responsabilidades
adultas, encontrar placer en el humor y aligerar las cargas de la vida.
El adulto deja de jugar y aparentemente renuncia al placer que obtenía del juego. Sin embargo, sabemos que renunciar a un pla cer
conocido es difícil para el ser humano. En realidad, no renunciamos completamente, sino que intercambiamos una cosa por otra.
Cuando el adulto deja de jugar, simplemente cambia el apoyo en objetos reales por fantasías. Construye castillos en el aire y crea
lo que se conoce como sueños diurnos.
El acto de fantasear en los adultos es menos visible que el juego de los niños. Mientras que los niños juegan abiertamente, l os
adultos tienden a ocultar sus fantasías, considerándolas íntimas y personales. Esto puede llevarlos a creer que son los único s que
tienen tales fantasías y a no sospechar que otros también las tienen.
El juego del niño está motivado por el deseo de ser adulto, mientras que las fantasías del adulto son producto de deseos
insatisfechos. Los neuróticos, obligados por la necesidad de buscar tratamiento psíquico, confiesan sus fantasías al médico, lo que
proporciona información sobre el fenómeno del fantasear en general.
Las fantasías se basan en deseos ambiciosos o eróticos, que varían según el sexo, carácter y circunstancias de vida de la persona.
A menudo, estos deseos están orientados hacia la exaltación de la personalidad o hacia el ámbito erótico. Sin embargo, estos
deseos suelen estar ocultos, especialmente en la sociedad, donde se espera cierto control sobre los impulsos eróticos y la ambición
personal.
Debemos evitar pensar en los productos de la fantasía como algo rígido e inmutable. Más bien, se adaptan a las cambiantes
impresiones vitales y se alteran según las condiciones de vida y las nuevas experiencias. Cada fantasía lleva consigo una "marca
temporal", reflejando su conexión con el tiempo de manera sustancial. Podemos decir que una fantasía oscila entre tres tiempos:
el presente, el pasado y el futuro, todos entrelazados por el deseo.
Las fantasías están estrechamente relacionadas con los sueños diurnos y los sueños nocturnos. Ambos son expresiones de deseos ,
aunque los sueños nocturnos suelen estar más distorsionados debido a la represión de deseos inconscientes. La interpretación de
los sueños nos muestra cómo estos deseos reprimidos se expresan de manera simbólica en los sueños.
Ahora, al considerar al poeta, nos preguntamos si podemos compararlo con el "soñante a pleno día" y sus creaciones con los
sueños diurnos. Observamos a los narradores menos pretenciosos, quienes crean personajes centrales a los que protegen y cuidan
con especial atención. Estos héroes parecen reflejar el Yo del autor y son objeto de simpatía y protección, al igual que los person ajes
de los sueños diurnos. Otros rasgos típicos de estas narrativas, como la simplificación de los personajes secundarios en "buenos"
y "malos", también señalan un parentesco con los sueños diurnos, donde el Yo del soñante suele ser el centro de la trama y la s
situaciones se simplifican para satisfacer sus deseos.
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Realizado por MatyBuda
