7 de junio
El señor
de las
moscas. 2017
Estudio sobre la
necesidad de vivir
en grupo y el
origen de la
autoridad.
,ÍNDICE
1. Obra seleccionada 3
2. Resumen 3
3. Tema 3
4. Introducción 4
5. Capítulo 1 4
6. Capítulo 2 6
7. Capítulo 3 8
8. Capítulo 4 9
9. Capítulo 5 10
10. Conclusiones 11
11. Referencias bibliográficas 12
2
, 1. Obra seleccionada
El señor de las moscas: novela de William Golding. Publicada en 1954.
Autor: William Golding (1911-1913) es un autor británico. Estudió literatura inglesa en
Oxford. Posteriormente, trabajó en un teatro como actor, autor y productor. También
trabajó como profesor de inglés y de filosofía.
En 1940 tuvo una experiencia que influyó bastante en su perspectiva sobre la
humanidad. Ese año la marina convocó a William Golding para participar en el
desembarco de las costas de Normandía. Todo ello le produce un pesimismo que es el que
se puede apreciar en toda su obra, en la cual intenta reflejar que tanto la caída del hombre
como el triunfo del mal son inexorables.
Representa un clásico de la literatura inglesa de postguerra.
2. Resumen
El Señor de las Moscas es una novela que se desarrolla durante la Segunda Guerra
Mundial y que se estructura en torno a la situación límite de una treintena de muchachos
ingleses solos en una isla desierta.
3. Tema
El señor de las moscas. Estudio sobre la necesidad de vivir en grupo y el origen de la
autoridad
La necesidad de vivir en grupo es reflejada en esta obra a través de un grupo de niños de
entre 6 y 12 años y alumnos de una escuela militar americana que sobreviven a un
accidente aéreo en el mar.
No sobrevive ningún adulto, pero los niños logran llegar a una balsa en una isla. Para
ser vistos y rescatados, intentan mantener encendido un fuego. Además, se organizan para
buscar comida.
3
, Con el paso de los días, en el grupo comenzarán a haber conflictos. Este motivo origina
la división en el grupo de dos bandos. Los enfrentamientos entre ellos serán cada vez más
violentos.
4. Introducción
Relevancia social del objeto de estudio
Desde un primer momento, se hará patente en las líneas que conforman este estudio la
necesidad de hablar y organizarse que tienen los chicos desde el instante en el que lleguen
a la isla.
La organización es necesaria para llegar a acuerdos. De hecho, los niños se hacen de un
lugar en el que puedan reunirse y usar la palabra. Finalmente, deciden usar para tal fin la
caracola.
Por otro lado, el sentido de la autoridad necesaria para organizar, se despliega en la
selección, por parte de los jóvenes, de Ralph como líder del grupo. Sin embargo, y de
forma paulatina las reglas y las normas se van estableciendo con la necesidad de que el
grupo logre sobrevivir. Al igual que en la sociedad actual, cada uno de nosotros tenemos
asignados un rol, en estas reglas que los chicos fijan, se establece quién vigila la fogata,
quiénes se encargarán de la construcción del refugio o quiénes de conseguir la comida.
Todo ello constituye un símbolo de la naturaleza social del ser humano y su necesidad
de organizarse. A su vez, esta organización requiere unas normas que ordenen y
regularicen la convivencia entre los distintos miembros que formen parte de la sociedad.
El reflejo social de dicha organización plasmada en la novela como necesaria, tiene su
correspondencia en la realidad en el hecho de que todo ser humano pertenece a uno o a
muchos grupos. Esta pertenencia es lo que le hace tener que asumir las reglas que rigen el
grupo.
5. Capítulo 1
Reflexión sobre el origen de la autoridad
La novela plantea una reflexión sobre el origen de la autoridad. ¿Es el miedo el que
justifica la existencia de una autoridad? ¿ Es útil la existencia de una autoridad?
4
, En el presente epígrafe se reflexionará sobre la necesidad de la existencia de una
autoridad o líder.
Tras el accidente de avión que se narra en la novela, todos los adultos mueren,
quedando los niños solos en la isla desierta. Es entonces cuando los niños intentan
reproducir los esquemas sociales que conocen. Sin embargo, en esta alegoría de la
civilización, se hace hincapié en la fragilidad de la misma. También se resalta la tendencia
natural del hombre hacia la barbarie y la crueldad.
La reflexión a la que invita la novela sobre la civilización, permite cuestionarse el
origen de la autoridad. Así pues, el lector puede interpretar, de forma implícita, que la
necesidad de una autoridad tiene su origen en la imposición de unas normas que rijan y den
orden al grupo social a su cargo. También se puede deducir de la lectura de la novela que
el origen de la autoridad puede residir en el miedo inherente al ser humano, y por tanto, en
la necesidad de sentirse refugiado en un ser superior.
En cualquier caso, la novela invita a reflexionar sobre el modo en el que surgen las
reglas sociales y las normas jurídicas en la sociedad, así como la manera en la que se
legitiman. En El Señor de las moscas, los niños representan a un grupo humano que, de
repente, se encuentran en un territorio caracterizado por la ausencia de sociedad anterior.
Es decir, nunca antes en ese territorio había habido reglas, de ahí la necesidad de crearlas
con criterios que respondan a la situación en la que se encuentran los jóvenes.
Por tanto, se puede deducir de la lectura de la novela, la necesidad de crear una
autoridad para poder volver a tener referencias normativas y volver a reconstruir una
convivencia según los patrones que ya conocían los propios integrantes del grupo. Al
respecto, García Amado (1997) puntualiza lo siguiente:
El mundo del miedo y la inseguridad que en la novela se retrata solo se
puede mover a agruparse bajo el poder del líder carismático que promete
seguridad a cambio de poner al servicio del grupo su fuerza o sus especiales
aptitudes y que oculta su afán de dominio bajo su capacidad para forjar
ceremoniales e imbuir creencias, para otorgar el poder a un sustrato de
magia o misterio. ( P.121).
Por tanto, el grupo es consciente de que las normas, y con ella la civilización, son
válidas para la vida en colectividad.
5
, 6. Capítulo 2
La autoridad y la necesidad de vivir en grupo.
En este capítulo se analizarán conceptos como “pacto social” o “estado de naturaleza”.
Para Aristóteles, el hombre solo podía ser feliz en sociedad. Esta distinción se justifica
ante la necesidad de diferenciar dentro del género humano dos esferas distintas: la natural y
la social. La filosofía griega fija esta distinción a través de dos términos physis (naturaleza)
y nomas (ley, costumbre). Estos dos términos nos llevan a la reflexión sobre los factores
naturales y culturales o sociales que influyen en el ser humano y conforman su
personalidad.
En la obra Política de Aristóteles se realiza una reflexión sobre el carácter social del ser
humano así como la tendencia natural del ser humano a vivir en comunidad. Como
veremos a lo largo de este ensayo, Golding al igual que Aristóteles, piensan que la
supervivencia del ser humano está asegurada siempre y cuando viva en comunidad.
Aristóteles nos ofrece en el capítulo I del Libro I un concepto de ciudad como
comunidad que a su vez comprende al resto de comunidades. Así pues, es la ciudad la que
persigue un bien superior. La finalidad de la ciudad no es otra que lograr el bien de cada
uno de sus miembros.
Por otro lado, Aristóteles nos define ciudad como el lugar que reúne a los hombres que
quieren vivir en común para lograr el máximo bien. Es evidente, pues, que esta definición
de ciudad procede de su concepto de hombre como ser social que no puede vivir de forma
aislada, y es precisamente, el concepto de hombre que se transmite en El Señor de las
moscas. De hecho, según Aristóteles, la auténtica naturaleza del hombre reside en su
carácter social.
Además, en El Señor de las moscas, también se invita a reflexionar sobre el origen del
gobierno.
Como bien explica en su ensayo Bobbio (1975) podemos apreciar la calidad de una
determinada forma de gobierno atendiendo al siguiente criterio: “Es necesaria todavía una
observación acerca de la distinción entre formas buenas y malas: ¿qué criterio utiliza
Aristóteles para distinguir unas de otras? Recuérdese lo que dije en la última parte de la
lección sobre Platón, en referencia a la distinción que plantea en el Político. El criterio de
6
,Aristóteles es diferente: no es el consenso o la fuerza, la legalidad o la ilegalidad, sino
principalmente el interés común o el individual. Las formas buenas son aquéllas en las
cuales los gobernantes ejercen el poder teniendo presente el interés público, en las malas
los gobernantes ejercen el poder de acuerdo con el interés individual. Tal criterio está
íntimamente vinculado con el concepto que Aristóteles tiene de la polis (o del Estado, en el
sentido moderno de la palabra).”(p.5)
Análisis de los personajes.
Ralph: Héroe de la novela y líder electo de los náufragos
Este personaje representa al presidente de la escuela y, al mismo tiempo, al capitán
del equipo de fútbol americano y al rey del baile de fin de curso. En definitiva, se trata
de un símbolo de persona con cualidades de líder.
Sus cualidades de líder son reflejadas a la perfección en los diálogos que mantiene
con el resto de los chicos, y en los que Ralph acostumbra a dar órdenes mediante
imperativos:
Ralph sonrió y alzó la caracola para establecer silencio. - Escuchad todos.
Necesito un poco de tiempo para pensar las cosas. No puedo decidir nada así de
repente. Si esto no es una isla, nos podrán rescatar en seguida. Así que tenemos
que decidir si es una isla o no. Tenéis que quedaros todos aquí y esperar. Y que
nadie se mueva. Tres de nosotros... porque si vamos más nos haremos un lío y nos
perderemos, así que tres de nosotros iremos a explorar y ver dónde estamos. Iré
yo, y Jack (El señor de las moscas. p. 13)
Jack: Celoso del poder de Ralph, quiere que los demás hagan lo que él dice.
Al igual que Jack también tiene dotes de líder. Sin embargo Jack abusa de su cargo.
Frente al bueno y sensato de Ralph, Jack se caracteriza por su crueldad e insensatez.
Piggy:
Formaba parte del grupo de Ralph. Es objeto de burla por su tamaño y peso corporal. Es
decir, está condicionado por su aspecto físico. Sin embargo, su inteligencia ayuda bastante
a las decisiones de Ralph.
7
, Simón: Otro niño del coro. Es algo bajito, moreno, de ojos grandes y padece
epilepsia. Su enfermedad le ayuda a entender lo que ocurre en la isla. De hecho, es el
único que se da cuenta de quién, realmente, representa la maldad, y además, es el único
que conoce el origen del temor y el miedo de todos sus compañeros.
Roger: Al igual que Simón y Jack, pertenece al coro. Un niño muy calmado
que no habla mucho. Es la mano derecha de Jack. Sobresale por su extrema violencia.
En la obra se reflejan, fundamentalmente, dos temas: la civilización contra la barbarie y
la pérdida de la inocencia infantil. Se trata de una alegoría de la naturaleza humana en la
que cada personaje representa distintos aspecto de las personas:
Ralph, el orden y la civilización.
Piggy, la razón y cordura de la sociedad.
Jack, el deseo de poder y la maldad.
Roger, la crueldad y el sadismo en su mayor escala.
Simón, la bondad natural del hombre.
7. Capítulo 3
Análisis sobre la moral del bien y el mal ante la existencia de una
autoridad.
En este capítulo se interpretará la reflexión que la novela plantea sobre el origen de
nuestra conciencia moral.
El ansia de poder del ser humano queda reflejado en los enfrentamientos de los líderes,
que a su vez, han sido seleccionados para sobrevivir bajo la incertidumbre y el miedo.
En este análisis sobre la moral del bien, cabe preguntarse sobre el motivo que originó
que los niños fueran arrojados a la isla. A mitad de la novela ya se deja entrever la grave
8
,situación de guerra y el hecho de que los niños fueran arrojados a la isla para ponerlos a
salvo antes de que estallara el avión. Por tanto, ellos se vieron obligados a crear una
sociedad nueva, y con ella, una moral nueva. Aunque, eso sí, influidos por el medio social
civilizado del que provenían. En definitiva, estaban recreando el orden que ya conocen, y
con él, la moral que ya conocen, tanto la moral del bien, como la moral del mal.
En referencia a este nuevo orden social creado por los niños, exponemos, a continuación
la simbología presente en la obra:
Simbología
La concha……………………………………….representa las reglas sociales
Fuego……………………………………………representa, paradójicamente, el rescate.
Lentes…………………………………………...símbolo de avance y sumisión.
Cacería de cerdos………………………………representa la capacidad del hombre para la
destrucción
El cabello de Ralph…………………………….símbolo del crecimiento del salvajismo
Ropa……………………………………………. Vestigio del nuevo mundo que queda en
el nuevo.
Bestia……………………………………………violencia en el interior de cada uno de
nosotros.
Heridas…………………………………………...cicatrices que deja la capacidad de
destrucción.
Los niños como grupo……………………………representan la humanidad.
La isla…………………………………………representa el mundo
Las reglas…………………………………………representa los gobiernos globales
Las peleas de los niños……………………………..representa la guerra.
Las peleas de niños, se reflejan, a su vez, en los enfrentamientos que tienen lugar entre
las distintas organizaciones sociales representadas por Ralph y Jack. A su vez, estas peleas
simbolizan la lucha entre los modelos antiguo y primitivo de sistemas, poderes y reglas.
De todo ello se deduce que la educación y el progreso son necesarios en las sociedades
para evitar caer en el primitivismo y en la fuerza avasalladora.
8. Capítulo 4
La violencia como herramienta para mantenerse en el poder.
La violencia es uno de los temas más importantes de la novela; y determina, en gran
parte, la existencia de una autoridad y la imposición de normas.
9
, Ha quedado explícito a lo largo de este ensayo la necesidad de unas reglas para la vida
en sociedad. Incluso en la novela, se puede apreciar que muchas de ellas iban surgiendo, de
forma espontánea, a base de usarlas. Es el caso de la caracola. Ralph reunirá cada vez al
grupo al hacer sonar la caracola, como lo hizo una primera vez. Se trata de un
procedimiento funcional y necesario, y a partir de ahí, se transforma en regla. Por tanto, la
existencia de normas da sentido a la existencia de un líder. Ahora bien, ¿Hasta qué punto
se usa en la obra la violencia asociada al líder? ¿ O como herramienta de poder?
Observamos en el personaje de Jack al más agresivo y salvaje de todos los personajes, y
precisamente, él, es también al que más le cuesta asumir que la convivencia sea bajo las
reglas y no bajo el poder de la fuerza bruta. Debido a su rechazo al rol de la caracola y a la
“democracia” establecida acabará dando un golpe de Estado.
De todo ello se deduce que un modelo de autoridad asociado a la violencia es, en todo
caso un sistema antidemocrático y negador de normas y reglas que regulen una
convivencia armónica.
9. Capítulo 5
Las creencias como vehículo de unión en un grupo.
En este capítulo, se planteará el debate de naturaleza y cultura.
Los dos grupos representan dos estados culturales que emergen de dos estados
naturales. Se trata de dos modelos de autoridad distintos. En el grupo de Ralph se emplea
la razón con el objetivo de ser rescatados de la isla. Por eso, por ejemplo, encienden una
hoguera en lo alto de la montaña, para que el humo les permita ser vistos en el caso de ser
descubiertos.
Cuando Ralph ejerce como legislador crea nuevas reglas; y para ello, se ayuda de la
lógica y la perspectiva racional de símbolos ya establecidos:
“Necesitamos más reglas. Donde esté la caracola, hay una reunión, igual aquí- en lo
alto de la montaña- que abajo” (El Señor de las moscas. p. 51).
Frente a este grupo, la cultura establecida en el sistema social de Jack se caracteriza por
la fuerza. De ahí proviene la condición guerrera de Jack, así como sus habilidades para la
caza. Su rechazo a las reglas que hubieran seguido un criterio lógico y su deseo de excluir
10
El señor
de las
moscas. 2017
Estudio sobre la
necesidad de vivir
en grupo y el
origen de la
autoridad.
,ÍNDICE
1. Obra seleccionada 3
2. Resumen 3
3. Tema 3
4. Introducción 4
5. Capítulo 1 4
6. Capítulo 2 6
7. Capítulo 3 8
8. Capítulo 4 9
9. Capítulo 5 10
10. Conclusiones 11
11. Referencias bibliográficas 12
2
, 1. Obra seleccionada
El señor de las moscas: novela de William Golding. Publicada en 1954.
Autor: William Golding (1911-1913) es un autor británico. Estudió literatura inglesa en
Oxford. Posteriormente, trabajó en un teatro como actor, autor y productor. También
trabajó como profesor de inglés y de filosofía.
En 1940 tuvo una experiencia que influyó bastante en su perspectiva sobre la
humanidad. Ese año la marina convocó a William Golding para participar en el
desembarco de las costas de Normandía. Todo ello le produce un pesimismo que es el que
se puede apreciar en toda su obra, en la cual intenta reflejar que tanto la caída del hombre
como el triunfo del mal son inexorables.
Representa un clásico de la literatura inglesa de postguerra.
2. Resumen
El Señor de las Moscas es una novela que se desarrolla durante la Segunda Guerra
Mundial y que se estructura en torno a la situación límite de una treintena de muchachos
ingleses solos en una isla desierta.
3. Tema
El señor de las moscas. Estudio sobre la necesidad de vivir en grupo y el origen de la
autoridad
La necesidad de vivir en grupo es reflejada en esta obra a través de un grupo de niños de
entre 6 y 12 años y alumnos de una escuela militar americana que sobreviven a un
accidente aéreo en el mar.
No sobrevive ningún adulto, pero los niños logran llegar a una balsa en una isla. Para
ser vistos y rescatados, intentan mantener encendido un fuego. Además, se organizan para
buscar comida.
3
, Con el paso de los días, en el grupo comenzarán a haber conflictos. Este motivo origina
la división en el grupo de dos bandos. Los enfrentamientos entre ellos serán cada vez más
violentos.
4. Introducción
Relevancia social del objeto de estudio
Desde un primer momento, se hará patente en las líneas que conforman este estudio la
necesidad de hablar y organizarse que tienen los chicos desde el instante en el que lleguen
a la isla.
La organización es necesaria para llegar a acuerdos. De hecho, los niños se hacen de un
lugar en el que puedan reunirse y usar la palabra. Finalmente, deciden usar para tal fin la
caracola.
Por otro lado, el sentido de la autoridad necesaria para organizar, se despliega en la
selección, por parte de los jóvenes, de Ralph como líder del grupo. Sin embargo, y de
forma paulatina las reglas y las normas se van estableciendo con la necesidad de que el
grupo logre sobrevivir. Al igual que en la sociedad actual, cada uno de nosotros tenemos
asignados un rol, en estas reglas que los chicos fijan, se establece quién vigila la fogata,
quiénes se encargarán de la construcción del refugio o quiénes de conseguir la comida.
Todo ello constituye un símbolo de la naturaleza social del ser humano y su necesidad
de organizarse. A su vez, esta organización requiere unas normas que ordenen y
regularicen la convivencia entre los distintos miembros que formen parte de la sociedad.
El reflejo social de dicha organización plasmada en la novela como necesaria, tiene su
correspondencia en la realidad en el hecho de que todo ser humano pertenece a uno o a
muchos grupos. Esta pertenencia es lo que le hace tener que asumir las reglas que rigen el
grupo.
5. Capítulo 1
Reflexión sobre el origen de la autoridad
La novela plantea una reflexión sobre el origen de la autoridad. ¿Es el miedo el que
justifica la existencia de una autoridad? ¿ Es útil la existencia de una autoridad?
4
, En el presente epígrafe se reflexionará sobre la necesidad de la existencia de una
autoridad o líder.
Tras el accidente de avión que se narra en la novela, todos los adultos mueren,
quedando los niños solos en la isla desierta. Es entonces cuando los niños intentan
reproducir los esquemas sociales que conocen. Sin embargo, en esta alegoría de la
civilización, se hace hincapié en la fragilidad de la misma. También se resalta la tendencia
natural del hombre hacia la barbarie y la crueldad.
La reflexión a la que invita la novela sobre la civilización, permite cuestionarse el
origen de la autoridad. Así pues, el lector puede interpretar, de forma implícita, que la
necesidad de una autoridad tiene su origen en la imposición de unas normas que rijan y den
orden al grupo social a su cargo. También se puede deducir de la lectura de la novela que
el origen de la autoridad puede residir en el miedo inherente al ser humano, y por tanto, en
la necesidad de sentirse refugiado en un ser superior.
En cualquier caso, la novela invita a reflexionar sobre el modo en el que surgen las
reglas sociales y las normas jurídicas en la sociedad, así como la manera en la que se
legitiman. En El Señor de las moscas, los niños representan a un grupo humano que, de
repente, se encuentran en un territorio caracterizado por la ausencia de sociedad anterior.
Es decir, nunca antes en ese territorio había habido reglas, de ahí la necesidad de crearlas
con criterios que respondan a la situación en la que se encuentran los jóvenes.
Por tanto, se puede deducir de la lectura de la novela, la necesidad de crear una
autoridad para poder volver a tener referencias normativas y volver a reconstruir una
convivencia según los patrones que ya conocían los propios integrantes del grupo. Al
respecto, García Amado (1997) puntualiza lo siguiente:
El mundo del miedo y la inseguridad que en la novela se retrata solo se
puede mover a agruparse bajo el poder del líder carismático que promete
seguridad a cambio de poner al servicio del grupo su fuerza o sus especiales
aptitudes y que oculta su afán de dominio bajo su capacidad para forjar
ceremoniales e imbuir creencias, para otorgar el poder a un sustrato de
magia o misterio. ( P.121).
Por tanto, el grupo es consciente de que las normas, y con ella la civilización, son
válidas para la vida en colectividad.
5
, 6. Capítulo 2
La autoridad y la necesidad de vivir en grupo.
En este capítulo se analizarán conceptos como “pacto social” o “estado de naturaleza”.
Para Aristóteles, el hombre solo podía ser feliz en sociedad. Esta distinción se justifica
ante la necesidad de diferenciar dentro del género humano dos esferas distintas: la natural y
la social. La filosofía griega fija esta distinción a través de dos términos physis (naturaleza)
y nomas (ley, costumbre). Estos dos términos nos llevan a la reflexión sobre los factores
naturales y culturales o sociales que influyen en el ser humano y conforman su
personalidad.
En la obra Política de Aristóteles se realiza una reflexión sobre el carácter social del ser
humano así como la tendencia natural del ser humano a vivir en comunidad. Como
veremos a lo largo de este ensayo, Golding al igual que Aristóteles, piensan que la
supervivencia del ser humano está asegurada siempre y cuando viva en comunidad.
Aristóteles nos ofrece en el capítulo I del Libro I un concepto de ciudad como
comunidad que a su vez comprende al resto de comunidades. Así pues, es la ciudad la que
persigue un bien superior. La finalidad de la ciudad no es otra que lograr el bien de cada
uno de sus miembros.
Por otro lado, Aristóteles nos define ciudad como el lugar que reúne a los hombres que
quieren vivir en común para lograr el máximo bien. Es evidente, pues, que esta definición
de ciudad procede de su concepto de hombre como ser social que no puede vivir de forma
aislada, y es precisamente, el concepto de hombre que se transmite en El Señor de las
moscas. De hecho, según Aristóteles, la auténtica naturaleza del hombre reside en su
carácter social.
Además, en El Señor de las moscas, también se invita a reflexionar sobre el origen del
gobierno.
Como bien explica en su ensayo Bobbio (1975) podemos apreciar la calidad de una
determinada forma de gobierno atendiendo al siguiente criterio: “Es necesaria todavía una
observación acerca de la distinción entre formas buenas y malas: ¿qué criterio utiliza
Aristóteles para distinguir unas de otras? Recuérdese lo que dije en la última parte de la
lección sobre Platón, en referencia a la distinción que plantea en el Político. El criterio de
6
,Aristóteles es diferente: no es el consenso o la fuerza, la legalidad o la ilegalidad, sino
principalmente el interés común o el individual. Las formas buenas son aquéllas en las
cuales los gobernantes ejercen el poder teniendo presente el interés público, en las malas
los gobernantes ejercen el poder de acuerdo con el interés individual. Tal criterio está
íntimamente vinculado con el concepto que Aristóteles tiene de la polis (o del Estado, en el
sentido moderno de la palabra).”(p.5)
Análisis de los personajes.
Ralph: Héroe de la novela y líder electo de los náufragos
Este personaje representa al presidente de la escuela y, al mismo tiempo, al capitán
del equipo de fútbol americano y al rey del baile de fin de curso. En definitiva, se trata
de un símbolo de persona con cualidades de líder.
Sus cualidades de líder son reflejadas a la perfección en los diálogos que mantiene
con el resto de los chicos, y en los que Ralph acostumbra a dar órdenes mediante
imperativos:
Ralph sonrió y alzó la caracola para establecer silencio. - Escuchad todos.
Necesito un poco de tiempo para pensar las cosas. No puedo decidir nada así de
repente. Si esto no es una isla, nos podrán rescatar en seguida. Así que tenemos
que decidir si es una isla o no. Tenéis que quedaros todos aquí y esperar. Y que
nadie se mueva. Tres de nosotros... porque si vamos más nos haremos un lío y nos
perderemos, así que tres de nosotros iremos a explorar y ver dónde estamos. Iré
yo, y Jack (El señor de las moscas. p. 13)
Jack: Celoso del poder de Ralph, quiere que los demás hagan lo que él dice.
Al igual que Jack también tiene dotes de líder. Sin embargo Jack abusa de su cargo.
Frente al bueno y sensato de Ralph, Jack se caracteriza por su crueldad e insensatez.
Piggy:
Formaba parte del grupo de Ralph. Es objeto de burla por su tamaño y peso corporal. Es
decir, está condicionado por su aspecto físico. Sin embargo, su inteligencia ayuda bastante
a las decisiones de Ralph.
7
, Simón: Otro niño del coro. Es algo bajito, moreno, de ojos grandes y padece
epilepsia. Su enfermedad le ayuda a entender lo que ocurre en la isla. De hecho, es el
único que se da cuenta de quién, realmente, representa la maldad, y además, es el único
que conoce el origen del temor y el miedo de todos sus compañeros.
Roger: Al igual que Simón y Jack, pertenece al coro. Un niño muy calmado
que no habla mucho. Es la mano derecha de Jack. Sobresale por su extrema violencia.
En la obra se reflejan, fundamentalmente, dos temas: la civilización contra la barbarie y
la pérdida de la inocencia infantil. Se trata de una alegoría de la naturaleza humana en la
que cada personaje representa distintos aspecto de las personas:
Ralph, el orden y la civilización.
Piggy, la razón y cordura de la sociedad.
Jack, el deseo de poder y la maldad.
Roger, la crueldad y el sadismo en su mayor escala.
Simón, la bondad natural del hombre.
7. Capítulo 3
Análisis sobre la moral del bien y el mal ante la existencia de una
autoridad.
En este capítulo se interpretará la reflexión que la novela plantea sobre el origen de
nuestra conciencia moral.
El ansia de poder del ser humano queda reflejado en los enfrentamientos de los líderes,
que a su vez, han sido seleccionados para sobrevivir bajo la incertidumbre y el miedo.
En este análisis sobre la moral del bien, cabe preguntarse sobre el motivo que originó
que los niños fueran arrojados a la isla. A mitad de la novela ya se deja entrever la grave
8
,situación de guerra y el hecho de que los niños fueran arrojados a la isla para ponerlos a
salvo antes de que estallara el avión. Por tanto, ellos se vieron obligados a crear una
sociedad nueva, y con ella, una moral nueva. Aunque, eso sí, influidos por el medio social
civilizado del que provenían. En definitiva, estaban recreando el orden que ya conocen, y
con él, la moral que ya conocen, tanto la moral del bien, como la moral del mal.
En referencia a este nuevo orden social creado por los niños, exponemos, a continuación
la simbología presente en la obra:
Simbología
La concha……………………………………….representa las reglas sociales
Fuego……………………………………………representa, paradójicamente, el rescate.
Lentes…………………………………………...símbolo de avance y sumisión.
Cacería de cerdos………………………………representa la capacidad del hombre para la
destrucción
El cabello de Ralph…………………………….símbolo del crecimiento del salvajismo
Ropa……………………………………………. Vestigio del nuevo mundo que queda en
el nuevo.
Bestia……………………………………………violencia en el interior de cada uno de
nosotros.
Heridas…………………………………………...cicatrices que deja la capacidad de
destrucción.
Los niños como grupo……………………………representan la humanidad.
La isla…………………………………………representa el mundo
Las reglas…………………………………………representa los gobiernos globales
Las peleas de los niños……………………………..representa la guerra.
Las peleas de niños, se reflejan, a su vez, en los enfrentamientos que tienen lugar entre
las distintas organizaciones sociales representadas por Ralph y Jack. A su vez, estas peleas
simbolizan la lucha entre los modelos antiguo y primitivo de sistemas, poderes y reglas.
De todo ello se deduce que la educación y el progreso son necesarios en las sociedades
para evitar caer en el primitivismo y en la fuerza avasalladora.
8. Capítulo 4
La violencia como herramienta para mantenerse en el poder.
La violencia es uno de los temas más importantes de la novela; y determina, en gran
parte, la existencia de una autoridad y la imposición de normas.
9
, Ha quedado explícito a lo largo de este ensayo la necesidad de unas reglas para la vida
en sociedad. Incluso en la novela, se puede apreciar que muchas de ellas iban surgiendo, de
forma espontánea, a base de usarlas. Es el caso de la caracola. Ralph reunirá cada vez al
grupo al hacer sonar la caracola, como lo hizo una primera vez. Se trata de un
procedimiento funcional y necesario, y a partir de ahí, se transforma en regla. Por tanto, la
existencia de normas da sentido a la existencia de un líder. Ahora bien, ¿Hasta qué punto
se usa en la obra la violencia asociada al líder? ¿ O como herramienta de poder?
Observamos en el personaje de Jack al más agresivo y salvaje de todos los personajes, y
precisamente, él, es también al que más le cuesta asumir que la convivencia sea bajo las
reglas y no bajo el poder de la fuerza bruta. Debido a su rechazo al rol de la caracola y a la
“democracia” establecida acabará dando un golpe de Estado.
De todo ello se deduce que un modelo de autoridad asociado a la violencia es, en todo
caso un sistema antidemocrático y negador de normas y reglas que regulen una
convivencia armónica.
9. Capítulo 5
Las creencias como vehículo de unión en un grupo.
En este capítulo, se planteará el debate de naturaleza y cultura.
Los dos grupos representan dos estados culturales que emergen de dos estados
naturales. Se trata de dos modelos de autoridad distintos. En el grupo de Ralph se emplea
la razón con el objetivo de ser rescatados de la isla. Por eso, por ejemplo, encienden una
hoguera en lo alto de la montaña, para que el humo les permita ser vistos en el caso de ser
descubiertos.
Cuando Ralph ejerce como legislador crea nuevas reglas; y para ello, se ayuda de la
lógica y la perspectiva racional de símbolos ya establecidos:
“Necesitamos más reglas. Donde esté la caracola, hay una reunión, igual aquí- en lo
alto de la montaña- que abajo” (El Señor de las moscas. p. 51).
Frente a este grupo, la cultura establecida en el sistema social de Jack se caracteriza por
la fuerza. De ahí proviene la condición guerrera de Jack, así como sus habilidades para la
caza. Su rechazo a las reglas que hubieran seguido un criterio lógico y su deseo de excluir
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