Mogelijke examenvragen
1. “Iran neemt 40.000 auto's van slecht gesluierde vrouwen in beslag. De
Iraanse politie heeft de voorbije acht maanden ongeveer 40.000 auto's in
beslag genomen omdat de vrouwen die ermee reden of als passagier
meereden, niet of niet voldoende gesluierd waren. Dat heeft de chef van
de verkeerspolitie van de hoofdstad Teheran meegedeeld:” Bovenstaand
bericht verscheen op 15 december 2015 in “Knack”. Is de manier van
aanpak waarover bericht wordt, een illustratie van cultureel absolutisme?
Verduidelijk. (4)
Nee, het is cultureel relativisme
Cultureel absolutisme:
- Absolute abnormaliteit: constitutionele basis en komt in elke maatschappij voor
- Relatieve abnormaliteit: een gedeelte van de persoonlijkheid is onafhankelijk van
culturele invloeden
Cultureel relativisme:
Dit is een demografische indeling op basis van cultureel bepaalde criteria die
varieert/verschilt in elke samenleving.
HET SYSTEEM VAN EERWRAAK IN SOMMIGE ALBANESE REGIO’S
VORMT EEN AANDUIDING VAN DE TERM “CULTUREEL
ABSOLUTISME”.KLOPT DEZE STELLING? VERDUIDELIJK. (2)
Systeem van de eerwraak= systeem waarbij familieleden wraak nemen op
de veroorzaker van het eerverlies. Dit is een eigen cultureel systeem in
sommige Albanese regio’s. Cultureel absolutisme daarentegen is een demografische
indeling op constitutionele basis, die in iedere samenleving hetzelfde is. (zoals het
verkrijgen van meer rechten als je ouder wordt.) DUS hier is geen sprake van
cultureel absolutisme, maar van cultureel relativisme: dit is een demografische
indeling op basis van cultureel bepaalde criteria die varieert/verschilt in elke
samenleving. Hierin verschilt het eersysteem van Albanië met dat van de Westerse
samenleving
2. “De sterkte van deze benadering ligt in het ontrafelen van stilzwijgende
waardeoordelen die liggen opgesloten in ogenschijnlijk onbetwiste
vanzelfsprekendheden.” Over welke traditie in het omschrijven van sociale
problemen hebben we het hier? Verduidelijk en toon aan met een actueel
voorbeeld. (4)
Het gaat hier om de subjectieve of constructivistische benadering. Dit geeft
aanleiding tot het construeren van een probleem. Blumer maakte hiervoor een
definitie. Bij deze benadering zijn de dingen zo vanzelfsprekend dat men er niet meer
gaat over discussiëren. Voor het onderzoek naar sociale problemen heeft deze
benadering tot gevolg gehad dat er veel meer gekeken werd naar de
, maatschappelijke en politieke processen waarin personen, groepen en situaties als
problematisch worden gezien en veel minder naar ‘objectief te beschrijven situaties’
waarin deze personen of groepen leven.
Een actueel voorbeeld zijn de asielzoekers: dit ontrafelt een waarde-oordeel,
namelijk ‘iedereen heeft recht op een onderdak’, want wij gaan ervan uit dat dit
vanzelfsprekend is in België. Maar door de media-aandacht komen we tot de
conclusie dat dit niet het geval is
3. De voorbije klimaattop in Parijs stelt een sociale problematiek aan de
kaak.” Klopt deze stelling? Maak bij uw antwoord gebruik van de “natural
history hypothese” en het “clash of values”-perspectief.
Deze stelling klopt.
NATURAL HISTORY HYPOTHESE: beklemtoont het procesmatig karakter van sociale
problemen en postuleert dat de ontwikkeling ervan volgens een sociologische
wetmatigheid zou verlopen.
Wetmatigheid volgens Fuller en Meyers: 1. Bewustwording: van groene bewegingen
tot de documentaire van Al Gore. 2.Uitstippelen van een beleidslijn: kyoto-normen,
milieutaxen,... 3. Hervorming: controle van het beleid door de uitvoerende instanties.
Wetmatigheid volgens Blumer: 1. Ontstaan: toename van de milieurampen, ijs smelt,
wetenschappelijk onderzoek... 2. Legitimatie: Erkenning van de klimaatsverandering
door de bevolking en staat. 3. Mobiliseren van actie: conferenties houden 4. Vorming
officieel plan: officieel plan van de Kyoto-normen,... 5. Uitvoering officieel plan:
milieutaxen, eco-cheques, ...
Bij beide zijn alle wetmatigheden vervuld dus kunnen we spreken van een sociaal
probleem.
CLASH OF VALUES: De mens heeft zachte en harde normen in zich en deze twee zijn
steeds in conflict met elkaar. Vb: iedereen wil snel op zijn bestemming geraken, maar ze
willen ook wat doen voor de klimaatsverandering. Deze twee zijn in strijd.
4. Volgens Ogburn is de materiële cultuur de immateriële cultuur voor.
Verduidelijk én toon aan met een praktisch voorbeeld. Verklaar tevens
beknopt het achterliggende sociologische perspectief.
Benaming: cultural lag. Vb: we kunnen in principe al mensen klonen, maar deze
materiële cultuur is ons voor omdat we ethisch tegengehouden worden door
onze algemeen aanvaarde waarden en normen (= de immateriële cultuur). Het
achterliggende sociologische perspectief is het perspectief van de sociale
desorganisatie. Deze bekijkt het fenomeen van de sociale desorganisatie als het
gevolg van het falen van sociale normen om het gedrag te reguleren. De opkomst van
de perspectief komt door de ontwikkelingen die zich binnen de sociologie en de
samenleving voordeden. Binnen de samenleving verwijst men naar Amerika die te
maken kreeg met 3 nauw met elkaar samenhangende processen: immigratie,
urbanisatie en industrialisatie.
1. “Iran neemt 40.000 auto's van slecht gesluierde vrouwen in beslag. De
Iraanse politie heeft de voorbije acht maanden ongeveer 40.000 auto's in
beslag genomen omdat de vrouwen die ermee reden of als passagier
meereden, niet of niet voldoende gesluierd waren. Dat heeft de chef van
de verkeerspolitie van de hoofdstad Teheran meegedeeld:” Bovenstaand
bericht verscheen op 15 december 2015 in “Knack”. Is de manier van
aanpak waarover bericht wordt, een illustratie van cultureel absolutisme?
Verduidelijk. (4)
Nee, het is cultureel relativisme
Cultureel absolutisme:
- Absolute abnormaliteit: constitutionele basis en komt in elke maatschappij voor
- Relatieve abnormaliteit: een gedeelte van de persoonlijkheid is onafhankelijk van
culturele invloeden
Cultureel relativisme:
Dit is een demografische indeling op basis van cultureel bepaalde criteria die
varieert/verschilt in elke samenleving.
HET SYSTEEM VAN EERWRAAK IN SOMMIGE ALBANESE REGIO’S
VORMT EEN AANDUIDING VAN DE TERM “CULTUREEL
ABSOLUTISME”.KLOPT DEZE STELLING? VERDUIDELIJK. (2)
Systeem van de eerwraak= systeem waarbij familieleden wraak nemen op
de veroorzaker van het eerverlies. Dit is een eigen cultureel systeem in
sommige Albanese regio’s. Cultureel absolutisme daarentegen is een demografische
indeling op constitutionele basis, die in iedere samenleving hetzelfde is. (zoals het
verkrijgen van meer rechten als je ouder wordt.) DUS hier is geen sprake van
cultureel absolutisme, maar van cultureel relativisme: dit is een demografische
indeling op basis van cultureel bepaalde criteria die varieert/verschilt in elke
samenleving. Hierin verschilt het eersysteem van Albanië met dat van de Westerse
samenleving
2. “De sterkte van deze benadering ligt in het ontrafelen van stilzwijgende
waardeoordelen die liggen opgesloten in ogenschijnlijk onbetwiste
vanzelfsprekendheden.” Over welke traditie in het omschrijven van sociale
problemen hebben we het hier? Verduidelijk en toon aan met een actueel
voorbeeld. (4)
Het gaat hier om de subjectieve of constructivistische benadering. Dit geeft
aanleiding tot het construeren van een probleem. Blumer maakte hiervoor een
definitie. Bij deze benadering zijn de dingen zo vanzelfsprekend dat men er niet meer
gaat over discussiëren. Voor het onderzoek naar sociale problemen heeft deze
benadering tot gevolg gehad dat er veel meer gekeken werd naar de
, maatschappelijke en politieke processen waarin personen, groepen en situaties als
problematisch worden gezien en veel minder naar ‘objectief te beschrijven situaties’
waarin deze personen of groepen leven.
Een actueel voorbeeld zijn de asielzoekers: dit ontrafelt een waarde-oordeel,
namelijk ‘iedereen heeft recht op een onderdak’, want wij gaan ervan uit dat dit
vanzelfsprekend is in België. Maar door de media-aandacht komen we tot de
conclusie dat dit niet het geval is
3. De voorbije klimaattop in Parijs stelt een sociale problematiek aan de
kaak.” Klopt deze stelling? Maak bij uw antwoord gebruik van de “natural
history hypothese” en het “clash of values”-perspectief.
Deze stelling klopt.
NATURAL HISTORY HYPOTHESE: beklemtoont het procesmatig karakter van sociale
problemen en postuleert dat de ontwikkeling ervan volgens een sociologische
wetmatigheid zou verlopen.
Wetmatigheid volgens Fuller en Meyers: 1. Bewustwording: van groene bewegingen
tot de documentaire van Al Gore. 2.Uitstippelen van een beleidslijn: kyoto-normen,
milieutaxen,... 3. Hervorming: controle van het beleid door de uitvoerende instanties.
Wetmatigheid volgens Blumer: 1. Ontstaan: toename van de milieurampen, ijs smelt,
wetenschappelijk onderzoek... 2. Legitimatie: Erkenning van de klimaatsverandering
door de bevolking en staat. 3. Mobiliseren van actie: conferenties houden 4. Vorming
officieel plan: officieel plan van de Kyoto-normen,... 5. Uitvoering officieel plan:
milieutaxen, eco-cheques, ...
Bij beide zijn alle wetmatigheden vervuld dus kunnen we spreken van een sociaal
probleem.
CLASH OF VALUES: De mens heeft zachte en harde normen in zich en deze twee zijn
steeds in conflict met elkaar. Vb: iedereen wil snel op zijn bestemming geraken, maar ze
willen ook wat doen voor de klimaatsverandering. Deze twee zijn in strijd.
4. Volgens Ogburn is de materiële cultuur de immateriële cultuur voor.
Verduidelijk én toon aan met een praktisch voorbeeld. Verklaar tevens
beknopt het achterliggende sociologische perspectief.
Benaming: cultural lag. Vb: we kunnen in principe al mensen klonen, maar deze
materiële cultuur is ons voor omdat we ethisch tegengehouden worden door
onze algemeen aanvaarde waarden en normen (= de immateriële cultuur). Het
achterliggende sociologische perspectief is het perspectief van de sociale
desorganisatie. Deze bekijkt het fenomeen van de sociale desorganisatie als het
gevolg van het falen van sociale normen om het gedrag te reguleren. De opkomst van
de perspectief komt door de ontwikkelingen die zich binnen de sociologie en de
samenleving voordeden. Binnen de samenleving verwijst men naar Amerika die te
maken kreeg met 3 nauw met elkaar samenhangende processen: immigratie,
urbanisatie en industrialisatie.
