Achille Mbembe, Necropolitics
INTRO
mbembe is indirecte leerling van foucault (heeft dezelfde filosofie wijze) →
necropolitiek
necropolitiek = politiek verhoudend tot de dood
● verhoudt zich tot foucault (foucault (zie tekst van hardt negri en agamben) had het
idee van biopolitiek)
○ idee van biopolitiek de dag van vandaag → politiek verhoudt zich tot
het leven)
■ voorbeeld van een biopolitiek moment is covid: van de ene dag op de
andere stond volksgezondheid (van de gemeenschap) staat centraal,
te zien in media,kranten etc (hoe kunnen we ons leven in leven
houden?)
■ natuur was hier het belangrijkste
● mbembe draait dit om: politiek draait om dood
○ was ook prominent tijdens covid: wie overleveren we aan de dood, zwakken,
onproductieve, kinderen, oudere? wie gunnen we de bescherming, wie niet?
necropolitiek = schaduwzijde van biopolitiek
● je kan niet spreken over biopolitiek zonder necro politiek
○ zo veel mogelijk mensen in zo goed mogelijke omstandigheden laten leven
ANDER OPINIESTUK VAN MBEMBE
‘the right to breathe’ → wie gunnen we het recht om te ademenen (vraag tijdens
covidepidemie)
● is ook een speling op BLM ‘i cant breathe’
INSTASET 1 (soevereine macht - beslissing dood en leven)
1. ‘the ultimate’
a. vergelijk met corona → beslissing over het leven is altijd een
beslissing over dood
i. soevereiniteit = hoogste gezag dat zich niet moet verantwoorden
1. vandaag: de koning van belgië (weg vervaagd want is geen
dictator en heeft niet veel te zeggen)
2. hooogste autoriteit hoeft zich niet te verantwoorden maar de
verantwoording ligt eigenlijk in parlement omdat parlement
wetten kiest maar bon
ii. soeverein is een onafhankelijk individu, hoeft zich niet de
verantwoorden
iii. soevereiniteit beslist wie leeft (en dus als gevolg) wie sterft
2. ‘My concern’
a. soevereiniteit kiest beslissing over dood, de beslissing om mens te
instrumentaliseren
, i. we schakelen de mens in = instrumentalisatie = lichaam is instrument
van productie
1. holocaust was instrumentalisatie / vernietiging / materiële
destructie van de joodse bevolking (uiteraard na de nuttige
grondstoffen te exploiteren, haar voor tapijten, tanden werden
gerecycleerd…)
b. men is niet geintresseerd in autonomie maar eerder veralgemeende
instrumentalisatie
i. mensenrechten staan op zich, je kan er niet mee onderhandelen =
autonomie
1. er zijn landen die er niet eens mee kunnen zijn, maar het
blijven rechten
ii. holocaust is niet iets bijzonders, het is een beeld waarin we
ons allemaal (nu in deze tijd) kunnen zien → veralgemeende
instrumentalisatie
3. ‘such figures’
a. holocaust is niet zomaar een waanzinnig moment / uitzondering in
geschiedenis maar vernietigingskampen zijn figuren waarin je zaken kan zien
die vandaag de dag nog steeds zijn (op andere manieren uiteraard, een
caricature if u will)
i. in deze kampen zien we de nomos (= hoogste wet)van de politieke
ruimte
b. agamben ‘wat is apparaat’ tekst → heeft boek over positie jood in
kampen die geïnstrumentaliseerd/vernietigd/opgebruikt werd
i. (kamp is de ruimte van soevereine macht, geinstrumentaliseerde
figuren geven zich over aan de soevereine macht)
INSTASET 2 (biomacht en functie racisme)
1. introductie racisme
a. je hebt niet enkel een ruimte (kamp) nodig waar soevereiniteit kan heersen
(en naakte lichamen verhandeld worden tot de dood) maar ook een ideologie
nodig (racisme)
b. functie racisme = reguleren van dood verdeling (who dies, who lives) =
beslissingsmacht bepaalt de hiërarchie tussen mensen, het wordt mogelijk
door het aanvaardbaar te maken, er wordt uitleg aan gegeven, staat gaat zo
ver dat bepaalde lichamen vernietigd worden
i. holocaust: specifiek racisme (antisimetisme) → auteur trekt
dit open naar algemeen racisme
2. racisme is een voorwaarde om dood te kunnen aanvaarden
3. herhaalt dat het beschreven mechanisme ingeschreven is in de functionering van alle
moderne staten
a. enkel de staat heeft geweldsmonopolie (kiezen wie wapens bezit,
wie naar gevangenis gaat ) → soevereine macht om te moorden =
‘recht van het zwaard’
b. biopower: macht op vlak van het ‘leven’ → eigenlijk moet hij
‘necro’power zeggen
c. het is het constitutieve element van moderne staatsmacht
INTRO
mbembe is indirecte leerling van foucault (heeft dezelfde filosofie wijze) →
necropolitiek
necropolitiek = politiek verhoudend tot de dood
● verhoudt zich tot foucault (foucault (zie tekst van hardt negri en agamben) had het
idee van biopolitiek)
○ idee van biopolitiek de dag van vandaag → politiek verhoudt zich tot
het leven)
■ voorbeeld van een biopolitiek moment is covid: van de ene dag op de
andere stond volksgezondheid (van de gemeenschap) staat centraal,
te zien in media,kranten etc (hoe kunnen we ons leven in leven
houden?)
■ natuur was hier het belangrijkste
● mbembe draait dit om: politiek draait om dood
○ was ook prominent tijdens covid: wie overleveren we aan de dood, zwakken,
onproductieve, kinderen, oudere? wie gunnen we de bescherming, wie niet?
necropolitiek = schaduwzijde van biopolitiek
● je kan niet spreken over biopolitiek zonder necro politiek
○ zo veel mogelijk mensen in zo goed mogelijke omstandigheden laten leven
ANDER OPINIESTUK VAN MBEMBE
‘the right to breathe’ → wie gunnen we het recht om te ademenen (vraag tijdens
covidepidemie)
● is ook een speling op BLM ‘i cant breathe’
INSTASET 1 (soevereine macht - beslissing dood en leven)
1. ‘the ultimate’
a. vergelijk met corona → beslissing over het leven is altijd een
beslissing over dood
i. soevereiniteit = hoogste gezag dat zich niet moet verantwoorden
1. vandaag: de koning van belgië (weg vervaagd want is geen
dictator en heeft niet veel te zeggen)
2. hooogste autoriteit hoeft zich niet te verantwoorden maar de
verantwoording ligt eigenlijk in parlement omdat parlement
wetten kiest maar bon
ii. soeverein is een onafhankelijk individu, hoeft zich niet de
verantwoorden
iii. soevereiniteit beslist wie leeft (en dus als gevolg) wie sterft
2. ‘My concern’
a. soevereiniteit kiest beslissing over dood, de beslissing om mens te
instrumentaliseren
, i. we schakelen de mens in = instrumentalisatie = lichaam is instrument
van productie
1. holocaust was instrumentalisatie / vernietiging / materiële
destructie van de joodse bevolking (uiteraard na de nuttige
grondstoffen te exploiteren, haar voor tapijten, tanden werden
gerecycleerd…)
b. men is niet geintresseerd in autonomie maar eerder veralgemeende
instrumentalisatie
i. mensenrechten staan op zich, je kan er niet mee onderhandelen =
autonomie
1. er zijn landen die er niet eens mee kunnen zijn, maar het
blijven rechten
ii. holocaust is niet iets bijzonders, het is een beeld waarin we
ons allemaal (nu in deze tijd) kunnen zien → veralgemeende
instrumentalisatie
3. ‘such figures’
a. holocaust is niet zomaar een waanzinnig moment / uitzondering in
geschiedenis maar vernietigingskampen zijn figuren waarin je zaken kan zien
die vandaag de dag nog steeds zijn (op andere manieren uiteraard, een
caricature if u will)
i. in deze kampen zien we de nomos (= hoogste wet)van de politieke
ruimte
b. agamben ‘wat is apparaat’ tekst → heeft boek over positie jood in
kampen die geïnstrumentaliseerd/vernietigd/opgebruikt werd
i. (kamp is de ruimte van soevereine macht, geinstrumentaliseerde
figuren geven zich over aan de soevereine macht)
INSTASET 2 (biomacht en functie racisme)
1. introductie racisme
a. je hebt niet enkel een ruimte (kamp) nodig waar soevereiniteit kan heersen
(en naakte lichamen verhandeld worden tot de dood) maar ook een ideologie
nodig (racisme)
b. functie racisme = reguleren van dood verdeling (who dies, who lives) =
beslissingsmacht bepaalt de hiërarchie tussen mensen, het wordt mogelijk
door het aanvaardbaar te maken, er wordt uitleg aan gegeven, staat gaat zo
ver dat bepaalde lichamen vernietigd worden
i. holocaust: specifiek racisme (antisimetisme) → auteur trekt
dit open naar algemeen racisme
2. racisme is een voorwaarde om dood te kunnen aanvaarden
3. herhaalt dat het beschreven mechanisme ingeschreven is in de functionering van alle
moderne staten
a. enkel de staat heeft geweldsmonopolie (kiezen wie wapens bezit,
wie naar gevangenis gaat ) → soevereine macht om te moorden =
‘recht van het zwaard’
b. biopower: macht op vlak van het ‘leven’ → eigenlijk moet hij
‘necro’power zeggen
c. het is het constitutieve element van moderne staatsmacht
