Marcus 11 - 16 - DCBO presentatie
, Inleiding
De taal van de bijbel is rijk aan beelden en metaforen. Deze beelden en metaforen verwijzen
naar een andere werkelijkheid; God-met-ons (Immanuël). Centraal in deze werkelijkheid staat
de hoop en verwachting die wij hebben op een wereld van vrede en gerechtigheid. Een
werkelijkheid waarin Gods daden laten zien hoe deze vrede en gerechtigheid gerealiseerd
kunnen worden. Om de hoop en verwachting levend te houden hebben wij onze
verbeeldingskracht de bijbelverhalen te begrijpen. Ook in onze tijd is het van levensbelang
om de verbeeldingskracht en de creativiteit te ontwikkelen en te stimuleren. Dit is van belang
om God en mens (hemel en aarde) bij elkaar te houden.
De viertafel kan helpen om samen met kinderen te vieren en gedenken. Daarom is er op de
viertafel altijd ruimte voor hoogtepunten en dieptepunten. Centraal staat dat kinderen samen
met volwassenen leren de uitersten in het bestaan met elkaar te verbinden, te vieren en te
verwerken.
Door te verbeelden ontstaat de mogelijkheid om het verhaal van God en de mens in de
diepte, hoogte en breedte te ontdekken. Deze vorm van godsdienstige vorming past bij het
communicatiemodel. Dat betekent echter niet dat er niets meer overgedragen kan en moet
worden. Het blijft belangrijk dat de verhalen worden verteld. Bijbelverhalen zijn broodnodig
om de hoop en verwachting levend te houden en een perspectief van vrede en gerechtigheid
te bieden. De verhalen vormen de voedingsbodem, de fundamenten waarop vieren en
gedenken inhoud en betekenis krijgen.
, leg goede
Uit
week
PALM ZONDAG WITTE DONDERDAG
Dit is het begin van de Op deze dag at Jezus voor het laatst
Goede week. We vieren met zijn vrienden. We noemen dit het
dan dat Jezus als een laatste avondmaal. In veel kerken
koning werd wordt dit laatste avondmaal nog
binnengehaald in steeds gevierd. En in de Katholieke
Jerusalem. De mensen kerk zelfs elke zondag, daar heet het
zwaaiden met palmtakken brood (lichaam van Jezus) de
en zongen hosanna. Eucharistie of Hostie.
GOEDE VRIJDAG PAAS ZATERDAG
Deze dag herdenken we dat Op paaszaterdag denken we
Jezus is doodgegaan. Ze aan Jezus die nu in het graf ligt,
hebben Hem met spijkers aan een uitgeholde grot met een
het kruis geslagen, wat zal dat grote zware steen ervoor. Het
pijn hebben gedaan. Goede kruis is nu leeg, en in veel
vrijdag heet zo, omdat Jezus kerken is het altaar nu
Zijn leven aan ons allemaal leeggeruimd. Er liggen en staan
gegeven heeft. Dit betekent dat geen bloemen, kaarsen, of
Hij ervoor zorgt dat God ons mooie kleden op het altaar
kan vergeven als we iets doen (kerktafel waar de pastoor of
dat niet mag. dominee aan staat.)
, Inleiding
De taal van de bijbel is rijk aan beelden en metaforen. Deze beelden en metaforen verwijzen
naar een andere werkelijkheid; God-met-ons (Immanuël). Centraal in deze werkelijkheid staat
de hoop en verwachting die wij hebben op een wereld van vrede en gerechtigheid. Een
werkelijkheid waarin Gods daden laten zien hoe deze vrede en gerechtigheid gerealiseerd
kunnen worden. Om de hoop en verwachting levend te houden hebben wij onze
verbeeldingskracht de bijbelverhalen te begrijpen. Ook in onze tijd is het van levensbelang
om de verbeeldingskracht en de creativiteit te ontwikkelen en te stimuleren. Dit is van belang
om God en mens (hemel en aarde) bij elkaar te houden.
De viertafel kan helpen om samen met kinderen te vieren en gedenken. Daarom is er op de
viertafel altijd ruimte voor hoogtepunten en dieptepunten. Centraal staat dat kinderen samen
met volwassenen leren de uitersten in het bestaan met elkaar te verbinden, te vieren en te
verwerken.
Door te verbeelden ontstaat de mogelijkheid om het verhaal van God en de mens in de
diepte, hoogte en breedte te ontdekken. Deze vorm van godsdienstige vorming past bij het
communicatiemodel. Dat betekent echter niet dat er niets meer overgedragen kan en moet
worden. Het blijft belangrijk dat de verhalen worden verteld. Bijbelverhalen zijn broodnodig
om de hoop en verwachting levend te houden en een perspectief van vrede en gerechtigheid
te bieden. De verhalen vormen de voedingsbodem, de fundamenten waarop vieren en
gedenken inhoud en betekenis krijgen.
, leg goede
Uit
week
PALM ZONDAG WITTE DONDERDAG
Dit is het begin van de Op deze dag at Jezus voor het laatst
Goede week. We vieren met zijn vrienden. We noemen dit het
dan dat Jezus als een laatste avondmaal. In veel kerken
koning werd wordt dit laatste avondmaal nog
binnengehaald in steeds gevierd. En in de Katholieke
Jerusalem. De mensen kerk zelfs elke zondag, daar heet het
zwaaiden met palmtakken brood (lichaam van Jezus) de
en zongen hosanna. Eucharistie of Hostie.
GOEDE VRIJDAG PAAS ZATERDAG
Deze dag herdenken we dat Op paaszaterdag denken we
Jezus is doodgegaan. Ze aan Jezus die nu in het graf ligt,
hebben Hem met spijkers aan een uitgeholde grot met een
het kruis geslagen, wat zal dat grote zware steen ervoor. Het
pijn hebben gedaan. Goede kruis is nu leeg, en in veel
vrijdag heet zo, omdat Jezus kerken is het altaar nu
Zijn leven aan ons allemaal leeggeruimd. Er liggen en staan
gegeven heeft. Dit betekent dat geen bloemen, kaarsen, of
Hij ervoor zorgt dat God ons mooie kleden op het altaar
kan vergeven als we iets doen (kerktafel waar de pastoor of
dat niet mag. dominee aan staat.)
