Filosofia política (comparar amb Kant i l’utilitarisme)
Ética, justicia, educació
Capacitat = oportunitat
- Creating capabilities (creando capacidades) 2011
- Corregir liberalisme polític per construir una democràcia més inclusiva
- Valors no han de estar vinculats al mercat (els valors democràtics i principis
ètics han de quedar fora del mercat)
- La justicia no es tan sols la bona economia.
CRITICA ALS INDICADORS ECONOMICS (macroeconomia)
El PIB no és bo ja que no reflexa la diferencia / desigualtats ni la qualitat de la vida.
No hi ha prou amb analitzar els recursos totals, s’ha de mirar com es reparteixen.
El PIB deixa fora criteris (capacitats) bàsics per a la vida (ej. llibertat personal, dret propi
cos, accés a la cultura..).
Medir les oportunitats reals disponibles per a cada persona = justicia (si son les
mateixes)
ENFOCAMENT UNIVERSALISTA: les capacitats han de ser universals independentment de
la cultura i del context social (critica al relativisme)
DIGNITAT INDIVIDUAL:
Cada persona té una dignitat pròpia, separada de les altres.
- En contra d’afavorir majories, s’ha de afavorir a tothom i tractarlos individualment (el
utilitarisme no ho té en compte).
- La persona ha de ser la unitat bàsica en qualsevol principi de distribució política.
EL CAS DE VASSANTI
Vassanti es una dona de la India pobra i maltractada. Va aconseguir el divorci i els seus
germans li van vendre una màquina de cosir. Amb el crèdit d’una ONG va començar una
empresa.
Per tant, si dones oportunitats (crear capacitats), pots succeir.
- Quan es fan polítiques individuals la situació millora.
CAPACITAT = llibertat substancial que permet a una persona triar com vol viure. (llibertat
d’elecció + capacitació per gestionar el propi benestar).
TIPUS DE CAPACITATS:
- INTERNES:
Qualitats personals (habilitats, educació, salut)
- EXTERNES:
Oportunitats reals per exercir les capacitats internes (ej, una persona pot tenir talent
per la política, pero mai serà polític en un règim autoritari)
No hi ha justícia si no hi ha capacitació dels ciutadans. Quan els individus no tenen
possibilitats reals d’optar pel seu propi camí, la societat no es justa.