Text, thought and culture
Dr. Elmer Veldkamp
19 Sept. Introduction
Confucianisme
- literatuur of historiografie/geschiedschrijving
- educatie → staatsmanschap → macht → invloed
Lezers waren tevens schrijvers → kennis nodig om tekst te begrijpen
- literaten, hoflieden, koning en familie (geld, status)
- poëzie werd gezien als verfijnde kunst
Maatschappij en cultuur schijnt sterk door in literatuur
26 Sept.
삼국유사 oorsprongsmythen
- Tan’gun
- Pak Hyokkose, Founder of Shilla
- The Lay of King Tongmyong
- King Suro, Founder of Karak
- Husband of Yono, Wife Seo
Motieven oorsprongsmythen
- ei (zon)
- rol van de natuur
- ‘queeste’ (zoals in verhaal van Tongmyong)
- afzondering → afreizen naar de onderwereld
- goddelijke afstammeling
- fysieke grootte
- bescherming door dieren/planten
Totemisme → band tussen groep mensen (clan) en een dier of plant
Er is sprake van herwaardering van mythen als nationale historie
- Tan’gun wordt nu als historisch figuur gezien → ‘Tan’gun is geen mythe maar onze
landsvader’
Bijvoorbeeld:
Tan’gi jaartelling → 4340 (hield het niet lang vol)
So’gi jaartelling → 2007 (modern)
Is het ‘debunken’ van mythen het enige wat van belang is?
, 10 Oct.
Kenmerken van oorsprongsverhalen
- Hemels symbolisme (bijv. uit de hemel komen en weer naar de hemel stijgen)
- met dieren opgroeien
- van dier naar mens veranderen en andersom
- in een andere soort vorm, of van uiterlijk, veranderen
- uit een ei komen
- rol van de natuur (neem bijv. Tongmyong)
Waarom? → de achterliggende thema’s
- legitimering (van een eigen staat)
- identiteitsvorming (figuur als een symbool voor het volk)
- figuren als een voorbeeld voor hoe iets (niet) moet
- migratie
- vorming van federaties
- zin van het leven
- laten zien dat jouw geschiedenis veel omvangt en wat betekent
Factoren die van belang zijn bij de interpretatie van oorsprongsmythen
- kennis van de geschiedenis
- wanneer het geschreven is
- waarop “
- voor wie “
- over wie “
- wat niet “
- waarom “
- in welke taal “
- vanuit welk perspectief “ (bijv. religieus)
Omdat deze mythen vaak oraal zijn overgebracht, veranderen sommige mythen van betekenis,
ook door nationalisme veranderd de betekenis van bepaalde mythen, mythen worden dan gebruikt
om een nationalistische gedachte te verspreiden
Religie, of het volksgeloof, waartoe dient het?
- uitleg van oorsprong en reden van ‘zijn’
- controle over natuur en cultuur
- legitimatie van natuurlijke/culturele realiteit
Menselijke specialisten (priesters, sjamanen, profeten, waarzeggers, etc.) vs bovenmenselijke
krachten/wezens
Het christendom is ook populair in Korea, echter niet in China of Japan
Seoul als rituele hoofdstad
- de stad beschikt over vele altaren
- veel natuur aanbidding, door de vele bergen en rotsen
Dr. Elmer Veldkamp
19 Sept. Introduction
Confucianisme
- literatuur of historiografie/geschiedschrijving
- educatie → staatsmanschap → macht → invloed
Lezers waren tevens schrijvers → kennis nodig om tekst te begrijpen
- literaten, hoflieden, koning en familie (geld, status)
- poëzie werd gezien als verfijnde kunst
Maatschappij en cultuur schijnt sterk door in literatuur
26 Sept.
삼국유사 oorsprongsmythen
- Tan’gun
- Pak Hyokkose, Founder of Shilla
- The Lay of King Tongmyong
- King Suro, Founder of Karak
- Husband of Yono, Wife Seo
Motieven oorsprongsmythen
- ei (zon)
- rol van de natuur
- ‘queeste’ (zoals in verhaal van Tongmyong)
- afzondering → afreizen naar de onderwereld
- goddelijke afstammeling
- fysieke grootte
- bescherming door dieren/planten
Totemisme → band tussen groep mensen (clan) en een dier of plant
Er is sprake van herwaardering van mythen als nationale historie
- Tan’gun wordt nu als historisch figuur gezien → ‘Tan’gun is geen mythe maar onze
landsvader’
Bijvoorbeeld:
Tan’gi jaartelling → 4340 (hield het niet lang vol)
So’gi jaartelling → 2007 (modern)
Is het ‘debunken’ van mythen het enige wat van belang is?
, 10 Oct.
Kenmerken van oorsprongsverhalen
- Hemels symbolisme (bijv. uit de hemel komen en weer naar de hemel stijgen)
- met dieren opgroeien
- van dier naar mens veranderen en andersom
- in een andere soort vorm, of van uiterlijk, veranderen
- uit een ei komen
- rol van de natuur (neem bijv. Tongmyong)
Waarom? → de achterliggende thema’s
- legitimering (van een eigen staat)
- identiteitsvorming (figuur als een symbool voor het volk)
- figuren als een voorbeeld voor hoe iets (niet) moet
- migratie
- vorming van federaties
- zin van het leven
- laten zien dat jouw geschiedenis veel omvangt en wat betekent
Factoren die van belang zijn bij de interpretatie van oorsprongsmythen
- kennis van de geschiedenis
- wanneer het geschreven is
- waarop “
- voor wie “
- over wie “
- wat niet “
- waarom “
- in welke taal “
- vanuit welk perspectief “ (bijv. religieus)
Omdat deze mythen vaak oraal zijn overgebracht, veranderen sommige mythen van betekenis,
ook door nationalisme veranderd de betekenis van bepaalde mythen, mythen worden dan gebruikt
om een nationalistische gedachte te verspreiden
Religie, of het volksgeloof, waartoe dient het?
- uitleg van oorsprong en reden van ‘zijn’
- controle over natuur en cultuur
- legitimatie van natuurlijke/culturele realiteit
Menselijke specialisten (priesters, sjamanen, profeten, waarzeggers, etc.) vs bovenmenselijke
krachten/wezens
Het christendom is ook populair in Korea, echter niet in China of Japan
Seoul als rituele hoofdstad
- de stad beschikt over vele altaren
- veel natuur aanbidding, door de vele bergen en rotsen
