Apunte TP1
Expulsión de los moriscos
Contexto histórico
En vísperas de su expulsión, vivían distribuidos por españa unos 300.000 moriscos. De
ellos, casi dos terceras partes habitaban en la corona de aragón, principalmente en el
Reino de Valencia (unos 125.000) y en el de Aragón (unos 60.000), a los que hay que
añadir unos 5.000 en cataluña.
si hay algún acontecimiento que caracterice el reinado de Felipe III este es sin duda, la
expulsión de los moriscos. la Monarquía hispánica llevó a cabo, entre 1609 y 1614, uno
de los mayores procesos de emigración forzosa de la historia moderna. la expulsión
comienza por el Reino de Valencia y se desarrolla a lo largo de más de cuatro años en
un complejo proceso en función de las propias características de las comunidades
moriscas y de los medios con que el gobierno podía contar.
Población Morisca – características
eran mayoritariamente campesinos sometidos a señorío y ocupaban en exclusiva
algunas comarcas en las que había pocos cristianos viejos. eran comunidades muy
cohesionadas, dirigidas por una élite de ricas familias que desarrollaban una notable
actividad comercial. los valencianos mantenían más que ningunos otros los rasgos
culturales moriscos: uso del árabe, vestidos tradicionales las mujeres, costumbres
alimentarias..., pero todos ellos seguían vinculados a su fe islámica
en la corona de castilla había dos tipos diferentes de comunidades moriscas: los
antiguos mudéjares convertidos a principios del siglos XVI, asentados sobre todo en
las ciudades, aunque también ocupaban determinadas comarcas de la Mancha,
extremadura y la zona del ebro. estaban muy asimilados a la sociedad cristianovieja sin
haber perdido su identidad como grupo. a ellos se añadieron a partir de 1570 los
granadinos deportados del reino después de la guerra de Granada. Se distribuyeron
de forma irregular por la andalucía del Guadalquivir, extremadura, castilla-la Mancha y
Murcia. Tuvieron que reconstruir sus vidas en el exilio en condiciones muy duras, y
fueron perdiendo las rasgos exclusivos de identidad islámica que tenían en el reino
granadino.
Las causas de la expulsión a inicios del siglo XVII
responden a la política de Felipe III y el duque de lerma en la primera década del
siglo XVII. En principio Felipe III no vio la expulsión como la primera solución, aposto
en primera media a la conversión de los mismo.
la pervivencia islámica y la resistencia a vivir como cristianos que eran. larga
duración fue la resistencia de los moriscos a la aculturación y el mantenimiento de un
islam, más o menos rico, vivo y público según las diversas comunidades moriscas. la
Iglesia española postridentina no podía tolerar el escándalo de la apostasía morisca, por
lo que el islamismo fue duramente perseguido por la Inquisición a partir del inicio del
, reinado de Felipe II. Se abre entonces una etapa de intensa actividad inquisitorial en la
que el principal paciente del Santo oficio fue el morisco, en particular en los tribunales
de Granada, al menos hasta poco después de la deportación de los granadinos, Valencia
y zaragoza. la persecución en estos dos últimos estuvo, sin embargo, matizada por los
acuerdos económicos entre el Santo oficio y las comunidades moriscas, por los que, a
cambio del pago de una subvención anual, la Inquisición no confiscaba los bienes de los
condenados.
la otra acusación que recae sobre las comunidades moriscas es la de traición, por sus
contactos con turcos, argelinos y otros enemigos de la Monarquía hispánica, a los que
animaban a atacarla prometiéndoles ayuda económica y militar en forma de
levantamientos.
los fracasos de la política en el norte de europa (paz de londres, imposibilidad de
continuar la guerra de Flandes), junto con la oposición que lerma encuentra a la
aceptación de la tregua con los rebeldes holandeses. En esta coyuntura, la expulsión se
presenta a Felipe III como un triunfo católico que compensaría las otras cesiones y
restauraría el prestigio del monarca. en este marco deben considerarse los problemas
políticos de comienzos del s. XVII: el nuevo monarca, Felipe III, y su valido el duque
de lerma, fracasados los intentos de lograr un triunfo militar que permitiera iniciar el
reinado con prestigio, se ven forzados por motivos económicos a llegar a acuerdos de
paz en los conflictos del norte de europa. Se intentó compensar el retroceso en el norte
con una empresa gloriosa en el Mediterráneo, como podía ser la toma de argel; el
resultado fue un estrepitoso fiasco (1601). la ocasión, que coincide además con el
fracaso de una campaña de evangelización y conversión trabajosamente preparada
durante años, es aprovechada por Ribera para solicitar la expulsión de los moriscos. Sus
memoriales convencieron a Felipe III pero provocaron la división de los consejeros, en
particular la oposición del duque de lerma y del confesor real. Por el momento se
archivó la propuesta, pero queda de manifiesto un claro cambio en la postura del
monarca en relación con la de su padre.
entre las primeras hay que destacar el impacto de la sublevación morisca del Reino de
Granada (diciembre de 1568), que dio lugar a una cruel y compleja guerra que
concluyó en 1570 con la deportación de la población morisca granadina y su dispersión
por otros territorios de la corona de castilla. la dificultad de dominar lo que empezó
como una sublevación de salteadores creó una gran alarma en el gobierno de Felipe II,
gran parte de cuyos consejeros temían que el Turco, en colaboración con otros enemigos
de la Monarquía —entre ellos los hugonotes franceses—, aprovechara el levanta-
miento para invadir españa.
La expulsión de moriscos valencianos
El status de los moriscos ante la expulsión - la decisión de la expulsión se fundamentó
en la razón de Estado, por el presunto peligro que suponía un posible apoyo de los
moriscos a una supuesta amenaza de invasión de españa por los marroquíes con el
auxilio, esta vez, de los holandeses. la monarquía hispánica alega la traición para
Expulsión de los moriscos
Contexto histórico
En vísperas de su expulsión, vivían distribuidos por españa unos 300.000 moriscos. De
ellos, casi dos terceras partes habitaban en la corona de aragón, principalmente en el
Reino de Valencia (unos 125.000) y en el de Aragón (unos 60.000), a los que hay que
añadir unos 5.000 en cataluña.
si hay algún acontecimiento que caracterice el reinado de Felipe III este es sin duda, la
expulsión de los moriscos. la Monarquía hispánica llevó a cabo, entre 1609 y 1614, uno
de los mayores procesos de emigración forzosa de la historia moderna. la expulsión
comienza por el Reino de Valencia y se desarrolla a lo largo de más de cuatro años en
un complejo proceso en función de las propias características de las comunidades
moriscas y de los medios con que el gobierno podía contar.
Población Morisca – características
eran mayoritariamente campesinos sometidos a señorío y ocupaban en exclusiva
algunas comarcas en las que había pocos cristianos viejos. eran comunidades muy
cohesionadas, dirigidas por una élite de ricas familias que desarrollaban una notable
actividad comercial. los valencianos mantenían más que ningunos otros los rasgos
culturales moriscos: uso del árabe, vestidos tradicionales las mujeres, costumbres
alimentarias..., pero todos ellos seguían vinculados a su fe islámica
en la corona de castilla había dos tipos diferentes de comunidades moriscas: los
antiguos mudéjares convertidos a principios del siglos XVI, asentados sobre todo en
las ciudades, aunque también ocupaban determinadas comarcas de la Mancha,
extremadura y la zona del ebro. estaban muy asimilados a la sociedad cristianovieja sin
haber perdido su identidad como grupo. a ellos se añadieron a partir de 1570 los
granadinos deportados del reino después de la guerra de Granada. Se distribuyeron
de forma irregular por la andalucía del Guadalquivir, extremadura, castilla-la Mancha y
Murcia. Tuvieron que reconstruir sus vidas en el exilio en condiciones muy duras, y
fueron perdiendo las rasgos exclusivos de identidad islámica que tenían en el reino
granadino.
Las causas de la expulsión a inicios del siglo XVII
responden a la política de Felipe III y el duque de lerma en la primera década del
siglo XVII. En principio Felipe III no vio la expulsión como la primera solución, aposto
en primera media a la conversión de los mismo.
la pervivencia islámica y la resistencia a vivir como cristianos que eran. larga
duración fue la resistencia de los moriscos a la aculturación y el mantenimiento de un
islam, más o menos rico, vivo y público según las diversas comunidades moriscas. la
Iglesia española postridentina no podía tolerar el escándalo de la apostasía morisca, por
lo que el islamismo fue duramente perseguido por la Inquisición a partir del inicio del
, reinado de Felipe II. Se abre entonces una etapa de intensa actividad inquisitorial en la
que el principal paciente del Santo oficio fue el morisco, en particular en los tribunales
de Granada, al menos hasta poco después de la deportación de los granadinos, Valencia
y zaragoza. la persecución en estos dos últimos estuvo, sin embargo, matizada por los
acuerdos económicos entre el Santo oficio y las comunidades moriscas, por los que, a
cambio del pago de una subvención anual, la Inquisición no confiscaba los bienes de los
condenados.
la otra acusación que recae sobre las comunidades moriscas es la de traición, por sus
contactos con turcos, argelinos y otros enemigos de la Monarquía hispánica, a los que
animaban a atacarla prometiéndoles ayuda económica y militar en forma de
levantamientos.
los fracasos de la política en el norte de europa (paz de londres, imposibilidad de
continuar la guerra de Flandes), junto con la oposición que lerma encuentra a la
aceptación de la tregua con los rebeldes holandeses. En esta coyuntura, la expulsión se
presenta a Felipe III como un triunfo católico que compensaría las otras cesiones y
restauraría el prestigio del monarca. en este marco deben considerarse los problemas
políticos de comienzos del s. XVII: el nuevo monarca, Felipe III, y su valido el duque
de lerma, fracasados los intentos de lograr un triunfo militar que permitiera iniciar el
reinado con prestigio, se ven forzados por motivos económicos a llegar a acuerdos de
paz en los conflictos del norte de europa. Se intentó compensar el retroceso en el norte
con una empresa gloriosa en el Mediterráneo, como podía ser la toma de argel; el
resultado fue un estrepitoso fiasco (1601). la ocasión, que coincide además con el
fracaso de una campaña de evangelización y conversión trabajosamente preparada
durante años, es aprovechada por Ribera para solicitar la expulsión de los moriscos. Sus
memoriales convencieron a Felipe III pero provocaron la división de los consejeros, en
particular la oposición del duque de lerma y del confesor real. Por el momento se
archivó la propuesta, pero queda de manifiesto un claro cambio en la postura del
monarca en relación con la de su padre.
entre las primeras hay que destacar el impacto de la sublevación morisca del Reino de
Granada (diciembre de 1568), que dio lugar a una cruel y compleja guerra que
concluyó en 1570 con la deportación de la población morisca granadina y su dispersión
por otros territorios de la corona de castilla. la dificultad de dominar lo que empezó
como una sublevación de salteadores creó una gran alarma en el gobierno de Felipe II,
gran parte de cuyos consejeros temían que el Turco, en colaboración con otros enemigos
de la Monarquía —entre ellos los hugonotes franceses—, aprovechara el levanta-
miento para invadir españa.
La expulsión de moriscos valencianos
El status de los moriscos ante la expulsión - la decisión de la expulsión se fundamentó
en la razón de Estado, por el presunto peligro que suponía un posible apoyo de los
moriscos a una supuesta amenaza de invasión de españa por los marroquíes con el
auxilio, esta vez, de los holandeses. la monarquía hispánica alega la traición para
