Fiche sur De l'esprit géométrique de
Pascal
,♦ Introduction
→ Discours pascalien se construisant sur deux extrêmes : 1) éclatement de la culture, 2) quête inlassable de la
vérité.
> « cet ordre consiste principalement à la digression sur chaque point qui a rapport à la fin, pour le
montrer toujours » > digressions perpétuelles dans ses Pensées
→ « Tout ce qui est objet de la foi ne le saurait être de la raison » > thème de la préface du Traité du vide, avec la
différence entre la foi et la raison.
>> comment déterminer le principe qui confère autorité à une discipline déterminée ? > But : distinguer
parmi les disciplines celles qui se réfèrent à une autorité et celles qui les récusent.
→ Pascal range les disciplines en deux groupes :
– 1) celles qui reçoivent les principes des livres : l'histoire, la géographie, le droit, la théologie – ont le texte
biblique est la référence (institutions dont les objets ne peuvent être augmentés).
– 2) celles qui les reçoivent de l'expérience et du raisonnement : les sciences – dont les découvertes
s'appuient sur celles du passé et dont la vérité scientifique n'est qu'une mise à jour -,susceptibles d'un
progrès infini et devant être toujours augmentées (savoir toujours ouvert).
→ Fragment sur la disposition de l'homme : réflexion sur l'état de l'homme dans un univers où la finité du
monde a fait place à l'infinité.
→ « Nous connaissons la vérité non seulement par la raison, mais encore par le cœur […] C'est sur ces
connaissances du cœur et de l'instinct qu'il faut que la raison s'appuie et qu'elle y fonde un discours » (faculté
commune de connaître)
> le cœur (selon les Pensées) est le moyen de saisir les réquisits minimaux du discours géométrique.
→ « La connaissance des principes mathématiques ouvre l'esprit aux plus grandes merveilles de la nature. » >>
cheminement sur le rapport de l'homme à l'infini :
1) Vérité >> Merveilles
2) Etonnement mathématique >> contemplation physique
3) Admiration existentielle
, → « L'art de persuader a un rapport nécessaire à la manière dont les hommes consentent à ce que 'on leur
propose et aux conditions des choses qu'on veut faire croire » > l'esprit géométrique, comportant un élément
pédagogique, est aussi un mode de persuader.
> la méthode de persuasion selon Pascal : trouver quelle opposition inévitable, quelle coopération
souhaitable caractérisent la relation entre convaincre et agréer.
> Rapport à l'interlocuteur : l'art de persuader réside dans l'art du langage.
→ L'art de plaire (ou l'art de finesse) s'applique dans la vie mondaine, dont le but est la réalisation de l'idéal de
l'honnête homme (être éduqué, courtois, maîtrisant à la perfection l'art de s'exprimer dans les salons et de
conférer avec autrui)
→ 2 arts, 2 méthodes différentes (convaincre / agréer) mais dans les deux cas, la saisie des principes relève de la
lumière naturelle, le cœur.
> Pour convaincre : logique (méthode déductive et démonstrative)
> Pour persuader : rhétorique (art de parler en s'adaptant constamment aux désirs de
l'interlocuteur)
Art de plaire (et esprit de finesse) Art de convaincre (et esprit de géométrie)
Principe du plaisir Principe de vérité
♦ Ecrits sur la grâce
→ Doctrine des deux états de l'homme (bon/mauvais) > déterminer le rapport entre l'état originaire d'innocence
et l'état actuel de corruption.
> Deux figures de l'homme opposées : Epictète (homme grand, homme de la première nature) //
Montaigne (homme faible, homme de la nature déchue, condition de l'homme actuel)
→ Erreur des deux philosophes : voir l'être sous un seul point de vue, comme si on être ne comportait qu'un seul
sujet (pour les deux, l'homme « doit suivre sa nature ».)
→ Pascal se pose le problème de la théologie : la philosophie l'a « conduit insensiblement » à la théologie, qui est
Pascal
,♦ Introduction
→ Discours pascalien se construisant sur deux extrêmes : 1) éclatement de la culture, 2) quête inlassable de la
vérité.
> « cet ordre consiste principalement à la digression sur chaque point qui a rapport à la fin, pour le
montrer toujours » > digressions perpétuelles dans ses Pensées
→ « Tout ce qui est objet de la foi ne le saurait être de la raison » > thème de la préface du Traité du vide, avec la
différence entre la foi et la raison.
>> comment déterminer le principe qui confère autorité à une discipline déterminée ? > But : distinguer
parmi les disciplines celles qui se réfèrent à une autorité et celles qui les récusent.
→ Pascal range les disciplines en deux groupes :
– 1) celles qui reçoivent les principes des livres : l'histoire, la géographie, le droit, la théologie – ont le texte
biblique est la référence (institutions dont les objets ne peuvent être augmentés).
– 2) celles qui les reçoivent de l'expérience et du raisonnement : les sciences – dont les découvertes
s'appuient sur celles du passé et dont la vérité scientifique n'est qu'une mise à jour -,susceptibles d'un
progrès infini et devant être toujours augmentées (savoir toujours ouvert).
→ Fragment sur la disposition de l'homme : réflexion sur l'état de l'homme dans un univers où la finité du
monde a fait place à l'infinité.
→ « Nous connaissons la vérité non seulement par la raison, mais encore par le cœur […] C'est sur ces
connaissances du cœur et de l'instinct qu'il faut que la raison s'appuie et qu'elle y fonde un discours » (faculté
commune de connaître)
> le cœur (selon les Pensées) est le moyen de saisir les réquisits minimaux du discours géométrique.
→ « La connaissance des principes mathématiques ouvre l'esprit aux plus grandes merveilles de la nature. » >>
cheminement sur le rapport de l'homme à l'infini :
1) Vérité >> Merveilles
2) Etonnement mathématique >> contemplation physique
3) Admiration existentielle
, → « L'art de persuader a un rapport nécessaire à la manière dont les hommes consentent à ce que 'on leur
propose et aux conditions des choses qu'on veut faire croire » > l'esprit géométrique, comportant un élément
pédagogique, est aussi un mode de persuader.
> la méthode de persuasion selon Pascal : trouver quelle opposition inévitable, quelle coopération
souhaitable caractérisent la relation entre convaincre et agréer.
> Rapport à l'interlocuteur : l'art de persuader réside dans l'art du langage.
→ L'art de plaire (ou l'art de finesse) s'applique dans la vie mondaine, dont le but est la réalisation de l'idéal de
l'honnête homme (être éduqué, courtois, maîtrisant à la perfection l'art de s'exprimer dans les salons et de
conférer avec autrui)
→ 2 arts, 2 méthodes différentes (convaincre / agréer) mais dans les deux cas, la saisie des principes relève de la
lumière naturelle, le cœur.
> Pour convaincre : logique (méthode déductive et démonstrative)
> Pour persuader : rhétorique (art de parler en s'adaptant constamment aux désirs de
l'interlocuteur)
Art de plaire (et esprit de finesse) Art de convaincre (et esprit de géométrie)
Principe du plaisir Principe de vérité
♦ Ecrits sur la grâce
→ Doctrine des deux états de l'homme (bon/mauvais) > déterminer le rapport entre l'état originaire d'innocence
et l'état actuel de corruption.
> Deux figures de l'homme opposées : Epictète (homme grand, homme de la première nature) //
Montaigne (homme faible, homme de la nature déchue, condition de l'homme actuel)
→ Erreur des deux philosophes : voir l'être sous un seul point de vue, comme si on être ne comportait qu'un seul
sujet (pour les deux, l'homme « doit suivre sa nature ».)
→ Pascal se pose le problème de la théologie : la philosophie l'a « conduit insensiblement » à la théologie, qui est
