GUÍA INTEGRAL DE LA FILOSOFÍA DE
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA PREPARACIÓN PAU / EBAU
HANNAH ARENDT
Manual de estudio exhaustivo: La Condición Humana, Vita Activa, El Totalitarismo, La Banalidad
del Mal y el Espacio Público
1. CONTEXTO HISTÓRICO, SOCIO-CULTURAL Y FILOSÓFICO
1.1 Contexto Histórico y Sociopolítico
Hannah Arendt (1906 - 1975), pensadora judía nacida en Hannover (Alemania), vivió los acontecimientos
políticos más oscuros del siglo XX:
El Ascenso del Nazismo y la persecución judía: Tras el ascenso de Hitler al poder en 1933, Arendt fue
detenida brevemente por la Gestapo. Escapó a París y posteriormente a Estados Unidos en 1941, viviendo
durante 18 años en condición de apátrida.
El Holocausto (Shoá) y los Totalitarismos: La experiencia del exterminio sistemático nazi y el terror
del estalinismo soviético marcaron su pensamiento filosófico-político. Se propuso comprender las causas de
estos regímenes inéditos en la historia humana.
El Juicio a Adolf Eichmann (Jerusalén, 1961): Asistió como enviada especial de la revista The New
Yorker al juicio del criminal nazi Adolf Eichmann, experiencia de la que nació su tesis sobre la "banalidad
del mal".
El Contexto Filosófico: Fenomenología y Existencialismo: Formada con Martin Heidegger (con
quien mantuvo una intensa relación académica y afectiva) y Karl Jaspers. Aunque rechazó ser etiquetada
como "filósofa" preferiendo definirse como **teórica política**, aplicó el método fenomenológico y la
reflexión sobre la existencia a la esfera pública de los hombres.
Filosofía de Hannah Arendt - Preparación PAU Página 1
, 2. LA CONDICIÓN HUMANA Y LA VITA ACTIVA
En su obra cumbre La condición humana (1958), Arendt analiza la trayectoria del ser humano en la Tierra a
través de tres actividades fundamentales que constituyen la Vita Activa:
Actividad Objeto y Naturaleza Condición Humana
Asociada
La Labor Actividades biológicas ligadas a la supervivencia del cuerpo La Vida misma en su aspecto
(Labor) (comer, dormir, mantener la vida). Sus productos son efímeros biológico.
y se consumen de inmediato. El ser humano actúa como
Animal Laborans.
El Trabajo Construcción de objetos artificiales, duraderos y estables que La Mundanidad (crear un
(Work) transforman la naturaleza (herramientas, edificios, arte) para mundo duradero).
crear un mundo artificial humano. El ser humano actúa como
Homo Faber.
La Acción La única actividad que se da **directamente entre los La Pluralidad (somos iguales
(Action) hombres sin la mediación de cosas**. Es el ejercicio de la en cuanto humanos pero
libertad y el discurso en la esfera pública compartida. únicos e irrepetibles).
2.1 Natalidad, Pluralidad y Discurso
La **Acción** es la actividad humana superior y la esencia de la política por dos razones:
La Pluralidad: "Los hombres, no el Hombre, viven en la Tierra y habitan el mundo". La pluralidad es la
condición de la vida política: exige reconocer a los demás como iguales y distintos al mismo tiempo.
La Natalidad: Cada nacimiento representa un nuevo comienzo, la capacidad de iniciar algo imprevisible e
inesperado en el mundo mediante la palabra y la acción política.
2.2 La Esfera Pública frente a la Esfera Privada
Arendt denuncia la degradación de la política contemporánea inspirándose en la Grecia clásica:
Esfera Privada (Oikos / Hogar): Ámbito de la necesidad biológica, de la labor y de la falta de libertad,
donde rige la desigualdad natural.
Esfera Pública (Polis): Ámbito de la libertad, de la visibilidad y de la igualdad entre ciudadanos libres,
basada en la persuasión mediante el **discurso y el diálogo** (rechazando la violencia física).
El Triunfo de lo Social: En la modernidad, lo económico y las necesidades biológicas privadas se han
apoderado del espacio público, transformando a los ciudadanos en meros consumidores y reduciendo la
política a la gestión administrativa.
Filosofía de Hannah Arendt - Preparación PAU Página 2
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA PREPARACIÓN PAU / EBAU
HANNAH ARENDT
Manual de estudio exhaustivo: La Condición Humana, Vita Activa, El Totalitarismo, La Banalidad
del Mal y el Espacio Público
1. CONTEXTO HISTÓRICO, SOCIO-CULTURAL Y FILOSÓFICO
1.1 Contexto Histórico y Sociopolítico
Hannah Arendt (1906 - 1975), pensadora judía nacida en Hannover (Alemania), vivió los acontecimientos
políticos más oscuros del siglo XX:
El Ascenso del Nazismo y la persecución judía: Tras el ascenso de Hitler al poder en 1933, Arendt fue
detenida brevemente por la Gestapo. Escapó a París y posteriormente a Estados Unidos en 1941, viviendo
durante 18 años en condición de apátrida.
El Holocausto (Shoá) y los Totalitarismos: La experiencia del exterminio sistemático nazi y el terror
del estalinismo soviético marcaron su pensamiento filosófico-político. Se propuso comprender las causas de
estos regímenes inéditos en la historia humana.
El Juicio a Adolf Eichmann (Jerusalén, 1961): Asistió como enviada especial de la revista The New
Yorker al juicio del criminal nazi Adolf Eichmann, experiencia de la que nació su tesis sobre la "banalidad
del mal".
El Contexto Filosófico: Fenomenología y Existencialismo: Formada con Martin Heidegger (con
quien mantuvo una intensa relación académica y afectiva) y Karl Jaspers. Aunque rechazó ser etiquetada
como "filósofa" preferiendo definirse como **teórica política**, aplicó el método fenomenológico y la
reflexión sobre la existencia a la esfera pública de los hombres.
Filosofía de Hannah Arendt - Preparación PAU Página 1
, 2. LA CONDICIÓN HUMANA Y LA VITA ACTIVA
En su obra cumbre La condición humana (1958), Arendt analiza la trayectoria del ser humano en la Tierra a
través de tres actividades fundamentales que constituyen la Vita Activa:
Actividad Objeto y Naturaleza Condición Humana
Asociada
La Labor Actividades biológicas ligadas a la supervivencia del cuerpo La Vida misma en su aspecto
(Labor) (comer, dormir, mantener la vida). Sus productos son efímeros biológico.
y se consumen de inmediato. El ser humano actúa como
Animal Laborans.
El Trabajo Construcción de objetos artificiales, duraderos y estables que La Mundanidad (crear un
(Work) transforman la naturaleza (herramientas, edificios, arte) para mundo duradero).
crear un mundo artificial humano. El ser humano actúa como
Homo Faber.
La Acción La única actividad que se da **directamente entre los La Pluralidad (somos iguales
(Action) hombres sin la mediación de cosas**. Es el ejercicio de la en cuanto humanos pero
libertad y el discurso en la esfera pública compartida. únicos e irrepetibles).
2.1 Natalidad, Pluralidad y Discurso
La **Acción** es la actividad humana superior y la esencia de la política por dos razones:
La Pluralidad: "Los hombres, no el Hombre, viven en la Tierra y habitan el mundo". La pluralidad es la
condición de la vida política: exige reconocer a los demás como iguales y distintos al mismo tiempo.
La Natalidad: Cada nacimiento representa un nuevo comienzo, la capacidad de iniciar algo imprevisible e
inesperado en el mundo mediante la palabra y la acción política.
2.2 La Esfera Pública frente a la Esfera Privada
Arendt denuncia la degradación de la política contemporánea inspirándose en la Grecia clásica:
Esfera Privada (Oikos / Hogar): Ámbito de la necesidad biológica, de la labor y de la falta de libertad,
donde rige la desigualdad natural.
Esfera Pública (Polis): Ámbito de la libertad, de la visibilidad y de la igualdad entre ciudadanos libres,
basada en la persuasión mediante el **discurso y el diálogo** (rechazando la violencia física).
El Triunfo de lo Social: En la modernidad, lo económico y las necesidades biológicas privadas se han
apoderado del espacio público, transformando a los ciudadanos en meros consumidores y reduciendo la
política a la gestión administrativa.
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