Mardi 2024/2025
Capítulo XVIII. Los constructivismos: I. La escuela socio-histórica
Introducción
➔ Hablamos de constructivismos, en plural, para subrayar la heterogeneidad de las
tendencias englobadas en dicha etiqueta.
➔ Existen psicólogos que se consideran cognitivistas y, sin embargo, estarían en
algunos aspectos más cerca de posiciones como las de Piaget, Vygotski o Meyerson
(sobre todo a Piaget, a quien a veces se ha considerado psicólogo cognitivo).
➔ Durante el último medio siglo, “cognitivismo” ha sido la etiqueta teórica utilizada
para denominar toda aquella psicología que no era ni conductismo, ni humanismo.
➔ Existen matices y diferencias relevantes para identificar algunas perspectivas que
tampoco son propiamente cognitivistas.
◆ La etiqueta “constructivismos” permite demarcar diferencias teóricas
importantes, ligadas a una crítica a las versiones más reduccionistas,
deterministas y experimentalistas, de lo que hoy se considera cognitivismo.
➔ Autores como Piaget o Vygotski se consideraban a sí mismos psicólogos a secas.
◆ No rechazaban el constructivismo, sino que pretendían elaborar un sistema
psicológico completo, y no atrincherarse en una escuela.
◆ Las obras de ambos psicólogos siguen manteniendo hoy su condición de
referencias teóricas vigentes e inexcusables a las que volver cuando se
investiga desde una sensibilidad constructivista.
➔ Jean Piaget, Lev Vygotsky e Ignace Meyerson, frente a los conductismos y
cognitivismos, comparten una concepción de las funciones psicológicas como algo
que no está dado, sino que se construye.
◆ No lo da ni el ambiente, ni los genes ni el cerebro, no niegan la existencia de
disposiciones fisiológicas que condicionan el desarrollo psicológico.
◆ Comparten una preocupación por los diferentes niveles de construcción de
dichas funciones: filogenético, ontogenético y socio e historiogenético.
➔ Las tradiciones meyersoniana, piagetiana y vygotskiana, constituyen el núcleo
conceptual de los constructivismos.
➔ Poseen la idea de que las funciones psicológicas son construidas y no innatas, que
están definidas por un proceso abierto y en continuo reajuste y no dependen de
determinaciones o estructuras orgánicas.
➔ Desempeñan una función de advertencia constante contra dos tendencias:
◆ Reduccionismo convencional, por abajo. Las funciones psicológicas se
reducen a procesos neurofisiológicos, cerebrales y genéticos.
◆ Reduccionismo por arriba. Las funciones psicológicas quedan explicadas
por estructuras sociales, lingüísticas, simbólicas, históricas, antropológicas,
políticas... (somos marionetas de las circunstancias).
1. LA ESCUELA SOCIO-HISTÓRICA DE VYGOTSKI
➔ Wundt, Freud o Watson son personajes que representan la transición entre la
tradición del pensador solitario del siglo XIX y las formas de producción científica
grupales propias de las instituciones y laboratorios del siglo XX.
➔ Capitalizaron conceptos y herramientas que estaban presentes en diversos ámbitos
de la cultura de su época y ofrecieron alternativas para la psicología entendida ya
como disciplina básica y responsable de la subjetividad occidental moderna.
➔ La biografía de Vygotski tiene cierto halo dramático y literario.
, Mardi 2024/2025
◆ logró establecerse en el instituto psicológico de Moscú en 1924 a pesar de
ser judío y de los prejuicios raciales.
◆ Fue testigo de la Revolución rusa y, comprometido con el marxismo, confió
en que su trabajo intelectual sería útil para la construcción del socialismo.
◆ Mantuvo una clara independencia de pensamiento por su respeto a la
herencia científico-filosófica occidental, lo que le acarreó problemas con la
censura estalinista.
◆ Tras su fallecimiento, su obra fue prohibida hasta después de los años 50.
◆ Vygotski padecía tuberculosis y falleció a los 37 años, dejando una ingente
producción escrita y dándole tiempo de dirigir el Instituto de Defectología e
inspirar a jóvenes colaboradores.
◆ Se interesó por el arte, la lingüística, la filosofía, la biología...
◆ En la obra de Vygotski la psicología juega un papel vertebrador: es el espacio
donde se tratan de resolver las complejas relaciones entre los diferentes
niveles y ámbitos de la actividad humana, desde los procesos fisiológicos
básicos hasta las diversas manifestaciones culturales.
2. LOS FUNDAMENTOS DE LA TEORÍA VYGOTSKIANA
➔ En la década de los 20, la poderosa tradición reflexológica, con los discípulos de
Pavlov y Vladimir Béjterev a la cabeza, dominaba la escena psicológica rusa,
convirtiendo la mecánica y el automatismo fisiológico en la clave de la conducta.
➔ Paralelamente, se desarrollaba una nueva psicología marxista. Las ideas de Marx,
Engels y Lenin se conjugaban con planteamientos clásicos de la psicología de la
conciencia para impulsar la construcción del revolucionario hombre nuevo soviético.
➔ Vygotski fue interlocutor de ambas posiciones, la reflexológica y la marxista.
➔ Como James, nuestro autor consideró desde muy pronto que la conciencia y el
pensamiento eran un medio por el que el sujeto podía dirigir y poner en orden los
procesos fisiológicos más automáticos.
➔ La conciencia surgía como resultado de encontrarse frente a un problema novedoso
que interrumpía el curso habitual de la actividad.
➔ Desde estas perspectivas, el automatismo debía entenderse como una acción que
se dirigía a una meta concreta, pero que, necesariamente, tenía que haber estado
precedida de algún tipo de toma de decisión consciente o propositiva.
➔ Vigotsky era muy consciente del estado de dispersión teórico-metodológica en que
se hallaba la disciplina.
La crisis de la psicología y la concepción integral de mente
➔ Vygotski realiza un análisis histórico-crítico de la psicología de su época en su obra
El sentido histórico de la crisis de la psicología, obra recogida tras su muerte.
◆ Detectaba la múltiple fractura entre diversas tendencias y escuelas que, en
cierto sentido, la psicología ha conservado hasta el momento actual.
◆ La falla más básica separaba la perspectiva naturalista, comprometida con la
explicación materialista del fenómeno psicológico, y la de humanidades,
defensora de la descripción de la experiencia humana en su especificidad.
◆ Dentro de este esquema general, cada corriente psicológica reclamaba su
perspectiva como la única posible, anulando cualquier posibilidad de diálogo
o convergencia con las otras.
Capítulo XVIII. Los constructivismos: I. La escuela socio-histórica
Introducción
➔ Hablamos de constructivismos, en plural, para subrayar la heterogeneidad de las
tendencias englobadas en dicha etiqueta.
➔ Existen psicólogos que se consideran cognitivistas y, sin embargo, estarían en
algunos aspectos más cerca de posiciones como las de Piaget, Vygotski o Meyerson
(sobre todo a Piaget, a quien a veces se ha considerado psicólogo cognitivo).
➔ Durante el último medio siglo, “cognitivismo” ha sido la etiqueta teórica utilizada
para denominar toda aquella psicología que no era ni conductismo, ni humanismo.
➔ Existen matices y diferencias relevantes para identificar algunas perspectivas que
tampoco son propiamente cognitivistas.
◆ La etiqueta “constructivismos” permite demarcar diferencias teóricas
importantes, ligadas a una crítica a las versiones más reduccionistas,
deterministas y experimentalistas, de lo que hoy se considera cognitivismo.
➔ Autores como Piaget o Vygotski se consideraban a sí mismos psicólogos a secas.
◆ No rechazaban el constructivismo, sino que pretendían elaborar un sistema
psicológico completo, y no atrincherarse en una escuela.
◆ Las obras de ambos psicólogos siguen manteniendo hoy su condición de
referencias teóricas vigentes e inexcusables a las que volver cuando se
investiga desde una sensibilidad constructivista.
➔ Jean Piaget, Lev Vygotsky e Ignace Meyerson, frente a los conductismos y
cognitivismos, comparten una concepción de las funciones psicológicas como algo
que no está dado, sino que se construye.
◆ No lo da ni el ambiente, ni los genes ni el cerebro, no niegan la existencia de
disposiciones fisiológicas que condicionan el desarrollo psicológico.
◆ Comparten una preocupación por los diferentes niveles de construcción de
dichas funciones: filogenético, ontogenético y socio e historiogenético.
➔ Las tradiciones meyersoniana, piagetiana y vygotskiana, constituyen el núcleo
conceptual de los constructivismos.
➔ Poseen la idea de que las funciones psicológicas son construidas y no innatas, que
están definidas por un proceso abierto y en continuo reajuste y no dependen de
determinaciones o estructuras orgánicas.
➔ Desempeñan una función de advertencia constante contra dos tendencias:
◆ Reduccionismo convencional, por abajo. Las funciones psicológicas se
reducen a procesos neurofisiológicos, cerebrales y genéticos.
◆ Reduccionismo por arriba. Las funciones psicológicas quedan explicadas
por estructuras sociales, lingüísticas, simbólicas, históricas, antropológicas,
políticas... (somos marionetas de las circunstancias).
1. LA ESCUELA SOCIO-HISTÓRICA DE VYGOTSKI
➔ Wundt, Freud o Watson son personajes que representan la transición entre la
tradición del pensador solitario del siglo XIX y las formas de producción científica
grupales propias de las instituciones y laboratorios del siglo XX.
➔ Capitalizaron conceptos y herramientas que estaban presentes en diversos ámbitos
de la cultura de su época y ofrecieron alternativas para la psicología entendida ya
como disciplina básica y responsable de la subjetividad occidental moderna.
➔ La biografía de Vygotski tiene cierto halo dramático y literario.
, Mardi 2024/2025
◆ logró establecerse en el instituto psicológico de Moscú en 1924 a pesar de
ser judío y de los prejuicios raciales.
◆ Fue testigo de la Revolución rusa y, comprometido con el marxismo, confió
en que su trabajo intelectual sería útil para la construcción del socialismo.
◆ Mantuvo una clara independencia de pensamiento por su respeto a la
herencia científico-filosófica occidental, lo que le acarreó problemas con la
censura estalinista.
◆ Tras su fallecimiento, su obra fue prohibida hasta después de los años 50.
◆ Vygotski padecía tuberculosis y falleció a los 37 años, dejando una ingente
producción escrita y dándole tiempo de dirigir el Instituto de Defectología e
inspirar a jóvenes colaboradores.
◆ Se interesó por el arte, la lingüística, la filosofía, la biología...
◆ En la obra de Vygotski la psicología juega un papel vertebrador: es el espacio
donde se tratan de resolver las complejas relaciones entre los diferentes
niveles y ámbitos de la actividad humana, desde los procesos fisiológicos
básicos hasta las diversas manifestaciones culturales.
2. LOS FUNDAMENTOS DE LA TEORÍA VYGOTSKIANA
➔ En la década de los 20, la poderosa tradición reflexológica, con los discípulos de
Pavlov y Vladimir Béjterev a la cabeza, dominaba la escena psicológica rusa,
convirtiendo la mecánica y el automatismo fisiológico en la clave de la conducta.
➔ Paralelamente, se desarrollaba una nueva psicología marxista. Las ideas de Marx,
Engels y Lenin se conjugaban con planteamientos clásicos de la psicología de la
conciencia para impulsar la construcción del revolucionario hombre nuevo soviético.
➔ Vygotski fue interlocutor de ambas posiciones, la reflexológica y la marxista.
➔ Como James, nuestro autor consideró desde muy pronto que la conciencia y el
pensamiento eran un medio por el que el sujeto podía dirigir y poner en orden los
procesos fisiológicos más automáticos.
➔ La conciencia surgía como resultado de encontrarse frente a un problema novedoso
que interrumpía el curso habitual de la actividad.
➔ Desde estas perspectivas, el automatismo debía entenderse como una acción que
se dirigía a una meta concreta, pero que, necesariamente, tenía que haber estado
precedida de algún tipo de toma de decisión consciente o propositiva.
➔ Vigotsky era muy consciente del estado de dispersión teórico-metodológica en que
se hallaba la disciplina.
La crisis de la psicología y la concepción integral de mente
➔ Vygotski realiza un análisis histórico-crítico de la psicología de su época en su obra
El sentido histórico de la crisis de la psicología, obra recogida tras su muerte.
◆ Detectaba la múltiple fractura entre diversas tendencias y escuelas que, en
cierto sentido, la psicología ha conservado hasta el momento actual.
◆ La falla más básica separaba la perspectiva naturalista, comprometida con la
explicación materialista del fenómeno psicológico, y la de humanidades,
defensora de la descripción de la experiencia humana en su especificidad.
◆ Dentro de este esquema general, cada corriente psicológica reclamaba su
perspectiva como la única posible, anulando cualquier posibilidad de diálogo
o convergencia con las otras.
