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,Psicología I Historia de la Psicología Zaira García Lago
PARTE II. LA PSICOLOGÍA DE WUNDT Y SUS ALTERNATIVAS
CAPÍTULO . WILHELM WUNDT Y EL PROYECTO DE LA PSICOLOGÍA MODERNA
CAPÍTULO 5: LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL
Wundt logró independizar la psicología de la filosofía reivindicando su
carácter científico y experimental y creando una estructura institucional
(instituto, laboratorio, revista y programa para la elaboración de tesis
doctorales y proyectos de investigación), pero el proceso histórico está lleno
de matices y es muy complejo. Hay que entender a Wundt como un punto
de intersección en el que concurren las condiciones de posibilidad
científicas, filosóficas y socio institucionales à Wundt = muy relevante a la
hora de convertir la psicología en un ámbito de actividad con un perfil
socialmente reconocible. Su pensamiento estuvo sometido a muchos
cambios y se desarrolló bajo importantes circunstancias personales.
Las inquietudes provienen de un contexto familiar temprano donde la
religión tenía un papel importante à su padre pastor luterano y delegó la
instrucción de su hijo en manos de un tutor vicario. Su juventud transcurrió
entre libros y estudios sin amigos de su esas ni con interés por juegos o
distracciones. Su educación y crianza en un contexto religioso marcado por la disciplina y el estudio le conduce a la
búsqueda de respuestas más satisfactorias en la ciencia y filosofía.
Experimentó una gran crisis personal y dedicó su vida a desarrollar una explicación sistemática de la experiencia. Es
heredero de la concepción kantiana del ser humano y de las respuestas científico-filosóficas que los autores de la tradición
germana habían tratado de dar a los problemas psicológicos planteados por Kant.
INICIOS EN HEIDELBERG: LA INFLUENCIA DE HELMHOLTZ Y LA INFERENCIA INCONSCIENTE
Wundt estudió medicina en Berlín, Tubinga y Heidelberg sobre todo y se especializó en fisiología experimental. Tras
obtener el doctorado solicitó ser ayudante de Helmholtz y trabajar en el Laboratorio de Fisiología experimental que este
dirigía en la Universidad de Heidelberg à trabaja durante casi 20 años mientras que ocupa diversos puestos académicos
e imparte distintas asignaturas. Empieza a interesarse por la fisiología de la percepción sensorial y por los procesos
psicológicos que participaban en ella.
Durante este tiempo comparte con su maestro el objetivo de fundamentar científicamente la teoría del conocimiento de
Kant + definición del conocimiento como síntesis activa de datos sensoriales y fisiológicos à hábitos aprendidos y
automatizados y hábitos sustituyen las categorías a priori de Kant. Para entender el paso de las sensaciones y
percepciones simples a las manifestaciones más complejas de la vida psíquica, Wundt amplía su formación filosófica à
empieza a indagar en la psicología de Herbart y a desarrollar sus primeras ideas psicológicas.
Wundt y Heidelberg recurrían a la idea de INFERENCIA INCONSCIENTE para explicar la conexión entre impresiones
sensoriales y percepción consciente à las sensaciones operan en el plano inconsciente. Criticaba la psicofísica de
Fechner por suponer que los juicios emitidos por los sujetos sobre sus sensaciones internas eran índices fiables y objetivos
de la estimulación recibida à defendía la inferencia inconsciente como proceso por el que las sensaciones subyacentes
se convierten en percepciones básicas en el plano mental (táctiles, visuales…) e incluso llegan a componer percepciones
más complejas, a las que nuestra mente tiene acceso.
La naturaleza de la inferencia inconsciente como proceso mediador entre sensaciones y percepciones era silogística =
de carácter lógico e inductivo à la lógica se compondría de tres momentos asimilables a la lógica clásica:
TODOS LOS Se identificaría con un recuerdo o una idea y entendido como una generalización inductiva a partir
HOMBRES SON de experiencias previas consolidadas en el organismo como hábitos estabilizados
MORTALES
SÓCRATES ES Percepción inmediata à en el momento presente, antes de que influyan en ella las experiencias
UN HOMBRE previas de la generalización inductiva
SÓCRATES ES Resultado de la asimilación de la premisa menor o percepción inmediata a la premisa mayor o
MORTAL generalización que sería el objeto externo percibido.
El proceso es inconsciente porque solo podemos tener conciencia del fenómeno mental complejo resultante à es
imposible separar las percepciones inmediatas de la influencia que la experiencia previa tiene sobre ellas.
En este momento Wundt creía que todo el desarrollo y la actividad mentales se ajustaban a leyes lógicas. A partir de la
sensación, dichas leyes modelarían la percepción y configuración de la conciencia dominando implícitamente el mundo
de las representaciones y finalmente la formación de conceptos, ideas y sistemas à defiende la existencia de procesos
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, Psicología I Historia de la Psicología Zaira García Lago
muy sencillos, de naturaleza fisiológica y funcionamiento lógico sobre los que se construían y sostenían los procesos
mentales más complejos à nuestra conciencia sí tendría acceso a los complejos, ser daría cuenta de ellos, pero no de
los sencillos que serían inconscientes = imposibles de contemplar en el plano de la conciencia y sería también
inferenciales = funcionarían invariablemente a través de mecanismos automáticos y lógicos que también se escaparían
de nuestro control consciente.
Poco a poco, durante los últimos 10 años que estuvo en Heidelberg, fue abandonando progresivamente esa concepción
lógica de la mente + recurso a procesos inconsciente como vía para explicar los fenómenos psíquicos. Sus inquietudes
filosóficas y el distanciamiento de la perspectiva fisiológica de su maestro = metalenguaje para la psicología + sustento
de una perspectiva más reduccionista fue fundamental en este proceso. Cuando publica Fundamentos de Psicología
Fisiológica, Wundt plantea que la sensación solo puede existir en la consciencia. Intentar inferir lo que sea que antecede
a la aparición de la sensación en la mente no tiene interés en la psicología à debemos centrarnos en el análisis de la
conciencia, sensaciones que la componen y las leyes mediante las que se forman a partir de ellas representaciones,
conceptos e ideas à ofrece un sistema propiamente psicológico.
FUNDAMENTOS DE PSICOLOGÍA FISIOLÓGICA (1873-1874): LA MENTE SEGÚN WUNDT
En 1874 publica este tratado = recopilación de los conocimientos psicológicos de la época. Las directrices básicas de su
sistema psicológico y su modelo fundamental de la mente estaban establecidas.
El aspecto programático básico de su sistema plantea que la experiencia vital es una e indivisible aunque puede aparecer
bajo dos puntos de vista: experiencia externa e interna à el sistema supone niveles teórico-epistemológicos previos y
más generales à distingue entre Ciencias formales (matemáticas y lógica à formas simbólicas y deductivas) y Ciencias
Reales (psicología) à estas las dividía en Ciencias Naturales (objetividad) y Ciencias del Espíritu (subjetividad).
Ciencias naturales à posibilidad de generar conocimiento con la participación de los sentidos
EXPERIENCIA externos à toman el objeto que se pretende conocer como preocupación fundamental no
EXTERNA considerando el sujeto que conoce. La experiencia externa, produce necesariamente
representaciones internas en el sujeto por lo que también debía ser motivo de preocupación.
La psicología iba más allá, considerando también fenómenos exclusivos de la experiencia interna,
EXPERIENCIA aspectos necesarios para caracterizar la totalidad de la actividad del sujeto cognoscente à
INTERNA representaciones, sentimientos y actos volitivos à aparecen de manera directa o inmediata en la
consciencia del sujeto (sin experiencia anclada en un objeto externo específico.
A la psicología le competen ambos tipos de conocimiento, externo e interno y él estaba muy interesado en impugnar la
concepción clásica que convertía la psicología en una disciplina dedicada solo a la experiencia interna à utilizó el término
psicología fisiológica para remarcar su ubicación disciplinar en la frontera entre ambas dimensiones conectándolas +
reivindicar la necesidad de trabajar con métodos experimentales propios de la fisiología = los únicos capaces de garantizar
objetividad en el estudio de la experiencia à esto le supone poner en cuestión la inferencia inconsciente y el supuesto de
que las sensaciones eran inaccesibles al análisis subjetivo à en este momento Wundt piensa que todo proceso mental
acontece en el plano de la consciencia à ahora el sujeto sí puede detenerse y trabajar con las sensaciones à conciencia
= amplio campo de contenidos potencialmente perceptibles. Según el momento y la percepción algunos contenidos son
fijados en el foco atencional del sujeto en detrimento de otros que quedaban en la penumbra de la conciencia.
La conciencia ahora obedece a leyes y principios solo psicológicos, a un orden autónomo, independiente e irreductible a
niveles lógicos o fisiológicos, básicos y subyacentes. Los procesos fisiológicos son los únicos que en este momento serán
considerados inconscientes = imposible de visibilizar en el plano de la conciencia por ser puramente orgánicos à no
podemos ver y por tanto informar de forma directa o inmediata de nuestro propio funcionamiento neuronal.
Wundt regresaba ahora al paralelismo psicofísico propuesto por Fechner que había criticado en sus primeros años à lo
psicológicos y fisiológico remitían a la misma experiencia o fenómeno vital, actuaban paralela y simultáneamente aunque
cada uno obedecía a legalidades
diferentes. La psicología era
especialmente relevante a la hora de
acceder de forma inmediata a la
experiencia y en consecuencia estudiar las
vivencias mentales del sujeto =
encadenamiento jerárquico y progresivo de
procesos psíquicos en desarrollo desde
sensaciones y sentimientos más básicos
hasta las ideas y afectos más complejos
que se interrelacionan entre sí según
diversas leyes psicológicas = formulación
alternativa a la de leyes lógicas:
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PARTE II. LA PSICOLOGÍA DE WUNDT Y SUS ALTERNATIVAS
CAPÍTULO . WILHELM WUNDT Y EL PROYECTO DE LA PSICOLOGÍA MODERNA
CAPÍTULO 5: LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL
Wundt logró independizar la psicología de la filosofía reivindicando su
carácter científico y experimental y creando una estructura institucional
(instituto, laboratorio, revista y programa para la elaboración de tesis
doctorales y proyectos de investigación), pero el proceso histórico está lleno
de matices y es muy complejo. Hay que entender a Wundt como un punto
de intersección en el que concurren las condiciones de posibilidad
científicas, filosóficas y socio institucionales à Wundt = muy relevante a la
hora de convertir la psicología en un ámbito de actividad con un perfil
socialmente reconocible. Su pensamiento estuvo sometido a muchos
cambios y se desarrolló bajo importantes circunstancias personales.
Las inquietudes provienen de un contexto familiar temprano donde la
religión tenía un papel importante à su padre pastor luterano y delegó la
instrucción de su hijo en manos de un tutor vicario. Su juventud transcurrió
entre libros y estudios sin amigos de su esas ni con interés por juegos o
distracciones. Su educación y crianza en un contexto religioso marcado por la disciplina y el estudio le conduce a la
búsqueda de respuestas más satisfactorias en la ciencia y filosofía.
Experimentó una gran crisis personal y dedicó su vida a desarrollar una explicación sistemática de la experiencia. Es
heredero de la concepción kantiana del ser humano y de las respuestas científico-filosóficas que los autores de la tradición
germana habían tratado de dar a los problemas psicológicos planteados por Kant.
INICIOS EN HEIDELBERG: LA INFLUENCIA DE HELMHOLTZ Y LA INFERENCIA INCONSCIENTE
Wundt estudió medicina en Berlín, Tubinga y Heidelberg sobre todo y se especializó en fisiología experimental. Tras
obtener el doctorado solicitó ser ayudante de Helmholtz y trabajar en el Laboratorio de Fisiología experimental que este
dirigía en la Universidad de Heidelberg à trabaja durante casi 20 años mientras que ocupa diversos puestos académicos
e imparte distintas asignaturas. Empieza a interesarse por la fisiología de la percepción sensorial y por los procesos
psicológicos que participaban en ella.
Durante este tiempo comparte con su maestro el objetivo de fundamentar científicamente la teoría del conocimiento de
Kant + definición del conocimiento como síntesis activa de datos sensoriales y fisiológicos à hábitos aprendidos y
automatizados y hábitos sustituyen las categorías a priori de Kant. Para entender el paso de las sensaciones y
percepciones simples a las manifestaciones más complejas de la vida psíquica, Wundt amplía su formación filosófica à
empieza a indagar en la psicología de Herbart y a desarrollar sus primeras ideas psicológicas.
Wundt y Heidelberg recurrían a la idea de INFERENCIA INCONSCIENTE para explicar la conexión entre impresiones
sensoriales y percepción consciente à las sensaciones operan en el plano inconsciente. Criticaba la psicofísica de
Fechner por suponer que los juicios emitidos por los sujetos sobre sus sensaciones internas eran índices fiables y objetivos
de la estimulación recibida à defendía la inferencia inconsciente como proceso por el que las sensaciones subyacentes
se convierten en percepciones básicas en el plano mental (táctiles, visuales…) e incluso llegan a componer percepciones
más complejas, a las que nuestra mente tiene acceso.
La naturaleza de la inferencia inconsciente como proceso mediador entre sensaciones y percepciones era silogística =
de carácter lógico e inductivo à la lógica se compondría de tres momentos asimilables a la lógica clásica:
TODOS LOS Se identificaría con un recuerdo o una idea y entendido como una generalización inductiva a partir
HOMBRES SON de experiencias previas consolidadas en el organismo como hábitos estabilizados
MORTALES
SÓCRATES ES Percepción inmediata à en el momento presente, antes de que influyan en ella las experiencias
UN HOMBRE previas de la generalización inductiva
SÓCRATES ES Resultado de la asimilación de la premisa menor o percepción inmediata a la premisa mayor o
MORTAL generalización que sería el objeto externo percibido.
El proceso es inconsciente porque solo podemos tener conciencia del fenómeno mental complejo resultante à es
imposible separar las percepciones inmediatas de la influencia que la experiencia previa tiene sobre ellas.
En este momento Wundt creía que todo el desarrollo y la actividad mentales se ajustaban a leyes lógicas. A partir de la
sensación, dichas leyes modelarían la percepción y configuración de la conciencia dominando implícitamente el mundo
de las representaciones y finalmente la formación de conceptos, ideas y sistemas à defiende la existencia de procesos
2
, Psicología I Historia de la Psicología Zaira García Lago
muy sencillos, de naturaleza fisiológica y funcionamiento lógico sobre los que se construían y sostenían los procesos
mentales más complejos à nuestra conciencia sí tendría acceso a los complejos, ser daría cuenta de ellos, pero no de
los sencillos que serían inconscientes = imposibles de contemplar en el plano de la conciencia y sería también
inferenciales = funcionarían invariablemente a través de mecanismos automáticos y lógicos que también se escaparían
de nuestro control consciente.
Poco a poco, durante los últimos 10 años que estuvo en Heidelberg, fue abandonando progresivamente esa concepción
lógica de la mente + recurso a procesos inconsciente como vía para explicar los fenómenos psíquicos. Sus inquietudes
filosóficas y el distanciamiento de la perspectiva fisiológica de su maestro = metalenguaje para la psicología + sustento
de una perspectiva más reduccionista fue fundamental en este proceso. Cuando publica Fundamentos de Psicología
Fisiológica, Wundt plantea que la sensación solo puede existir en la consciencia. Intentar inferir lo que sea que antecede
a la aparición de la sensación en la mente no tiene interés en la psicología à debemos centrarnos en el análisis de la
conciencia, sensaciones que la componen y las leyes mediante las que se forman a partir de ellas representaciones,
conceptos e ideas à ofrece un sistema propiamente psicológico.
FUNDAMENTOS DE PSICOLOGÍA FISIOLÓGICA (1873-1874): LA MENTE SEGÚN WUNDT
En 1874 publica este tratado = recopilación de los conocimientos psicológicos de la época. Las directrices básicas de su
sistema psicológico y su modelo fundamental de la mente estaban establecidas.
El aspecto programático básico de su sistema plantea que la experiencia vital es una e indivisible aunque puede aparecer
bajo dos puntos de vista: experiencia externa e interna à el sistema supone niveles teórico-epistemológicos previos y
más generales à distingue entre Ciencias formales (matemáticas y lógica à formas simbólicas y deductivas) y Ciencias
Reales (psicología) à estas las dividía en Ciencias Naturales (objetividad) y Ciencias del Espíritu (subjetividad).
Ciencias naturales à posibilidad de generar conocimiento con la participación de los sentidos
EXPERIENCIA externos à toman el objeto que se pretende conocer como preocupación fundamental no
EXTERNA considerando el sujeto que conoce. La experiencia externa, produce necesariamente
representaciones internas en el sujeto por lo que también debía ser motivo de preocupación.
La psicología iba más allá, considerando también fenómenos exclusivos de la experiencia interna,
EXPERIENCIA aspectos necesarios para caracterizar la totalidad de la actividad del sujeto cognoscente à
INTERNA representaciones, sentimientos y actos volitivos à aparecen de manera directa o inmediata en la
consciencia del sujeto (sin experiencia anclada en un objeto externo específico.
A la psicología le competen ambos tipos de conocimiento, externo e interno y él estaba muy interesado en impugnar la
concepción clásica que convertía la psicología en una disciplina dedicada solo a la experiencia interna à utilizó el término
psicología fisiológica para remarcar su ubicación disciplinar en la frontera entre ambas dimensiones conectándolas +
reivindicar la necesidad de trabajar con métodos experimentales propios de la fisiología = los únicos capaces de garantizar
objetividad en el estudio de la experiencia à esto le supone poner en cuestión la inferencia inconsciente y el supuesto de
que las sensaciones eran inaccesibles al análisis subjetivo à en este momento Wundt piensa que todo proceso mental
acontece en el plano de la consciencia à ahora el sujeto sí puede detenerse y trabajar con las sensaciones à conciencia
= amplio campo de contenidos potencialmente perceptibles. Según el momento y la percepción algunos contenidos son
fijados en el foco atencional del sujeto en detrimento de otros que quedaban en la penumbra de la conciencia.
La conciencia ahora obedece a leyes y principios solo psicológicos, a un orden autónomo, independiente e irreductible a
niveles lógicos o fisiológicos, básicos y subyacentes. Los procesos fisiológicos son los únicos que en este momento serán
considerados inconscientes = imposible de visibilizar en el plano de la conciencia por ser puramente orgánicos à no
podemos ver y por tanto informar de forma directa o inmediata de nuestro propio funcionamiento neuronal.
Wundt regresaba ahora al paralelismo psicofísico propuesto por Fechner que había criticado en sus primeros años à lo
psicológicos y fisiológico remitían a la misma experiencia o fenómeno vital, actuaban paralela y simultáneamente aunque
cada uno obedecía a legalidades
diferentes. La psicología era
especialmente relevante a la hora de
acceder de forma inmediata a la
experiencia y en consecuencia estudiar las
vivencias mentales del sujeto =
encadenamiento jerárquico y progresivo de
procesos psíquicos en desarrollo desde
sensaciones y sentimientos más básicos
hasta las ideas y afectos más complejos
que se interrelacionan entre sí según
diversas leyes psicológicas = formulación
alternativa a la de leyes lógicas:
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