TEMA 6: INTERPERSONALIDAD
LECCIÓN 1: SER PARA LOS DEMÁS, LA INTERPERSONALIDAD DE LA PERSONA
La persona en realidad nunca se da sola, la pregunta ¿Quién soy yo? Siempre se da para
alguien ya que el ser humano no es individual y autónoma. En Grecia, la idea de rostro
siempre se aplica para los demás, nunca para uno mismo. La idea de máscara también es
para otro, para que el otro se dé cuenta de tu papel. Además, la etimología de persona
decía que la palabra persona, significaba sonar a través de y esto implica que la persona
se hace escuchar para los demás, no para sí misma. Además, la función principal de la voz
es la comunicación.
1. La comunidad
Aristóteles definió al ser humano como “Zoon politicón”, es decir, animal político, que vive
en ciudades. Político procede de la palabra polis, que significa una ciudad pequeña, núcleo
urbano de Grecia, en la que, al tratarse de una ciudad pequeña, todas las personas se
conocen entre ellas; en las ciudades es donde la gente se conocía personalmente y llegaba
a ser una comunidad.
Si traducimos entonces “Zoon Politicón”, nos referimos a que el hombre es un animal
comunitario, donde hay relaciones personales y se puede llegar a formar la comunidad. Una
palabra mejor que define el sentido de polis griega es comunidad. La persona vive en una
comunidad con el resto de las personas.
La sociedad es más extensa, podemos hablar de sociedades animales, pero no
comunidades animales, ya que eso es más humano. Un sociólogo alemán decía que la
sociedad es el grupo humano en el que los presentes viven como ausentes, en la
comunidad los ausentes están como presentes; ausentes, aunque se hayan ido, siguen
estando muy presentes.
Aristóteles afirma que a los dioses griegos no les hace falta vivir con las personas porque
son dioses. Además, en las colonias, no se establecen relaciones de comunidad ya que
cada componente tiene su función y tras haberla llevada a cabo fallece. Los seres humanos
en tanto que seres personales establecen relaciones de comunidad no viven en colonias,
ni en sociedades, no son ciudades impersonales, sino que son comunidades personales.
Vivir con los demás y entre los demás tratándonos todos como personas. De tal modo que
el que no vive comunitariamente con los demás es porque está por encima de lo humano
(se parece a los dioses) o está por debajo de lo humano (los animales que no necesitan el
apoyo de los demás). Aristóteles dice que el hombre es un animal comunitario, que vive con
los demás y esto lo distingue del resto de formas de vida.
Los demás no están de más, sino que están entreverados desde el minuto cero de nuestra
existencia. El hombre es comunitario porque corremos el riesgo de entenderlo mal y pensar
que los demás están en mi vida para ayudarme y solo están como un complemento. Son
cosas que van bien conmigo.
LECCIÓN 1: SER PARA LOS DEMÁS, LA INTERPERSONALIDAD DE LA PERSONA
La persona en realidad nunca se da sola, la pregunta ¿Quién soy yo? Siempre se da para
alguien ya que el ser humano no es individual y autónoma. En Grecia, la idea de rostro
siempre se aplica para los demás, nunca para uno mismo. La idea de máscara también es
para otro, para que el otro se dé cuenta de tu papel. Además, la etimología de persona
decía que la palabra persona, significaba sonar a través de y esto implica que la persona
se hace escuchar para los demás, no para sí misma. Además, la función principal de la voz
es la comunicación.
1. La comunidad
Aristóteles definió al ser humano como “Zoon politicón”, es decir, animal político, que vive
en ciudades. Político procede de la palabra polis, que significa una ciudad pequeña, núcleo
urbano de Grecia, en la que, al tratarse de una ciudad pequeña, todas las personas se
conocen entre ellas; en las ciudades es donde la gente se conocía personalmente y llegaba
a ser una comunidad.
Si traducimos entonces “Zoon Politicón”, nos referimos a que el hombre es un animal
comunitario, donde hay relaciones personales y se puede llegar a formar la comunidad. Una
palabra mejor que define el sentido de polis griega es comunidad. La persona vive en una
comunidad con el resto de las personas.
La sociedad es más extensa, podemos hablar de sociedades animales, pero no
comunidades animales, ya que eso es más humano. Un sociólogo alemán decía que la
sociedad es el grupo humano en el que los presentes viven como ausentes, en la
comunidad los ausentes están como presentes; ausentes, aunque se hayan ido, siguen
estando muy presentes.
Aristóteles afirma que a los dioses griegos no les hace falta vivir con las personas porque
son dioses. Además, en las colonias, no se establecen relaciones de comunidad ya que
cada componente tiene su función y tras haberla llevada a cabo fallece. Los seres humanos
en tanto que seres personales establecen relaciones de comunidad no viven en colonias,
ni en sociedades, no son ciudades impersonales, sino que son comunidades personales.
Vivir con los demás y entre los demás tratándonos todos como personas. De tal modo que
el que no vive comunitariamente con los demás es porque está por encima de lo humano
(se parece a los dioses) o está por debajo de lo humano (los animales que no necesitan el
apoyo de los demás). Aristóteles dice que el hombre es un animal comunitario, que vive con
los demás y esto lo distingue del resto de formas de vida.
Los demás no están de más, sino que están entreverados desde el minuto cero de nuestra
existencia. El hombre es comunitario porque corremos el riesgo de entenderlo mal y pensar
que los demás están en mi vida para ayudarme y solo están como un complemento. Son
cosas que van bien conmigo.
