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En mi no manda nadie más que Pepe Adela le dice a Bernarda Al final del acto 3 La libertad, el papel de las mujeresAdela rompe con el poder autoritario de Bernarda
Silencio! Bernarda a todos Al principio del acto 1 La opresión, la represión Muestra la fuerza y el poder de Bernarda sobre todos los demás personajes
Mandona, dominanta. Pero se fastidia. Le he abierto la orza de chorizos Poncia a la criada sobre Bernarda
Al principio del acto 1 La autoridad, la Poncia como coro,
LaBernarda
Poncia actúa
comocomo
un personaje
coro y nos
opresor
presenta al personaje de Bernarda antes de que aparezca en escena. También vemos como la Poncia desprecia a Bernarda
¿Es éste el abanico que se da a una viuda? Dame uno negro y aprende a respetar el luto de su padre Bernarda Al principio del acto 1 La rebelión Adela rompe las reglas de su madre y de la tradición andaluza del luto. Adela no respeta la tradición del luto.
Tirana de todos lo que la rodean. Es capaz de sentarse encima de tu corazón y ver cómo te mueres durantebun
La Poncia
ano
sobre
sin que
Bernarda
se le cierre
Al principio
esa sonrisa
del fría
actoque
1 lleva
Laen
autoridad,
su maldita
la Poncia
cara. como coro,
LaBernarda
Poncia actúa
comocomo
un personaje
coro y introduce
opresor al personaje de Bernada como despreciable
Treinta anos lavando sus sábanas, treinta anos comiendo sus sobras, mirando por la rendija para espiarLa
a los
Poncia
vecinos
sobre
y llevarle
Bernardael cuento
Al principio del acto 1 El qué diran, las tradiciones de la La
sociedad
Poncia es la fuente del qué dirán en la casa y la encargada de traer historias y chismes sobre el pueblo.
¡Quiero irme de aquí! ¡Bernarda! A casarme a la orilla del mar. María Josefa Al final del acto 1 La libertad, la represión El agua que corre es un símbolo de libertad
Su novio no la deja salir ni al tranco de la calle. Antes era alegre; ahora ni polvos se echa en la cara. Matirio sobre Adelaida En el medio del acto 1 La desigualdad de genero, la mujer,
Adelaida
la represión
representa las mujeres quienes eran opresadas por los hombres en la época lorquiana
No es de aquí. Dicen que iba con los pechos fuera. La Poncia sobre Paca la Roseta
A la mitad del acto 1 La libertad, el qué diran Paca es una mujer libre que contrasta con las hijas en la casa
Ya no volverás a levantarme las enaguas detrás de la puerta de tu corral La Criada sobre Antonio María
EnBenavides
el primer acto La libertad de los hombres, la infidelidad
Esta cita demuestra como los hombres tienen más libertad que las mujeres y la Criada actúa como coro dándole información clave a la audiencia.
Los pobres son como animales parece como si estuvieran hechos de otras sustancias Bernarda A la mitad del acto 1 Las clases sociales Bernarda deshumaniza a la clase obrera- es una protagonista clasista
Magdalena no llores, si quieres llorar te metes debajo de la cama Bernarda a Magdalena a la mitad del acto 1 el autoritarismo, Bernarda como figura
En esta
opresora
cita podemos ver cómo Bernarda ejerce su autoridad sobre sus hijas
Mala, más que mala. Lengua de cuchillo Las mujeres del pueblo sobredurante
Bernarda
el funeral de Antonio
Bernarda
María Benavides
como un ser despreciado
Este
pores
losunhabitantes
claro ejemplo
del pueblo
de cómo Bernarda es despreciada por los habitantes del pueblo
No quiero ver a estas mujeres solteras, rabiando por la boda, haciéndose polvo el corazón. Maria Josefa Al final del acto 1 La represión Maria Josefa actúa como coro (un rasgo del teatro griego). Revela la verdad
Las mujeres de la iglesia no deben mirar más hombre que al oficiante. Volver la cabeza es buscar el calor
Bernarda
de la pana.
a sus hijas durante el funeral de Antonio
lasMaría
expectativas
Benavides
de la mujer en la Con
Andalucía
esta cita,
ruralobservamos la clara expectativa de la mujer como ángel del hogar, que debe obedecer a su marido sin mirar a otro hombre
Se ha puesto el traje verde que se hizo para estrenar el día de cumpleaños Magdalena? A la mitad del acto 1 La libertad/ la rebelión Adela rompe las reglas de su madre y de la tradición andaluza del luto. Adela no respeta la tradición del luto.
Es así como se tiene que hablar en este maldito pueblo sin río, pueblo de pozos, donde siempre se bebeBernarda
el agua con
a sus
el hijas
miedo de queaesté
la mitad
envenenada
del acto 1 La falta de libertad, el agua como Este
símbolo
es un ejemplo del uso del agua como símbolo, en este caso, negativo para representar la falta de libertad en el pueblo
A ellos les importa la tierra, las yuntas, y una perra sumisa que les dé de comer Martirio A la mitad del acto 1 La mujer y el hombre Demuestra el papel de la mujer y cómo sirve su hombre
Encerradla! Bernarda sobre Maria Josefa Al final del acto 1 La opresión Muestra el poder de Bernarda como una tirana
En ocho anos que dure el luto no ha de entrar en esta casa el viento de la calle. Así pasó en casa de mi Bernarda
padre y ena casa
sus hijas
de mi abueloA la mitad del primer acto La tradición de la sociedad andaluza
Bernarda exagera el luto, una tradición que normalmente no dura tanto, y explica qué su padre y su abuelo también seguían la misma tradición
Yo no quiero estar encerrada. No quiero perder mi blancura en estas habitaciones Adela a sus hermanas Al final del primer acto La rebeldía Adela se rebela contra el luto. La referencia a perder la blancura se repite en las acotaciones de todos los actos (la blancura de las paredes hace referencia a la perdida de pureza)
Afortunadamente pronto voy a salir de este infierno Angustias a las otras hijas Al principio del acto 2 La libertad Angustias quiere escapar la opresión de la casa
Es verdad que le pegaste algunas veces? Sí, y por poco lo dejo tuerto La Poncia a la mitad del acto 2 la comedia, la fuerza de la mujer Demuestra el papel de La Poncia: es una fuente de comedia y presenta las mujeres como más fuertes que los hombres
Ya sabes que ando detrás de ti, necesito una mujer buena, modosa, y ésa eres tú, si me das la conformidad
Pepe el Romano a Angustias al principio del acto 2 el rol de la mujer Pepe el Romano busca una mujer obediente y modosa, por lo que podemos ver la convención de la época hacia el papel de la mujer como ángel del hogar, obediente a su marido
Más vale onza en el arca que ojos negros en la cara Angustias Al principio del acto 2 El dinero, las clases sociales Demuestra el poder y la importanica del dinero en esta época
yo hago las cosas sin fe, como un reloj Martirio a la mitad del acto 2 la represión presenta la depresión de las hijas en la casa
Esta noche pasada no me podía quedar formida del calor Martirio Al principio del acto 2 La represión El calor representa la opresión que las hijas sufren
Matadla! Matadla! Bernarda al fin del acto 2 La reputación, la mujer Demuestra que las mujeres eran penalizadas mucho más que los hombres
Por encima de mi madre saltaría para apagarme este fuego que tengo levantado por piernas y boca Adela a la Poncia En el acto dos La rebeldía Adela afirma que está preparada para hacer cualquier cosa y romper con las reglas establecidas
Yo hago con mi cuerpo lo que me parece Adela a sus hermanas A la mitad del acto 2 La mujer, la represión, Adela quiere su propia libertad y lucha por su intimidad
Quiero vivir en casa decente. No quiero mancharme de vieja! La Poncia a Adela A la mitad del acto 2 El qué diran La Poncia muestra que para ser respetada se debe obedecer las normas
Malditas sean las mujeres Amelia a la mitad del acto 2 la mujer Amelia representa las mujeres reprimidas pero silenciosas.
nacer mujer es el mayor castigo Amelia a la mitad del acto 2 la mujer Enfatiza la discriminación de la mujer y la sociedad patriarchal
me gustaría segar para ir y venir. Así se olvida lo que nos muerde Adela durante el segundo acto el deseo Adela expresa que le gustaría trabajar en el campo como los segadores para reprimir su deseo de libertad
(los segadores) No les importa el calor Amelia a la mitad del acto 2 la libertad El calor representa la opresión que las hijas sufren y Lorca demuestra como no es el caso por los segadores- están felices y libres
Mi sangre no se junta con la de los Humanes mientras yo viva. Su padre fue ganán Bernarda a la Poncia en el acto 2 las clases sociales Bernarda muestra como el estatus está por encima de la felicidad de sus hijas
Tengo cinco cadenas para vosotras Bernada a sus hijas A la mitad del acto 2 La opresión Subraya Bernada como la opresora y que no permite a las hijas para hacer que quieren hacer
Tuvo un hijo no se sabe con quien... y para ocultar y su verguenza lo mató La Poncia al fin del acto 2 La reputacion Subraya las presiones de 'el qué diran' y los sacrificios que había que hacer
Aquí no pasa nada. Y si pasara algún día estáte segura que no traspasaría las paredes Bernarda a la Poncia en el acto 2 la reputación, la obstinación de Bernarda
Bernarda está obsesionada con que en la casa no pasa nada cuando la Poncia le advierte. Niega rotundamente que esté pasando algo fuera de su control y afirma que si pasara, no se enteraría la gente del pueblo
Que pague lo que debe Martirio a la hija de la librada Al
(a Adela)
final del acto 2 La reputación, las clases sociales,Es
la un
opresión
aviso para el futuro y la tragedia del desenlace
Todavía estaba Angustias con Pepe en la ventana Magdalena durante el acto 2 las tradiciones andaluzas Representa la tradición del cortejo en la sociedad andaluza. Angustias es el estereotipo
En mi tiempo las perlas significaban lágrimas Prudenica sobre el anillo de Angustias
Al principio del acto 3 El símbolismo El anillo es un aviso para la tragedia al desenlace
No le debes preguntar. Y cuando te cases, menos. Habla si él habla y mirarlo cuando te mire Bernarda Al principio del acto 3 El papel de la mujer Bernarda describe 'el angel del hogar'. Enfatiza que la sociedad favorece el hombre/ una sociedad patriarchal
Habitación blanquísima (acto 1), habitación blanca (acto 2), paredes blancas ligeramente azuladas (acto
Acotaciones
3) los tres actos La pérdida de pureza, el símbolismo
La técnica
del colorque usa Lorca es el uso del color como símbolo de pureza. Las paredes se vuelven cada vez más oscuras en cada acto, lo que simboliza la pérdida de pureza de Adela.
El caballo garanón está encerrado y da coces contra el muro. Debe tener calor Bernarda en el tercer acto El símbolismo, el deseo masculinoEl caballo garanón representa el deseo masculino y en ésta cita podemos ver como Bernarda hace refencia al calor, que representa el deseo sexual.
Ella ha muerto virgen! Bernarda al fin de la obra la pureza, la reputación Está claro que Bernarda es obsesionada con la reputación- importa más de 'el qué diran' que la muerte de su propia hija
Me despertó la sed Adela El tercer acto El símbolismo, el deseo sexual Su necesito para el agua representa su deseo sexual
En mi tiempo las perlas significaban lágrimas Prudencia sobre el anillo de Angustias
en el tercer acto La superstición Con esta cita, el autor refleja las tradiciones de la sociedad de la época, en concreto, las supersticiones. Al mismo tiempo, anticipa el final trágico de la obra.
yo quiero buena fachada y armonía familiar Bernarda en el tercer acto las apariencias y el qué dirán Clara referencia a las prioridades de Bernarda
Tus hijas están y viven como metidas en alacena. Pero ni tu ni nadie puede vigilar por el interior de los pechos
La Poncia en el tercer acto La represión La Poncia, una vez más, actua como coro- dice la verdad/ es la voz de lorca?
Pepe el Romano es un gigante. Todas lo queréis pero el os va a devorar Maria Josefa en el tercer acto Maria Josefa predice lo que va a pasar
No toda la culpa es de Pepe el Romano. Adela debió estarse en su sitio y no provocarlo. Un hombre es un
la Poncia
hombrea la criada en el tercer acto el papel de la mujer y el papel de La
los Poncia
hombresexcusa a Pepe puesto que 'un hombre es un hombre' mientras que la mujer debe ser la única que siga las reglas de la sociedad
Martirio: cara de martirio Maria Josefa a Martirio El tercer acto El símbolismo El presagio de su involucramiento en la muerte de su propia hermana
El me lleva alos juncos de la orilla Adela a Martirio sobre Pepe El tercer acto La libertad, el síbolismo El agua de la orilla del río representa la libertad así que Pepe es el boleto de Adela para escapar y salir de la casa
Me pondré delante de todos la corona de espinas que tienen las que son queridas de algún hombre casado
Adela El tercer acto La reputación, el qué diran A Adela no le importa el qué dirán pero también muestra las consecuencias de sus acciones
Adela arrebata un bastón a su madre y lo parte en dos Acotaciónes El acto 3 La opresión, el rebelión Adela rompe la opresión fisica pero también se libera del control de su madre
Mi hija ha muerto virgen Bernada sobre Adela Al final del acto 3 La reputación, el qué diran Muestra que Bernarda le importa más su reputación que el hecho que su hija haya muerto
Mata esos pensamientos La Poncia a Adela
En mi no manda nadie más que Pepe Adela le dice a Bernarda Al final del acto 3 La libertad, el papel de las mujeresAdela rompe con el poder autoritario de Bernarda
Silencio! Bernarda a todos Al principio del acto 1 La opresión, la represión Muestra la fuerza y el poder de Bernarda sobre todos los demás personajes
Mandona, dominanta. Pero se fastidia. Le he abierto la orza de chorizos Poncia a la criada sobre Bernarda
Al principio del acto 1 La autoridad, la Poncia como coro,
LaBernarda
Poncia actúa
comocomo
un personaje
coro y nos
opresor
presenta al personaje de Bernarda antes de que aparezca en escena. También vemos como la Poncia desprecia a Bernarda
¿Es éste el abanico que se da a una viuda? Dame uno negro y aprende a respetar el luto de su padre Bernarda Al principio del acto 1 La rebelión Adela rompe las reglas de su madre y de la tradición andaluza del luto. Adela no respeta la tradición del luto.
Tirana de todos lo que la rodean. Es capaz de sentarse encima de tu corazón y ver cómo te mueres durantebun
La Poncia
ano
sobre
sin que
Bernarda
se le cierre
Al principio
esa sonrisa
del fría
actoque
1 lleva
Laen
autoridad,
su maldita
la Poncia
cara. como coro,
LaBernarda
Poncia actúa
comocomo
un personaje
coro y introduce
opresor al personaje de Bernada como despreciable
Treinta anos lavando sus sábanas, treinta anos comiendo sus sobras, mirando por la rendija para espiarLa
a los
Poncia
vecinos
sobre
y llevarle
Bernardael cuento
Al principio del acto 1 El qué diran, las tradiciones de la La
sociedad
Poncia es la fuente del qué dirán en la casa y la encargada de traer historias y chismes sobre el pueblo.
¡Quiero irme de aquí! ¡Bernarda! A casarme a la orilla del mar. María Josefa Al final del acto 1 La libertad, la represión El agua que corre es un símbolo de libertad
Su novio no la deja salir ni al tranco de la calle. Antes era alegre; ahora ni polvos se echa en la cara. Matirio sobre Adelaida En el medio del acto 1 La desigualdad de genero, la mujer,
Adelaida
la represión
representa las mujeres quienes eran opresadas por los hombres en la época lorquiana
No es de aquí. Dicen que iba con los pechos fuera. La Poncia sobre Paca la Roseta
A la mitad del acto 1 La libertad, el qué diran Paca es una mujer libre que contrasta con las hijas en la casa
Ya no volverás a levantarme las enaguas detrás de la puerta de tu corral La Criada sobre Antonio María
EnBenavides
el primer acto La libertad de los hombres, la infidelidad
Esta cita demuestra como los hombres tienen más libertad que las mujeres y la Criada actúa como coro dándole información clave a la audiencia.
Los pobres son como animales parece como si estuvieran hechos de otras sustancias Bernarda A la mitad del acto 1 Las clases sociales Bernarda deshumaniza a la clase obrera- es una protagonista clasista
Magdalena no llores, si quieres llorar te metes debajo de la cama Bernarda a Magdalena a la mitad del acto 1 el autoritarismo, Bernarda como figura
En esta
opresora
cita podemos ver cómo Bernarda ejerce su autoridad sobre sus hijas
Mala, más que mala. Lengua de cuchillo Las mujeres del pueblo sobredurante
Bernarda
el funeral de Antonio
Bernarda
María Benavides
como un ser despreciado
Este
pores
losunhabitantes
claro ejemplo
del pueblo
de cómo Bernarda es despreciada por los habitantes del pueblo
No quiero ver a estas mujeres solteras, rabiando por la boda, haciéndose polvo el corazón. Maria Josefa Al final del acto 1 La represión Maria Josefa actúa como coro (un rasgo del teatro griego). Revela la verdad
Las mujeres de la iglesia no deben mirar más hombre que al oficiante. Volver la cabeza es buscar el calor
Bernarda
de la pana.
a sus hijas durante el funeral de Antonio
lasMaría
expectativas
Benavides
de la mujer en la Con
Andalucía
esta cita,
ruralobservamos la clara expectativa de la mujer como ángel del hogar, que debe obedecer a su marido sin mirar a otro hombre
Se ha puesto el traje verde que se hizo para estrenar el día de cumpleaños Magdalena? A la mitad del acto 1 La libertad/ la rebelión Adela rompe las reglas de su madre y de la tradición andaluza del luto. Adela no respeta la tradición del luto.
Es así como se tiene que hablar en este maldito pueblo sin río, pueblo de pozos, donde siempre se bebeBernarda
el agua con
a sus
el hijas
miedo de queaesté
la mitad
envenenada
del acto 1 La falta de libertad, el agua como Este
símbolo
es un ejemplo del uso del agua como símbolo, en este caso, negativo para representar la falta de libertad en el pueblo
A ellos les importa la tierra, las yuntas, y una perra sumisa que les dé de comer Martirio A la mitad del acto 1 La mujer y el hombre Demuestra el papel de la mujer y cómo sirve su hombre
Encerradla! Bernarda sobre Maria Josefa Al final del acto 1 La opresión Muestra el poder de Bernarda como una tirana
En ocho anos que dure el luto no ha de entrar en esta casa el viento de la calle. Así pasó en casa de mi Bernarda
padre y ena casa
sus hijas
de mi abueloA la mitad del primer acto La tradición de la sociedad andaluza
Bernarda exagera el luto, una tradición que normalmente no dura tanto, y explica qué su padre y su abuelo también seguían la misma tradición
Yo no quiero estar encerrada. No quiero perder mi blancura en estas habitaciones Adela a sus hermanas Al final del primer acto La rebeldía Adela se rebela contra el luto. La referencia a perder la blancura se repite en las acotaciones de todos los actos (la blancura de las paredes hace referencia a la perdida de pureza)
Afortunadamente pronto voy a salir de este infierno Angustias a las otras hijas Al principio del acto 2 La libertad Angustias quiere escapar la opresión de la casa
Es verdad que le pegaste algunas veces? Sí, y por poco lo dejo tuerto La Poncia a la mitad del acto 2 la comedia, la fuerza de la mujer Demuestra el papel de La Poncia: es una fuente de comedia y presenta las mujeres como más fuertes que los hombres
Ya sabes que ando detrás de ti, necesito una mujer buena, modosa, y ésa eres tú, si me das la conformidad
Pepe el Romano a Angustias al principio del acto 2 el rol de la mujer Pepe el Romano busca una mujer obediente y modosa, por lo que podemos ver la convención de la época hacia el papel de la mujer como ángel del hogar, obediente a su marido
Más vale onza en el arca que ojos negros en la cara Angustias Al principio del acto 2 El dinero, las clases sociales Demuestra el poder y la importanica del dinero en esta época
yo hago las cosas sin fe, como un reloj Martirio a la mitad del acto 2 la represión presenta la depresión de las hijas en la casa
Esta noche pasada no me podía quedar formida del calor Martirio Al principio del acto 2 La represión El calor representa la opresión que las hijas sufren
Matadla! Matadla! Bernarda al fin del acto 2 La reputación, la mujer Demuestra que las mujeres eran penalizadas mucho más que los hombres
Por encima de mi madre saltaría para apagarme este fuego que tengo levantado por piernas y boca Adela a la Poncia En el acto dos La rebeldía Adela afirma que está preparada para hacer cualquier cosa y romper con las reglas establecidas
Yo hago con mi cuerpo lo que me parece Adela a sus hermanas A la mitad del acto 2 La mujer, la represión, Adela quiere su propia libertad y lucha por su intimidad
Quiero vivir en casa decente. No quiero mancharme de vieja! La Poncia a Adela A la mitad del acto 2 El qué diran La Poncia muestra que para ser respetada se debe obedecer las normas
Malditas sean las mujeres Amelia a la mitad del acto 2 la mujer Amelia representa las mujeres reprimidas pero silenciosas.
nacer mujer es el mayor castigo Amelia a la mitad del acto 2 la mujer Enfatiza la discriminación de la mujer y la sociedad patriarchal
me gustaría segar para ir y venir. Así se olvida lo que nos muerde Adela durante el segundo acto el deseo Adela expresa que le gustaría trabajar en el campo como los segadores para reprimir su deseo de libertad
(los segadores) No les importa el calor Amelia a la mitad del acto 2 la libertad El calor representa la opresión que las hijas sufren y Lorca demuestra como no es el caso por los segadores- están felices y libres
Mi sangre no se junta con la de los Humanes mientras yo viva. Su padre fue ganán Bernarda a la Poncia en el acto 2 las clases sociales Bernarda muestra como el estatus está por encima de la felicidad de sus hijas
Tengo cinco cadenas para vosotras Bernada a sus hijas A la mitad del acto 2 La opresión Subraya Bernada como la opresora y que no permite a las hijas para hacer que quieren hacer
Tuvo un hijo no se sabe con quien... y para ocultar y su verguenza lo mató La Poncia al fin del acto 2 La reputacion Subraya las presiones de 'el qué diran' y los sacrificios que había que hacer
Aquí no pasa nada. Y si pasara algún día estáte segura que no traspasaría las paredes Bernarda a la Poncia en el acto 2 la reputación, la obstinación de Bernarda
Bernarda está obsesionada con que en la casa no pasa nada cuando la Poncia le advierte. Niega rotundamente que esté pasando algo fuera de su control y afirma que si pasara, no se enteraría la gente del pueblo
Que pague lo que debe Martirio a la hija de la librada Al
(a Adela)
final del acto 2 La reputación, las clases sociales,Es
la un
opresión
aviso para el futuro y la tragedia del desenlace
Todavía estaba Angustias con Pepe en la ventana Magdalena durante el acto 2 las tradiciones andaluzas Representa la tradición del cortejo en la sociedad andaluza. Angustias es el estereotipo
En mi tiempo las perlas significaban lágrimas Prudenica sobre el anillo de Angustias
Al principio del acto 3 El símbolismo El anillo es un aviso para la tragedia al desenlace
No le debes preguntar. Y cuando te cases, menos. Habla si él habla y mirarlo cuando te mire Bernarda Al principio del acto 3 El papel de la mujer Bernarda describe 'el angel del hogar'. Enfatiza que la sociedad favorece el hombre/ una sociedad patriarchal
Habitación blanquísima (acto 1), habitación blanca (acto 2), paredes blancas ligeramente azuladas (acto
Acotaciones
3) los tres actos La pérdida de pureza, el símbolismo
La técnica
del colorque usa Lorca es el uso del color como símbolo de pureza. Las paredes se vuelven cada vez más oscuras en cada acto, lo que simboliza la pérdida de pureza de Adela.
El caballo garanón está encerrado y da coces contra el muro. Debe tener calor Bernarda en el tercer acto El símbolismo, el deseo masculinoEl caballo garanón representa el deseo masculino y en ésta cita podemos ver como Bernarda hace refencia al calor, que representa el deseo sexual.
Ella ha muerto virgen! Bernarda al fin de la obra la pureza, la reputación Está claro que Bernarda es obsesionada con la reputación- importa más de 'el qué diran' que la muerte de su propia hija
Me despertó la sed Adela El tercer acto El símbolismo, el deseo sexual Su necesito para el agua representa su deseo sexual
En mi tiempo las perlas significaban lágrimas Prudencia sobre el anillo de Angustias
en el tercer acto La superstición Con esta cita, el autor refleja las tradiciones de la sociedad de la época, en concreto, las supersticiones. Al mismo tiempo, anticipa el final trágico de la obra.
yo quiero buena fachada y armonía familiar Bernarda en el tercer acto las apariencias y el qué dirán Clara referencia a las prioridades de Bernarda
Tus hijas están y viven como metidas en alacena. Pero ni tu ni nadie puede vigilar por el interior de los pechos
La Poncia en el tercer acto La represión La Poncia, una vez más, actua como coro- dice la verdad/ es la voz de lorca?
Pepe el Romano es un gigante. Todas lo queréis pero el os va a devorar Maria Josefa en el tercer acto Maria Josefa predice lo que va a pasar
No toda la culpa es de Pepe el Romano. Adela debió estarse en su sitio y no provocarlo. Un hombre es un
la Poncia
hombrea la criada en el tercer acto el papel de la mujer y el papel de La
los Poncia
hombresexcusa a Pepe puesto que 'un hombre es un hombre' mientras que la mujer debe ser la única que siga las reglas de la sociedad
Martirio: cara de martirio Maria Josefa a Martirio El tercer acto El símbolismo El presagio de su involucramiento en la muerte de su propia hermana
El me lleva alos juncos de la orilla Adela a Martirio sobre Pepe El tercer acto La libertad, el síbolismo El agua de la orilla del río representa la libertad así que Pepe es el boleto de Adela para escapar y salir de la casa
Me pondré delante de todos la corona de espinas que tienen las que son queridas de algún hombre casado
Adela El tercer acto La reputación, el qué diran A Adela no le importa el qué dirán pero también muestra las consecuencias de sus acciones
Adela arrebata un bastón a su madre y lo parte en dos Acotaciónes El acto 3 La opresión, el rebelión Adela rompe la opresión fisica pero también se libera del control de su madre
Mi hija ha muerto virgen Bernada sobre Adela Al final del acto 3 La reputación, el qué diran Muestra que Bernarda le importa más su reputación que el hecho que su hija haya muerto
Mata esos pensamientos La Poncia a Adela
