Fiche sur L'Ordre du discours de
Foucault
, Définition
Le discours dans sa réalité matérielle de chose prononcée ou écrite
Problématique
Mais qu'y a-t-il donc de si périlleux dans le fait, que les gens parlent, et que leurs discours indéfiniment
prolifèrent ? Où est donc le danger ?
Hypothèse directrice
> Toute société cherche à contrôler la production du discours.
« Je suppose que dans toute société la production du discours est à la fois contrôlée, sélectionnée, organisée et
redistribuée par un certain nombre de procédures qui ont pour rôle d'en conjurer les pouvoirs et les dangers,
d'en maîtriser l'événement aléatoire, d'en esquiver la lourde, la redoutable matérialité. » (pp.10-11)
1 Procédures EXTERNES de contrôle des discours
1. L'interdit
2. Le partage
3. L'opposition vrai/faux
♦ Procédure d'exclusion > interdit, « on n'a pas le droit de tout dire »
– tabou de l'objet
– rituel de la circonstance
– droit privilégié de celui qui parle
> Trois interdits formant une grille complexe (comme par exemple, la grille de la sexualité ou de la politique) : le
, discours étant aussi l'objet du désir, c'est le moyen par lequel on lutte, et souvent le pouvoir dont on cherche à
s'emparer.
> partage et rejet
> Exemple de l'opposition raison/folie : « le fou est celui dont le discours ne peut pas circuler comme celui des
autres », la parole du fou tombe dans le néant, car elle est aussitôt rejetée lorsqu'elle est proférée. Partage de la
parole du fou dans le réseau des institutions qui écoutent et analysent la parole de ce fou (médecins,
psychanalystes).
> opposition vrai / faux
> Exemple de l'Antiquité grecque : on respectait le discours vrai car c'est celui qui rendait la justice, qui
prophétisait l'avenir, le discours vrai n'est pas lié à l'exercice du pouvoir ( « Le sophiste est chassé »)
> Exemple des grandes mutations scientifiques : conséquences d'une découverte ou apparition de formes
nouvelles dans la volonté de vérité > appui sur un support institutionnel comme la pédagogie, les bibliothèques,
les sociétés savantes, les laboratoires.
2 Procédures INTERNES de contrôle des discours
1. Le commentaire
2. L'auteur
3. L'organisation des disciplines
♦ Principes de classification : > commentaire « il permet bien de dire autre chose que le texte même »
> Dénivellation entre les discours dans les sociétés : discours « qui se disent » et qui passent avec l'acte qui les a
prononcés / discours qui « sont dits » et qui sont à l'origine d'actes nouveaux de parole > textes religieux et
juridiques, des textes dits « littéraires » et dans une certaine mesure des textes scientifiques. Il est impossible
d'annuler le "décalage" qui existe dans toute culture entre texte premier et texte second (p. 26). Le commentaire
instaure une sorte de principe de variation du sens du texte premier, qui se trouve indéfiniment répété, quoique
indéfiniment comme autre chose que lui-même. Il assure paradoxalement l'identité du texte par la forme de sa
répétition décalée (p. 31).
Foucault
, Définition
Le discours dans sa réalité matérielle de chose prononcée ou écrite
Problématique
Mais qu'y a-t-il donc de si périlleux dans le fait, que les gens parlent, et que leurs discours indéfiniment
prolifèrent ? Où est donc le danger ?
Hypothèse directrice
> Toute société cherche à contrôler la production du discours.
« Je suppose que dans toute société la production du discours est à la fois contrôlée, sélectionnée, organisée et
redistribuée par un certain nombre de procédures qui ont pour rôle d'en conjurer les pouvoirs et les dangers,
d'en maîtriser l'événement aléatoire, d'en esquiver la lourde, la redoutable matérialité. » (pp.10-11)
1 Procédures EXTERNES de contrôle des discours
1. L'interdit
2. Le partage
3. L'opposition vrai/faux
♦ Procédure d'exclusion > interdit, « on n'a pas le droit de tout dire »
– tabou de l'objet
– rituel de la circonstance
– droit privilégié de celui qui parle
> Trois interdits formant une grille complexe (comme par exemple, la grille de la sexualité ou de la politique) : le
, discours étant aussi l'objet du désir, c'est le moyen par lequel on lutte, et souvent le pouvoir dont on cherche à
s'emparer.
> partage et rejet
> Exemple de l'opposition raison/folie : « le fou est celui dont le discours ne peut pas circuler comme celui des
autres », la parole du fou tombe dans le néant, car elle est aussitôt rejetée lorsqu'elle est proférée. Partage de la
parole du fou dans le réseau des institutions qui écoutent et analysent la parole de ce fou (médecins,
psychanalystes).
> opposition vrai / faux
> Exemple de l'Antiquité grecque : on respectait le discours vrai car c'est celui qui rendait la justice, qui
prophétisait l'avenir, le discours vrai n'est pas lié à l'exercice du pouvoir ( « Le sophiste est chassé »)
> Exemple des grandes mutations scientifiques : conséquences d'une découverte ou apparition de formes
nouvelles dans la volonté de vérité > appui sur un support institutionnel comme la pédagogie, les bibliothèques,
les sociétés savantes, les laboratoires.
2 Procédures INTERNES de contrôle des discours
1. Le commentaire
2. L'auteur
3. L'organisation des disciplines
♦ Principes de classification : > commentaire « il permet bien de dire autre chose que le texte même »
> Dénivellation entre les discours dans les sociétés : discours « qui se disent » et qui passent avec l'acte qui les a
prononcés / discours qui « sont dits » et qui sont à l'origine d'actes nouveaux de parole > textes religieux et
juridiques, des textes dits « littéraires » et dans une certaine mesure des textes scientifiques. Il est impossible
d'annuler le "décalage" qui existe dans toute culture entre texte premier et texte second (p. 26). Le commentaire
instaure une sorte de principe de variation du sens du texte premier, qui se trouve indéfiniment répété, quoique
indéfiniment comme autre chose que lui-même. Il assure paradoxalement l'identité du texte par la forme de sa
répétition décalée (p. 31).
