LA JUSTICE
justicia “ce qui est conforme au droit”,
-la justice désigne un principe juridique et moral visant à attribuer à chacun ce qui lui revient.
-Vertu qui règle le partage
-Définit dans le droit romain comme étant l’acte « d’attribuer à chacun le sien »
PB : La justice consiste à obéir au droit. Miass certaines lois ne sont-elle pas injustices ? Nous les
critiquons et nous les modifions en raison d’un sentiment intérieur de la justice. Comme s’il existait un droit
éternel et universel. Mais est-il juste de l’imposer à ceux qui ne le reconnaissent pas ? Etre juste est-ce
seulement obéir à la loi ?
I- Thèse conventionnaliste : rien n’est juste en dehors de ce que le droit définit
comme tel
- Le principe de légalité
Le droit change selon les époques et les lieux inclines aux relativisme : les termes de bien et de mal, de
justice et d’injustice ne signifient rien dans l’absolu.
De ce point de vue, les lois seraient seulement des conventions Mais ces conventions sont-elles
nécessaires à la vie commune ? Etablient à l’avantage des plus fort ?
a/ Des conventions nécessair es pour la vie en com m un
Argument Utilité sociale de la Justice
La justice est un instrument de pacification sociale. Elle fait régner l'ordre par le respect des lois et
vise une répartition équitable des biens.
Si les hommes avaient tout ce dont ils ont besoin et si l'amitié et la générosité
régnaient naturellement parmi eux, alors il n'y aurait pas besoin de justice. Mais les
hommes sont égoïstes et veulent toujours plus que leur part, quitte à en priver les autres.
Référence Selon David Hume, c'est pour remédier à ces défauts que les hommes ont institué la justice.
Celle-ci est un ensemble de règles artificielles décidées par convention et qui servent un intérêt
commun : établir une communauté stable et harmonieuse en faisant régner l'ordre par le respect des
lois et du droit de propriété.
Argument Glaucon : la justice à une origine conventionnelle
Glaucon est un personnage de La République de Platon Il y expose la thèse des sophistes sur
l'origine de la justice et des lois.
- À l'origine, les hommes vivant sans lois sont perpétuellement en conflit et se font du tort
réciproquement.
- Mais parce qu'ils sont des êtres rationnels, les hommes finissent par convenir entre eux de ne plus
se faire de tort, adoptent des règles et échappent ainsi à la violence.
Depuis, on appelle juste ce qui est conforme à ces règles admises par convention et injuste
tout ce qui s'en écarte.
Transition : Les lois ne seraient donc que des règles conventionnelles utiles à la vie en commun. Mais n’est-ce
pas en réalité le plus fort qui impose ses règles ?
justicia “ce qui est conforme au droit”,
-la justice désigne un principe juridique et moral visant à attribuer à chacun ce qui lui revient.
-Vertu qui règle le partage
-Définit dans le droit romain comme étant l’acte « d’attribuer à chacun le sien »
PB : La justice consiste à obéir au droit. Miass certaines lois ne sont-elle pas injustices ? Nous les
critiquons et nous les modifions en raison d’un sentiment intérieur de la justice. Comme s’il existait un droit
éternel et universel. Mais est-il juste de l’imposer à ceux qui ne le reconnaissent pas ? Etre juste est-ce
seulement obéir à la loi ?
I- Thèse conventionnaliste : rien n’est juste en dehors de ce que le droit définit
comme tel
- Le principe de légalité
Le droit change selon les époques et les lieux inclines aux relativisme : les termes de bien et de mal, de
justice et d’injustice ne signifient rien dans l’absolu.
De ce point de vue, les lois seraient seulement des conventions Mais ces conventions sont-elles
nécessaires à la vie commune ? Etablient à l’avantage des plus fort ?
a/ Des conventions nécessair es pour la vie en com m un
Argument Utilité sociale de la Justice
La justice est un instrument de pacification sociale. Elle fait régner l'ordre par le respect des lois et
vise une répartition équitable des biens.
Si les hommes avaient tout ce dont ils ont besoin et si l'amitié et la générosité
régnaient naturellement parmi eux, alors il n'y aurait pas besoin de justice. Mais les
hommes sont égoïstes et veulent toujours plus que leur part, quitte à en priver les autres.
Référence Selon David Hume, c'est pour remédier à ces défauts que les hommes ont institué la justice.
Celle-ci est un ensemble de règles artificielles décidées par convention et qui servent un intérêt
commun : établir une communauté stable et harmonieuse en faisant régner l'ordre par le respect des
lois et du droit de propriété.
Argument Glaucon : la justice à une origine conventionnelle
Glaucon est un personnage de La République de Platon Il y expose la thèse des sophistes sur
l'origine de la justice et des lois.
- À l'origine, les hommes vivant sans lois sont perpétuellement en conflit et se font du tort
réciproquement.
- Mais parce qu'ils sont des êtres rationnels, les hommes finissent par convenir entre eux de ne plus
se faire de tort, adoptent des règles et échappent ainsi à la violence.
Depuis, on appelle juste ce qui est conforme à ces règles admises par convention et injuste
tout ce qui s'en écarte.
Transition : Les lois ne seraient donc que des règles conventionnelles utiles à la vie en commun. Mais n’est-ce
pas en réalité le plus fort qui impose ses règles ?
