1) Het systeem van eerwraak in sommige Albanese regio’s vormt
een aanduiding van de term “cultureel absolutisme”.
Klopt deze stelling? Verduidelijk.
Antwoord:
Nee, deze stelling klopt niet. Het systeem van eerwraak past niet binnen het
cultureel absolutisme, maar juist binnen het cultureel relativisme.
Verduidelijking:
- Cultureel relativisme betekent dat normen, waarden en gedragingen
enkel begrepen en beoordeeld kunnen worden binnen de context van de
cultuur waarin ze voorkomen.
⤷ Het systeem van eerwraak in bepaalde Albanese regio’s is een
cultuurspecifieke praktijk, die voortkomt uit lokale tradities en
maatschappelijke normen.
⤷ Het kan enkel begrepen worden vanuit die culturele context en is niet
universeel toepasbaar.
- Cultureel absolutisme daarentegen gaat uit van universele waarden en
normen die in elke samenleving op dezelfde manier gelden.
⤷ Vanuit een cultureel absolutistisch standpunt zou eerwraak dus juist
worden veroordeeld, omdat het strijdig is met universele ethische
principes zoals het recht op leven en persoonlijke veiligheid.
1
,2) “De sterkte van deze benadering ligt in het ontrafelen van
stilzwijgende waardeoordelen die liggen opgesloten in
ogenschijnlijk onbetwiste vanzelfsprekendheden.”
Over welke traditie in het omschrijven van sociale problemen
hebben we het hier? Verduidelijk en toon aan met een actueel
voorbeeld.
Antwoord:
Deze uitspraak verwijst naar de subjectieve of constructivistische
benadering in het omschrijven van sociale problemen.
Verduidelijking:
De subjectieve/constructivistische benadering vertrekt niet van
het idee dat sociale problemen “objectief” vaststaan.
⤷ Ze focust op hoe en door wie bepaalde situaties als problematisch
worden benoemd.
Volgens deze benadering zijn sociale problemen het resultaat van een
bewustwordingsproces.
⤷ Een situatie wordt pas een sociaal probleem wanneer groepen
(media, politiek, burgers, belangengroepen) ze zo definiëren.
Hierbij worden stilzwijgende waardeoordelen zichtbaar.
⤷ Wat als “normaal” of “vanzelfsprekend” wordt gezien, bevat vaak
verborgen normen en waarden.
De aandacht gaat dus minder naar het objectieve feit, en meer naar
de maatschappelijke en politieke processen die bepalen waarom
iets als problematisch wordt beschouwd.
Actueel voorbeeld:
Sociale media en mentale gezondheid bij jongeren.
⤷ Het gebruik van sociale media bestond al jaren, maar werd niet
altijd als probleem gezien.
⤷ Door aandacht in de media, wetenschappelijk onderzoek,
getuigenissen van jongeren en politieke debatten wordt dit nu steeds
vaker benoemd als een sociaal probleem.
⤷ De constructivistische benadering toont hier aan hoe veranderende
waarden (bv. meer aandacht voor mentaal welzijn) maken dat
dezelfde situatie vandaag anders wordt beoordeeld dan vroeger.
3) “De klimaatconferentie in Cancun mbt. de problematiek van de
opwarming van de aarde, stelt een sociale problematiek aan de
2
,kaak.”
Klopt deze stelling? Maak bij uw antwoord gebruik van de “natural
history hypothese” en het “clash of values”-perspectief.
Antwoord:
Ja, deze stelling klopt. De problematiek van de opwarming van de aarde kan
worden beschouwd als een sociale problematiek.
Verduidelijking (sociale problematiek):
De opwarming van de aarde treft grote groepen mensen tegelijk
en overstijgt het individuele niveau.
⤷ Het gaat om wereldwijde gevolgen zoals extreem weer, stijgende
zeespiegel en voedselproblemen.
Het probleem wordt erkend door de samenleving én door
belangrijke belangengroepen, zoals regeringsleiders,
internationale organisaties en wetenschappers.
⤷ De klimaatconferentie in Cancún is hier een duidelijk voorbeeld
van.
Door publieke aandacht, politieke debatten en internationale
samenwerking wordt het probleem een publieke zaak, waarvoor
collectieve oplossingen worden gezocht.
Natural history hypothese:
Volgens deze hypothese ontstaat een sociale problematiek niet
plots, maar via een lang proces en wordingsgeschiedenis.
⤷ De focus ligt niet zozeer op de kenmerken van het probleem zelf,
maar op hoe het probleem tot stand komt en erkend wordt.
Fuller & Myers – sociale wetmatigheden:
1. Bewustwording:
⤷ Er groeit het besef dat klimaatverandering een ernstig probleem is
en dat er actie nodig is.
2. Uitstippelen van een beleidslijn:
⤷ Er worden doelen en oplossingen besproken (bv. uitstoot
verminderen), maar er ontstaan ook belangenconflicten tussen
landen.
3. Hervorming:
⤷ Beleidsmaatregelen worden ingevoerd en gecontroleerd door
internationale en nationale instellingen (institutionele fase).
Blumer – fasen van sociale problemen:
3
, 1. Ontstaan:
⤷ Klimaatverandering wordt benoemd en gedefinieerd als sociaal
probleem.
2. Legitimatie:
⤷ Erkenning door bevolking, wetenschap en overheden.
3. Mobiliseren van actie:
⤷ Discussies, protesten, klimaattoppen en conflicten tussen
verschillende groepen en landen.
4. Vormen van officieel plan:
⤷ Internationale onderhandelingen, zoals tijdens de
klimaatconferentie in Cancún.
5. Uitvoering van het plan:
⤷ De uitvoering van klimaatbeleid en internationale akkoorden.
Clash of values-perspectief (Waller):
Sociale problemen ontstaan door conflicten tussen waarden en
belangen.
⤷ Bij klimaatverandering botsen humanitaire waarden
(bescherming van mens en natuur, duurzaamheid) met
organisatorische/economische waarden (economische groei,
industrie, nationale belangen).
Er is dus een duidelijke spanning tussen het verbeteren van de
samenleving op lange termijn en het behouden van de bestaande
maatschappelijke en economische orde.
4
een aanduiding van de term “cultureel absolutisme”.
Klopt deze stelling? Verduidelijk.
Antwoord:
Nee, deze stelling klopt niet. Het systeem van eerwraak past niet binnen het
cultureel absolutisme, maar juist binnen het cultureel relativisme.
Verduidelijking:
- Cultureel relativisme betekent dat normen, waarden en gedragingen
enkel begrepen en beoordeeld kunnen worden binnen de context van de
cultuur waarin ze voorkomen.
⤷ Het systeem van eerwraak in bepaalde Albanese regio’s is een
cultuurspecifieke praktijk, die voortkomt uit lokale tradities en
maatschappelijke normen.
⤷ Het kan enkel begrepen worden vanuit die culturele context en is niet
universeel toepasbaar.
- Cultureel absolutisme daarentegen gaat uit van universele waarden en
normen die in elke samenleving op dezelfde manier gelden.
⤷ Vanuit een cultureel absolutistisch standpunt zou eerwraak dus juist
worden veroordeeld, omdat het strijdig is met universele ethische
principes zoals het recht op leven en persoonlijke veiligheid.
1
,2) “De sterkte van deze benadering ligt in het ontrafelen van
stilzwijgende waardeoordelen die liggen opgesloten in
ogenschijnlijk onbetwiste vanzelfsprekendheden.”
Over welke traditie in het omschrijven van sociale problemen
hebben we het hier? Verduidelijk en toon aan met een actueel
voorbeeld.
Antwoord:
Deze uitspraak verwijst naar de subjectieve of constructivistische
benadering in het omschrijven van sociale problemen.
Verduidelijking:
De subjectieve/constructivistische benadering vertrekt niet van
het idee dat sociale problemen “objectief” vaststaan.
⤷ Ze focust op hoe en door wie bepaalde situaties als problematisch
worden benoemd.
Volgens deze benadering zijn sociale problemen het resultaat van een
bewustwordingsproces.
⤷ Een situatie wordt pas een sociaal probleem wanneer groepen
(media, politiek, burgers, belangengroepen) ze zo definiëren.
Hierbij worden stilzwijgende waardeoordelen zichtbaar.
⤷ Wat als “normaal” of “vanzelfsprekend” wordt gezien, bevat vaak
verborgen normen en waarden.
De aandacht gaat dus minder naar het objectieve feit, en meer naar
de maatschappelijke en politieke processen die bepalen waarom
iets als problematisch wordt beschouwd.
Actueel voorbeeld:
Sociale media en mentale gezondheid bij jongeren.
⤷ Het gebruik van sociale media bestond al jaren, maar werd niet
altijd als probleem gezien.
⤷ Door aandacht in de media, wetenschappelijk onderzoek,
getuigenissen van jongeren en politieke debatten wordt dit nu steeds
vaker benoemd als een sociaal probleem.
⤷ De constructivistische benadering toont hier aan hoe veranderende
waarden (bv. meer aandacht voor mentaal welzijn) maken dat
dezelfde situatie vandaag anders wordt beoordeeld dan vroeger.
3) “De klimaatconferentie in Cancun mbt. de problematiek van de
opwarming van de aarde, stelt een sociale problematiek aan de
2
,kaak.”
Klopt deze stelling? Maak bij uw antwoord gebruik van de “natural
history hypothese” en het “clash of values”-perspectief.
Antwoord:
Ja, deze stelling klopt. De problematiek van de opwarming van de aarde kan
worden beschouwd als een sociale problematiek.
Verduidelijking (sociale problematiek):
De opwarming van de aarde treft grote groepen mensen tegelijk
en overstijgt het individuele niveau.
⤷ Het gaat om wereldwijde gevolgen zoals extreem weer, stijgende
zeespiegel en voedselproblemen.
Het probleem wordt erkend door de samenleving én door
belangrijke belangengroepen, zoals regeringsleiders,
internationale organisaties en wetenschappers.
⤷ De klimaatconferentie in Cancún is hier een duidelijk voorbeeld
van.
Door publieke aandacht, politieke debatten en internationale
samenwerking wordt het probleem een publieke zaak, waarvoor
collectieve oplossingen worden gezocht.
Natural history hypothese:
Volgens deze hypothese ontstaat een sociale problematiek niet
plots, maar via een lang proces en wordingsgeschiedenis.
⤷ De focus ligt niet zozeer op de kenmerken van het probleem zelf,
maar op hoe het probleem tot stand komt en erkend wordt.
Fuller & Myers – sociale wetmatigheden:
1. Bewustwording:
⤷ Er groeit het besef dat klimaatverandering een ernstig probleem is
en dat er actie nodig is.
2. Uitstippelen van een beleidslijn:
⤷ Er worden doelen en oplossingen besproken (bv. uitstoot
verminderen), maar er ontstaan ook belangenconflicten tussen
landen.
3. Hervorming:
⤷ Beleidsmaatregelen worden ingevoerd en gecontroleerd door
internationale en nationale instellingen (institutionele fase).
Blumer – fasen van sociale problemen:
3
, 1. Ontstaan:
⤷ Klimaatverandering wordt benoemd en gedefinieerd als sociaal
probleem.
2. Legitimatie:
⤷ Erkenning door bevolking, wetenschap en overheden.
3. Mobiliseren van actie:
⤷ Discussies, protesten, klimaattoppen en conflicten tussen
verschillende groepen en landen.
4. Vormen van officieel plan:
⤷ Internationale onderhandelingen, zoals tijdens de
klimaatconferentie in Cancún.
5. Uitvoering van het plan:
⤷ De uitvoering van klimaatbeleid en internationale akkoorden.
Clash of values-perspectief (Waller):
Sociale problemen ontstaan door conflicten tussen waarden en
belangen.
⤷ Bij klimaatverandering botsen humanitaire waarden
(bescherming van mens en natuur, duurzaamheid) met
organisatorische/economische waarden (economische groei,
industrie, nationale belangen).
Er is dus een duidelijke spanning tussen het verbeteren van de
samenleving op lange termijn en het behouden van de bestaande
maatschappelijke en economische orde.
4
