Boek Statusangst: Alain de Botton
Inhoud
Hoofdstuk 1 Filosofie ............................................................................................................................... 2
Hoofdstuk 2 Kunst .................................................................................................................................... 4
Hoofdstuk 3 Politiek ................................................................................................................................. 6
Hoofdstuk 4 Christendom ...................................................................................................................... 10
Hoofstuk 5 Bohème................................................................................................................................ 12
1
, Hoofdstuk 1 Filosofie
Eer en kwetsbaarheid
2.
Het duel symboliseert een fundamenteel onvermogen te geloven dat onze status alleen
onszelf aangaat, dat het iets is wat we zelf bepalen en niet herzien op de grond van de
onbestendige meningen van ons publiek.
3.
We zijn extreem snel gekwetst door de minachting van anderen. Ons gevoel van
eigenwaarde wordt waarschijnlijk bepaald door de waarde die anderen aan ons toekennen.
Het duel is slechts een voorbeeld van een meer emotionele overgevoeligheid als het om
status gaat. Andere woorden voor eer: honra, ti me, saraf of izzat.
Filosofie en onkwetsbaarheid
Aan het begin van de vijfde eeuw voor Christus verschenen er in Griekenland enkele
individuen die niet zo veel last hadden van de status gerelateerde angsten als andere
tijdgenoten. Deze filosofen hadden geen last van de psychologische of materiële
consequenties van een bescheiden posities in de maatschappij en bewaarden hun kalmte.
2.
Filosofen maakten wel degelijk onderscheid tussen slagen en falen. De filosofie
introduceerde een nieuw element in de manier waarop we met de mening van anderen
omgaan. We kunnen onszelf voorstellen als een doos waarin we alle percepties van derden
stoppen, om deze te evalueren en ze naar het zelf te sturen als ze juist zijn en ze van ons af
te schudden als ze onjuist zijn. Deze doos noemde ze de rede. Volgend de regels van de rede
moet een bepaalde conclusie alleen als juist worden aangemerkt met een goede
argumentatie.
3.
Het feit dat wij een verstandelijk bewustzijn laten bepalen wat we waard zijn betekent niet
dat we onvoorwaardelijke liefde mogen verwachten.
4.
We kunnen jaloers zijn op een situatie of een bezitting die ons alleen maar ongelukkig zou
maken. En we kunnen ambities hebben die niets te maken hebben met onze werkelijke
behoeften.
Gulden midden weg van de filosoof Aristoteles:
- Filosofisch ideaal +
Lafheid Moed Onbesuisdheid
Gierigheid Gulheid Spilzucht
Karakterloosheid Goedmoedigheid Opvliegendheid
Lompheid Geestigheid Zotheid
Norsheid Vriendelijkheid Kruiperigheid
Statusapathie Ambitie Statushysterie
2
Inhoud
Hoofdstuk 1 Filosofie ............................................................................................................................... 2
Hoofdstuk 2 Kunst .................................................................................................................................... 4
Hoofdstuk 3 Politiek ................................................................................................................................. 6
Hoofdstuk 4 Christendom ...................................................................................................................... 10
Hoofstuk 5 Bohème................................................................................................................................ 12
1
, Hoofdstuk 1 Filosofie
Eer en kwetsbaarheid
2.
Het duel symboliseert een fundamenteel onvermogen te geloven dat onze status alleen
onszelf aangaat, dat het iets is wat we zelf bepalen en niet herzien op de grond van de
onbestendige meningen van ons publiek.
3.
We zijn extreem snel gekwetst door de minachting van anderen. Ons gevoel van
eigenwaarde wordt waarschijnlijk bepaald door de waarde die anderen aan ons toekennen.
Het duel is slechts een voorbeeld van een meer emotionele overgevoeligheid als het om
status gaat. Andere woorden voor eer: honra, ti me, saraf of izzat.
Filosofie en onkwetsbaarheid
Aan het begin van de vijfde eeuw voor Christus verschenen er in Griekenland enkele
individuen die niet zo veel last hadden van de status gerelateerde angsten als andere
tijdgenoten. Deze filosofen hadden geen last van de psychologische of materiële
consequenties van een bescheiden posities in de maatschappij en bewaarden hun kalmte.
2.
Filosofen maakten wel degelijk onderscheid tussen slagen en falen. De filosofie
introduceerde een nieuw element in de manier waarop we met de mening van anderen
omgaan. We kunnen onszelf voorstellen als een doos waarin we alle percepties van derden
stoppen, om deze te evalueren en ze naar het zelf te sturen als ze juist zijn en ze van ons af
te schudden als ze onjuist zijn. Deze doos noemde ze de rede. Volgend de regels van de rede
moet een bepaalde conclusie alleen als juist worden aangemerkt met een goede
argumentatie.
3.
Het feit dat wij een verstandelijk bewustzijn laten bepalen wat we waard zijn betekent niet
dat we onvoorwaardelijke liefde mogen verwachten.
4.
We kunnen jaloers zijn op een situatie of een bezitting die ons alleen maar ongelukkig zou
maken. En we kunnen ambities hebben die niets te maken hebben met onze werkelijke
behoeften.
Gulden midden weg van de filosoof Aristoteles:
- Filosofisch ideaal +
Lafheid Moed Onbesuisdheid
Gierigheid Gulheid Spilzucht
Karakterloosheid Goedmoedigheid Opvliegendheid
Lompheid Geestigheid Zotheid
Norsheid Vriendelijkheid Kruiperigheid
Statusapathie Ambitie Statushysterie
2
