Grotius Hobbes Spinoza Locke Ro
Fase 1 De mens is van -nature vrij, gelijk en zijn Mensen zijn min of meer gelijk De hoogste wet van de natuur is zelfbehoud. Locke ziet de wereld als een plek waarin Natuu
De eigen soeverein. Gezag ontstaat alleen aan elkaar in lichamelijke en De mens is voorbestemd en ontwikkelt zich individuen natuurlijke rechten hebben op in har
natuur- door vrijwillige onderwerping. Mensen geestelijke vermogens. Maar de van onredelijkheid naar redelijkheid. Wie zijn leven, vrijheid en bezit. Dit noemt hij (dus m
toestand hebben van nature twee neigingen om wereld is eindig, waardoor er redelijke doel bereikt, is wezensvrij. onvervreemdbare rechten. Deze rechten geme
in een gemeenschap te leven: ten eerste schaarste optreedt. Als mensen Natuurrecht stelt: wat je kunt, mag je doen— worden verworven door arbeid te Aristo
zijn ze gemeenschapswezen met een beide streven naar de verwerving kracht bepaalt macht. Omdat individuele vermengen met onbenutte goederen. De Natuu
natuurlijke neiging in gemeenschap te van een schaars goed, dan kracht alleen geen veiligheid biedt, is een natuurwet stipuleert dat niemand een Natuu
leven, en ten tweede kunnen zij hun worden zij vijanden. Er zijn drie contract nodig. Recht en macht zijn ander mag schaden in zijn soir; z
elementaire behoeften alleen vervullen hoofdoorzaken voor onenigheid: onlosmakelijk verbonden. Het natuurlijk recht eigendomsrechten. Wanneer iemand zichze
met de hulp van anderen. Mensen zijn wedijver, wantrouwen en trots. van de mens wordt bepaald door zijn kracht en deze rechten schendt, heeft het Zodra
niet enkel op eigenbelang gericht; zij Mensen verkeren in een oorlog streven, maar niet iedereen handelt volgens de slachtoffer het recht om te straffen, krijge
hebben een aangeboren gevoel voor van allen tegen alle. rede. zichzelf te verdedigen en De m
rechtvaardigheid en samenwerking. • De wedijver zorgt ervoor dat Volgens de zijnsleer bestaat er maar één schadevergoeding te eisen; dit zijn egoïs
mensen elkaar aanvallen om substantie: de scheppende natuur (natura vervreemdbare rechten die kunnen kloof
Om een werkelijke gemeenschap te winst te behalen en resulteert in naturans) en de geschapen natuur (natura worden afgestaan. mach
vormen, moeten mensen hun vijandschap naturata). Er is slechts één werkelijkheid: God. Locke benadrukt dat er ongemakken gaan
handelingen op elkaar afstemmen. • Het wantrouwen om veilig te Natuur en God zijn één; God zit in de natuur en (inconveniences) zijn in de en wo
Mensen hebben een oordeelsvermogen kunnen leven de natuur in God. De kracht van de natuur, en natuurtoestand, zoals het gebrek aan arme
(redelijk) en kunnen algemene regels • De trots om de reputatie hoog daarmee van God, is het hoogste recht. wetgevende, rechterlijke en uitvoerende gaat i
begrijpen en ernaar handelen. te houden macht, wat de toepassing van Mens
Aangezien de mens een vrij en redelijk Waar geen gemeenschappelijke vervreemdbare rechten bemoeilijkt. De zijn e
wezen is, gebeurt dit op basis van macht is, bestaat geen wet en drie ongemakken zijn: 1) interpretatie met a
algemene beginselen zoals beloftes waar geen wet is, bestaat geen van de natuurwetten, 2) toepassing van
nakomen (pacta sunt servanda), onrecht. Er is geen recht of straffen, en 3) tenuitvoerlegging van
eigendom respecteren (mijn en dijn), onrecht. Volgens de rechte rede straffen. Je mag alles pakken wat je nodig
schade vergoeden en rechtvaardige mag een mens alles doen om hebt voor jezelf, maar je moet voldoende
straffen toepassen. Zij hebben recht op zichzelf te behouden. Een ieder overlaten voor de rest. Als je iets wil toe-
leven, lichamelijke integriteit, vrijheid heeft daarom het natuurlijk recht eigenen, bijvoorbeeld een appel, dan
en eer. Echter, zonder een om zichzelf in stand te houden. moet je jouw lichaam vermengen met
georganiseerde staat ontbreekt En recht op alles. dat goed, dat vermengd gebeurt bij
stabiliteit en rechtshandhaving, wat tot arbeid. Dus het plukken van de appel van
chaos kan leiden. Daarom is een verdrag de boom.
noodzakelijk om orde en
rechtvaardigheid te waarborgen.
Fase 1 De mens is van -nature vrij, gelijk en zijn Mensen zijn min of meer gelijk De hoogste wet van de natuur is zelfbehoud. Locke ziet de wereld als een plek waarin Natuu
De eigen soeverein. Gezag ontstaat alleen aan elkaar in lichamelijke en De mens is voorbestemd en ontwikkelt zich individuen natuurlijke rechten hebben op in har
natuur- door vrijwillige onderwerping. Mensen geestelijke vermogens. Maar de van onredelijkheid naar redelijkheid. Wie zijn leven, vrijheid en bezit. Dit noemt hij (dus m
toestand hebben van nature twee neigingen om wereld is eindig, waardoor er redelijke doel bereikt, is wezensvrij. onvervreemdbare rechten. Deze rechten geme
in een gemeenschap te leven: ten eerste schaarste optreedt. Als mensen Natuurrecht stelt: wat je kunt, mag je doen— worden verworven door arbeid te Aristo
zijn ze gemeenschapswezen met een beide streven naar de verwerving kracht bepaalt macht. Omdat individuele vermengen met onbenutte goederen. De Natuu
natuurlijke neiging in gemeenschap te van een schaars goed, dan kracht alleen geen veiligheid biedt, is een natuurwet stipuleert dat niemand een Natuu
leven, en ten tweede kunnen zij hun worden zij vijanden. Er zijn drie contract nodig. Recht en macht zijn ander mag schaden in zijn soir; z
elementaire behoeften alleen vervullen hoofdoorzaken voor onenigheid: onlosmakelijk verbonden. Het natuurlijk recht eigendomsrechten. Wanneer iemand zichze
met de hulp van anderen. Mensen zijn wedijver, wantrouwen en trots. van de mens wordt bepaald door zijn kracht en deze rechten schendt, heeft het Zodra
niet enkel op eigenbelang gericht; zij Mensen verkeren in een oorlog streven, maar niet iedereen handelt volgens de slachtoffer het recht om te straffen, krijge
hebben een aangeboren gevoel voor van allen tegen alle. rede. zichzelf te verdedigen en De m
rechtvaardigheid en samenwerking. • De wedijver zorgt ervoor dat Volgens de zijnsleer bestaat er maar één schadevergoeding te eisen; dit zijn egoïs
mensen elkaar aanvallen om substantie: de scheppende natuur (natura vervreemdbare rechten die kunnen kloof
Om een werkelijke gemeenschap te winst te behalen en resulteert in naturans) en de geschapen natuur (natura worden afgestaan. mach
vormen, moeten mensen hun vijandschap naturata). Er is slechts één werkelijkheid: God. Locke benadrukt dat er ongemakken gaan
handelingen op elkaar afstemmen. • Het wantrouwen om veilig te Natuur en God zijn één; God zit in de natuur en (inconveniences) zijn in de en wo
Mensen hebben een oordeelsvermogen kunnen leven de natuur in God. De kracht van de natuur, en natuurtoestand, zoals het gebrek aan arme
(redelijk) en kunnen algemene regels • De trots om de reputatie hoog daarmee van God, is het hoogste recht. wetgevende, rechterlijke en uitvoerende gaat i
begrijpen en ernaar handelen. te houden macht, wat de toepassing van Mens
Aangezien de mens een vrij en redelijk Waar geen gemeenschappelijke vervreemdbare rechten bemoeilijkt. De zijn e
wezen is, gebeurt dit op basis van macht is, bestaat geen wet en drie ongemakken zijn: 1) interpretatie met a
algemene beginselen zoals beloftes waar geen wet is, bestaat geen van de natuurwetten, 2) toepassing van
nakomen (pacta sunt servanda), onrecht. Er is geen recht of straffen, en 3) tenuitvoerlegging van
eigendom respecteren (mijn en dijn), onrecht. Volgens de rechte rede straffen. Je mag alles pakken wat je nodig
schade vergoeden en rechtvaardige mag een mens alles doen om hebt voor jezelf, maar je moet voldoende
straffen toepassen. Zij hebben recht op zichzelf te behouden. Een ieder overlaten voor de rest. Als je iets wil toe-
leven, lichamelijke integriteit, vrijheid heeft daarom het natuurlijk recht eigenen, bijvoorbeeld een appel, dan
en eer. Echter, zonder een om zichzelf in stand te houden. moet je jouw lichaam vermengen met
georganiseerde staat ontbreekt En recht op alles. dat goed, dat vermengd gebeurt bij
stabiliteit en rechtshandhaving, wat tot arbeid. Dus het plukken van de appel van
chaos kan leiden. Daarom is een verdrag de boom.
noodzakelijk om orde en
rechtvaardigheid te waarborgen.
