METAFÍSICA
-Rama de la filosofía.
-Aristóteles decía que ciencia primera porque es la ciencia más fundamental, ya que
se pregunta sobre el ser en su totalidad y conjunto.
texto ¿qué es la metafísica? Martin Heidegger
lectura casi imposible, sus libros son muy difíciles de leer.
¿Qué es la metafísica? - Martin Heidegger:
“En primer lugar, toda pregunta metafísica abarca íntegro el problematismo
de la metafísica. Es siempre el todo de la metafísica. En segundo lugar,
ninguna puede ser formulada sin que el interrogador, en cuanto tal, se
encuentre dentro de ella, es decir, sin que vaya él mismo envuelto en ella.”
Se refiere a que una pregunta tiene que cumplir esas dos condiciones:
⁃ Se tiene que referir a la totalidad del ser/ente.
⁃ El ser humano, hacerse una pregunta sobre la metafísica también es hacerse
una pregunta antropológica, porque el ser humano forma parte del ser,
entonces al preguntar me estoy preguntando por mi mismo.
Ente: cada una de las cosas que es. las ciencias se ocupan de los entes.
El ser humano es y sabe que es, es un ser metafísico. La metafísica es algo
profundamente humano, ningún otro ser que sepamos llega a nuestro nivel de
reflexión.
“Pero la ciencia se distingue porque concede a la cosa misma, de manera
fundamental, explícita y exclusiva, la primera y última palabra. En esta
rendida manera del interrogar, del determinar y del fundamentar se lleva a
cabo una sumisión al ente mismo, para que se revele lo que hay en él”
Heidegger se rinde ante la cosa/ente para que le diga sus características.
La metafísica es una cosa y la ciencia es otra, tienen formas de interrogar
distintas, además de que no se ocupan de las mismas cosas. La ciencia define a
su objeto con referencia al ente y nada más, solo le interesa el ente.
, “Si queremos captar de una manera explicita la existencia científica, tal
como la hemos esclarecido, tendremos que decir:
Aquello a que se endereza esa referencia al mundo es al ente mismo –y a
nada más.
Aquello de que toda actitud recibe su dirección es del ente mismo –y nada
más.
Aquello en lo cual irrumpe la investigación para dilucidarlo es en el ente
mismo –y nada más
Pero, cosa notable, en la manera misma como el hombre científico se
asegura de lo que más propio le es, habla, precisamente, de otro.
Lo que hay de que inquirir es tan sólo el ente y por lo demás –nada; el ente
sólo y- nada más; únicamente el ente, y fuera de él –nada.
¿Qué pasa con esta nada? ¿Es un azar que hablemos tan espontáneamente de
este modo? ¿Será una manera de hablar, y nada más?”
“toda respuesta a esta pregunta resulta, desde un principio imposible. Porque
la respuesta se desenvolverá necesariamente en esta forma: la nada “es” esto
o lo otro. Tanto la pregunta como la respuesta respecto a la nada son, pues,
igualmente, un contrasentido”.
“¿Dónde buscar la nada? ¿Cómo encontrarla? ”
“La nada es la negación pura y simple de la omnitud del ente”.
“Es preciso que, previamente, la omnitud del ente nos sea dada para que
como tal sucumba sencillamente a la negación, en la cual la nada misma
habrá de hacerse patente”
Nos habla de que la metafísica se ocupa de la nada y de que define su
objeto en contraposición.
¿Qué pasa con esta nada? La cuestión y respuesta son imposibles. La
propia pregunta es un contrasentido, está mal hecha.
-La nada es la negación de la omnitud del ente (es el ser en su
conjunto), lo que no es el ser.
-Rama de la filosofía.
-Aristóteles decía que ciencia primera porque es la ciencia más fundamental, ya que
se pregunta sobre el ser en su totalidad y conjunto.
texto ¿qué es la metafísica? Martin Heidegger
lectura casi imposible, sus libros son muy difíciles de leer.
¿Qué es la metafísica? - Martin Heidegger:
“En primer lugar, toda pregunta metafísica abarca íntegro el problematismo
de la metafísica. Es siempre el todo de la metafísica. En segundo lugar,
ninguna puede ser formulada sin que el interrogador, en cuanto tal, se
encuentre dentro de ella, es decir, sin que vaya él mismo envuelto en ella.”
Se refiere a que una pregunta tiene que cumplir esas dos condiciones:
⁃ Se tiene que referir a la totalidad del ser/ente.
⁃ El ser humano, hacerse una pregunta sobre la metafísica también es hacerse
una pregunta antropológica, porque el ser humano forma parte del ser,
entonces al preguntar me estoy preguntando por mi mismo.
Ente: cada una de las cosas que es. las ciencias se ocupan de los entes.
El ser humano es y sabe que es, es un ser metafísico. La metafísica es algo
profundamente humano, ningún otro ser que sepamos llega a nuestro nivel de
reflexión.
“Pero la ciencia se distingue porque concede a la cosa misma, de manera
fundamental, explícita y exclusiva, la primera y última palabra. En esta
rendida manera del interrogar, del determinar y del fundamentar se lleva a
cabo una sumisión al ente mismo, para que se revele lo que hay en él”
Heidegger se rinde ante la cosa/ente para que le diga sus características.
La metafísica es una cosa y la ciencia es otra, tienen formas de interrogar
distintas, además de que no se ocupan de las mismas cosas. La ciencia define a
su objeto con referencia al ente y nada más, solo le interesa el ente.
, “Si queremos captar de una manera explicita la existencia científica, tal
como la hemos esclarecido, tendremos que decir:
Aquello a que se endereza esa referencia al mundo es al ente mismo –y a
nada más.
Aquello de que toda actitud recibe su dirección es del ente mismo –y nada
más.
Aquello en lo cual irrumpe la investigación para dilucidarlo es en el ente
mismo –y nada más
Pero, cosa notable, en la manera misma como el hombre científico se
asegura de lo que más propio le es, habla, precisamente, de otro.
Lo que hay de que inquirir es tan sólo el ente y por lo demás –nada; el ente
sólo y- nada más; únicamente el ente, y fuera de él –nada.
¿Qué pasa con esta nada? ¿Es un azar que hablemos tan espontáneamente de
este modo? ¿Será una manera de hablar, y nada más?”
“toda respuesta a esta pregunta resulta, desde un principio imposible. Porque
la respuesta se desenvolverá necesariamente en esta forma: la nada “es” esto
o lo otro. Tanto la pregunta como la respuesta respecto a la nada son, pues,
igualmente, un contrasentido”.
“¿Dónde buscar la nada? ¿Cómo encontrarla? ”
“La nada es la negación pura y simple de la omnitud del ente”.
“Es preciso que, previamente, la omnitud del ente nos sea dada para que
como tal sucumba sencillamente a la negación, en la cual la nada misma
habrá de hacerse patente”
Nos habla de que la metafísica se ocupa de la nada y de que define su
objeto en contraposición.
¿Qué pasa con esta nada? La cuestión y respuesta son imposibles. La
propia pregunta es un contrasentido, está mal hecha.
-La nada es la negación de la omnitud del ente (es el ser en su
conjunto), lo que no es el ser.
