Written by students who passed Immediately available after payment Read online or as PDF Wrong document? Swap it for free 4.6 TrustPilot
logo-home
Document preview thumbnail
Preview 4 out of 149 pages
Summary

Samenvatting Psychopathologie 2 | Geschiedenis Psychiatrie | Arteveldehogeschool | 2025/26

Document preview thumbnail
Preview 4 out of 149 pages

Studiemateriaal voor Psychopathologie 2 aan Arteveldehogeschool, gericht op het Sociaal Werk programma. Het document behandelt de geschiedenisverlopen van de psychiatrie, van prehistorie en oudheid (magisch-religieuze verklaringen, demonisering) tot en met de Middeleeuwen en Renaissance, met aandacht voor theorieën van Hippocrates en de theorie van de vier humores. Ook worden moderne benaderingen van stoornissen zoals autismespectrumstoornissen (ASS) behandeld met biologische, psychologische en sociale interventiemogelijkheden. Ideaal voor voorbereiding op lessen en examinering - stof is gestructureerd volgens de leerdoelen en bevat notities uit colleges.

Content preview

Psychopathologie
1. Geschiedenis van de psychiatrie
Leerdoelen
1) De student verwerft inzicht in de historische ontwikkeling van de psychiatrie, waarbij hij/zij
belangrijke mijlpalen en paradigmaverschuivingen kan identificeren en beschrijven.
2) De student kan analyseren hoe maatschappelijke en culturele visies op psychische
stoornissen zijn geëvolueerd.

Inleiding

Notities: Geschiedenis van psychiatrie
geen simpel succes verhaal

Het is een zeer hobbelige weg geweest,
met ernstige fouten die ook gemaakt
geweest zijn

Psychiatrie is voor eerst benoemd in 1808 en was dit een aparte tak binnen de
geneeskunde




Prehistorie en oudheid

“Ik roep u aan, o demon die dit lichaam heeft bezeten. Ga weg! Moge Re, de zonnegod u
verbranden, moge Toth u verjagen, moge Isis u verbinden met haar toverspreuken. Laat
het hart van deze man/vrouw weer helder zijn, zoals het water van de Nijl in de ochtend.”
- Ebert Papyrus (zo boze geest verdrijven)

• Magisch-religieuze verklaringen: bezetenheid en vroege medische theorieën: zo
werden psychische aandoeningen in deze periode gekenmerkt
• Geesten en demonen (demonisering)

Notities:

o Priester staat voor zieke patiënt en zegt dit citaat: “Ik roep u aan, o demon die dit
lichaam heeft bezeten. Ga weg! Moge Re, de zonnegod u verbranden,
moge Toth u verjagen, moge Isis u verbinden met haar toverspreuken. Laat het
hart van deze man/vrouw weer helder zijn, zoals het water van de Nijl in de
ochtend.”Ebert Papyrus
o Er was in die tijd geen onderscheid tussen geneeskunde en religie
o Als je ziek was had je ongetwijfeld iets mis gedaan
o De schedelboringen, magisch-religieuze verklaringen voor bezetenheid: zo kan
het het hoofd verlaten, geest kan ontsnappen

1

, o Mensen hebben dit overleefd, sommigen hun hersens groeiden opnieuw toe ->
dus wel een medische kennis hebben
o Ook werden rituele behandelingen gedaan zoals het verbranden van kruiden in de
tempel

Hippocrates (460-370 v.C)

• Vader van de moderne geneeskunde
• Theorie van de 4 humores
• Biomedische verklaring

Notities:

o De eed van hippocrates, afleggen
als je geneeskunde studeert: we
gaan de zorg geven die we moeten geven
o Theorie uitgevonden van de theorie van de 4 humores, lichaamssappen
• Slijm (traag, kalm)
• Gele gal (snel boos)
• Bloed (druk, levendig)
• Zwarte gal (triestig, gevoelig)
o Als de sappen in evenwicht zijn dan zijn ze in balans dan ben je gezond, als er een
onevenwicht is dan ben je ziek
o Mensen blijven zich vasthouden aan geneeskunde en religie, de link blijft
o Behandeling = balans te herstellen adhv rust, muziektherapie, kruiden, warme
baden




Notities:

o Te veel bloed dan waren er bloedzuigers of moest je bloed laten trekken
o Je kon ook in bad moeten gaan
o Of in de tuin kruiden zoeken om beter te worden




2

,Middeleeuwen en Renaissance

Notities:

o De macht in heel Europa was de
katholieke kerk
o Europa is een strijdtoneel tussen
het goede en het kwade, goede =
god, slechte is = duivel (geest)
o We spreken nog van demonisering, maar niet meer over verschillende geesten,
meer één geest (de duivel)
o Daarbij dodelijke angst voor de figuur heks, want werkt samen met de duivel




Notities:

o Één groep die in het vizier wordt gehouden zijn de heksen
o Er werd gedacht dat ze een pakt hadden gesloten met de duivel bv. oorlogen die
uitbreken, ziektes, regenweer
o Heksen zijn eigenlijk gewoon bekwame mensen, maar waren een beetje als een
dokter (kruiden…)
o Teksten gedaan: drijftest, blijven drijven dan ben je een heks → met brandstapel
als gevolg
o Veel vrouwen gedood geweest: brandstapel, drijftest
o Het woord rede wordt ook belangrijk: Johann Weyer (verzette zich tegen heksen)
o Behandeling obv van rede
o Niet geloven in heksen want dit is vaak het gevolg van verwardheid,
hallucinaties, epilepsie…
o We moeten de heksen met rede gaan behandelen
o Meer empathie en zorg geven, maar kerk gaat niet akkoord
o Kerk zorgt voor kwetsbare, barmhartigheid, voeden van hongerige, kleden
van naakten…
o Mensen met psychische aandoeningen vielen vaak onder arm van geest
en vielen zo onder hoede van kloosters en religieuze oorden




3

, Notities:

o Dolhuizen, zijn mensen die psychisch leiden, maar misdadigers en criminelen
werden er ook ingestoken ‘dollen of gekken’ worden daar in opgevangen
o Het was meer een gevangenis, mensen aan kettingen, koude cellen,
ondervoeding, geen hygiëne
o Mensen gaan opsluiten en de maatschappij gaan beschermen
o Velen stierven in de dolhuizen
o Openen van een dolhuis voor publiek, de rijke mensen konden zomaar binnen
komen en konden de mensen in de dolhuizen
mishandelen, slaan, aan haar trekken… zo hun
werking financieren + patiënten ingezet als
goedkope werkkracht en vorm van vermaak
o Toeschouwers moedigen de gekken aan

Notities:

o 1 uitzondering: de stad Geel
o Kunnen we onze inwoners niet betrekken bij de zorg van de psychiatrische
patiënten
o De inwoners gaan inwonen bij de gezinnen van Geel
o Uniek familiair zorgmodel, gezinsverpleging
o Psychiatrische patiënten niet opgesloten maar ondergebracht in gewone
gezinnen in de stad en platteland (inclusieve aanpak) -> zo deelnemen aan
dagelijkse leven
o Menselijkheid, integratie, stimuleren van autonomie en sociale integratie

17de en 18de eeuw

Wat in 1656 werd opgericht met het Hôpital Général, en gelijktijdig met tal van soortgelijke
instellingen in heel Frankrijk, was niet de heropleving van een oude zorginstelling, noch
een medisch project, maar het begin van een nieuwe ervaring: de opsluiting van armoede,
werkloosheid, lediggang, losbandigheid en krankzinnigheid in één en dezelfde morele en
sociale ruimte. Het was een unitaire praktijk van uitsluiting.” - Michel Foucault



Notities:

4

Document information

Study
Uploaded on
June 3, 2026
Number of pages
149
Written in
2025/2026
Type
Summary
$19.45

Wrong document? Swap it for free Within 14 days of purchase and before downloading, you can choose a different document. You can simply spend the amount again.
Written by students who passed
Immediately available after payment
Read online or as PDF

Sold
1
Followers
0
Items
15
Last sold
-




Why students choose Stuvia

Created by fellow students, verified by reviews

Quality you can trust: written by students who passed their tests and reviewed by others who've used these notes.

Didn't get what you expected? Choose another document

No worries! You can instantly pick a different document that better fits what you're looking for.

Pay as you like, start learning right away

No subscription, no commitments. Pay the way you're used to via credit card and download your PDF document instantly.

Student with book image

“Bought, downloaded, and aced it. It really can be that simple.”

Alisha Student

Working on your references?

Create accurate citations in APA, MLA and Harvard with our free citation generator.

Working on your references?

Frequently asked questions